كان سيبويه احد تلامذة النحوي البارز الخليل بن احمد والكتاب الذي وصلنا من تاليف سيبويه هو في حقيقة الامر الدروس التي سمعها من استاذه الخليل وكتاب الخليل اسمه العين
الحقيقة أن سيبويه لم يضع النحو العربي على الصورة الناضجة و الهيئة المتكاملة التي وجدناه عليهاٌ ؛ فقد ذهب أصحاب التراجم إلى أن أول من أسس العربيةَ و فتح بابها و أنهج سبيلَها و وضعَ قياسَها أبو الأسود الدّؤَلي ، و قيل لأبي الأسود الدّؤلي:من أين لك هذا العلمُ ? - يعني النّحو ? فقال : لَقِنْتُ حدودَه من عليّ بن أبي طالبٍ ، و قالوا عن عبدِ الله بن أبي إسحاقَ الحضرميّ: كان أوّل من بعجَ النّحو و مدَّ القياسَ و شرح العلل.
و إحالةُ المؤرِّخين إلى أبي الأسود أو غيرِه من المتقدّمين ، تُفسّر أنّهم اعتنوا به ؛ لأنّه من الأولين الذين سمعوا كلامَ العربِ من أفواه أصحابِه ، و نقلوه و نظروا فيه . فكلامه موثَّق لأنه منقول عن موثوقٍ به . و تُعدّ كتب النّحو المتقدّمةُ ككتابِ سيبويه أنموذجًا للتّحديث أو السّماع من العرب أو ممّن سمع عن العرب ، و يظهر ذلك جليّا في أقوالِه ذاتِها ، ممّا فيه استناد صريح إلى السّماع عن العرب ،
و قد أخَذ عن أبي الأسودِ الدّؤلي نصر بنُ عاصم البصري ، و أخذ عن أبي عمرو الخليلُ بنُ أحمد، و أخذ عن الخليل سيبويه أبو بشرٍ عمرو بنُ عثمان ابن قنبر ، و أخذ عن سيبويه أبو الحسن سعيدُ بن مَسعَدة الأخفشُ الأوسط ، وأخذ عن الأخفش أبو عثمان بَكرُ ابنُ محمّد المازنيّ الشّيباني و أبو عمرو الجرميّ ، و أخذ عن المازني و الجرمي أبو العبّاس محمّدُ بنُ يزيدَ المبرِّدُ ، و أخذ عن المبرّد أبو إسحاقَ الزّجّاجُ و أبو بكر بنُ السّرّاج ، و أخذ عن ابن السّرّاج أبو الحسن بنُ عبد الغفّارِ الفارسي ، وأخذ عن الفارسي أبو الحسن الرّبَعيُّ
