 | تعليقات | الكاتب | تاريخ النشر |
| نعم الفراسة علم   ( من قبل 1 أعضاء ) قيّم
يوجد كتب لارسطوطاليس وهرمس | نجدي | 12 - يوليو - 2005 |
 | علم الفراسة كن أول من يقيّم
علم الفراسة من العلوم التي لم تكتمل بعد ، لأنه يعتمد على تأملات ميتافيزيقية وحدس ظني ، وقد تناوله العلماء بالبحث من وجهات نظر مختلفة فهو عند الصوفية غيره عند الفلاسفة المشرقيين والغربيين المحدثين غيره عند علماء الاجتماع وقد كتب هؤلاء عنه مئات المؤلفات تحمل عناوين مختلفة وآخر ما بلغنا في هذا المجال ما كتبته ( مريم نور ) ولعل أقدم طبعة لكتاب يحمل اسم علم الفراسة هو كتاب جرجي زيدان . | *منصور مهران | 14 - يوليو - 2005 |
| الحاسة السادسة ( من قبل 1 أعضاء ) قيّم
الفراسة علم وهو ما يطلق عليه هذه الأيام الحاسة السادسة أو الحدس. تقام حاليا في العديد من مراكز التنمية البشرية دورات تدريبية لتقوية الحاسة السادسة وهناك من يربطها بعلم التليباثي أي التخاطر والتواصل عن بعد. لم يكن الاهتمام بالفراسة في عصرنا الحالي إلا في العقود الأخيرة. لكن كتاب الله سبحانه به ما يثبت قيام هذا العلم وتفرد أصحابه به، وكذا سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم. دون أن نغفل ما روي عن الصحابة في هذا الباب، وقصة عمر خير دليل ( ...لما صاح: << يا سارية الجبل...!>> ). ومن كتاب الله نذكر الآية الكريمة: [[ إن في ذلك لآيات للمتوسمين ]]. ( الآية 75 - سورةالحجر ). ( أي المتفرسين ، أصحاب الفراسة). | عبد الصادق | 15 - يوليو - 2005 |
| هل الفراسة علم ? ( من قبل 1 أعضاء ) قيّم
الفراسة علم ، وقد اشتهر به العرب القدامى ، و قال ابو حامد الغزالي مايلي ، ص 1207 في كتابه احياء ?علوم الدين ?
أن الجمال في الأكثر يدل على فضيلة النفس؛ لأن نور النفس إذا تم إشراقه تأدى إلى البدن، ?فالمنظر والمخبر كثيراً ما يتلازمان، ولذلك عول أصحاب الفراسة في معرفة مكارم النفس على ?هيهات البدن فقالوا: الوجه والعين مرآة الباطن. ولذلك يظهر فيه أثر الغضب والسرور والغم، ?ولذلك قيل: طلاقة الوجه عنوان ما في النفس.?
وفي الهوامل والشوامل ? ابو حيان التوحيدي ?
?
? قال أبو علي مسكويه - رحمه الله: الفراسة صناعة تتصيد الأخلاق والأفعال التي بحسب الأخلاق، ?من الأمزجة والهيئات الطبيعية، والحركات التي تتبعها. وهي صناعة صحيحة، قوية الأصول، ?وثيقة المقدمات، ويحتاج صاحبها ومتعاطيها أن يتدرب في ثلاثة أصول لها حتى يحكمها، ثم يحكم ?بها، فإنه حينئذ لا يخطىء ولا يغلط.?
كما تكلم عنه بالتفصيل ابن عربي في المفتوحات المكية ، ص 1350?
تهذيب الاخلاق - ابن مسكوية ?
تجد هذه المراجع في موقع الوارق ? المكتبة التراثية ?
| نرجس | 19 - يوليو - 2005 |