يروى ان يزيد استدعى عمر بن العاص لدفن جثمان معاويه واثناء الدفن وهما يعملان

لموارات الجثمان سحب يزيد السيف على عمر بن العاص وطلب منه ان يبايعه ،وفيها تفاصيل

اخرى والعهده على الراوي? عندما تراجع التاريخ تجد ان عمر بن العاص قد توفى قبل معاويه

مما يدل على ان هذه القصة مختلقه وهناك العديد مثل هذه القصص التي على القارئ ان يمييز

بينها ولا يعتمدها اساس لتوثيق التاريخ .

  لا شك ان التاريخ مليء بالحكايات المختلقة و الأهواء التي تشوه الماضي, الا أن هذا التعميم غير صحيح, و لا بد من وجود الحقيقة بين السطور, و هذا ما يجب على المؤرخ احر أن يقوم به.... 

للأسف الشديد فإن التاريخ العربي مليء بالخرافات والقصص المختلقة.  واحد اهم الاسباب هو ان حياة العرب بعد الاسلام تمحورت حول الدين وكان الدين محرك الاحداث.  ومن هنا فإن الصراعات السياسية {او العشائرية بمعنى ادق} كان لابد لها أن تتكيف دينيا لتجد القبول والتقبل. وما لم يمكن تكييفه دينيا فقد جرى تكييف الدين ليناسبه.  وكتابة التاريخ من حيث هي كسجل لحركة المجتمع تأثرت بالمساجلات الدينية وأثرت بها في نفس الوقت.  وما عدا المواقع الحربية الكبرى والتي يختلف وصفها من مؤرخ الى آخر إلا ان لا خلاف على وقوعها، فإن التاريخ العربي مملوء بالقصص والخرافات التي لا يمكن تصديقها ولا تستقيم مع عقل ولا منطق.  ومن غرائب التاريخ العربي ان فترة حياة الرسول صلى الله عليه وسلم التي تلت البعثة وحتى فتح مكة كانت متناقلة بتفاصيل متناهية الدقة بينما نكاد لا نعرف شيئا عن حياة الرسول بعد الفتح وحتى التحاقة بالرفيق الاعلى.  ولا يوجد تفسير لذلك سوى أن تلك الفترة كانت فترة استقرار وخلت من المواجهات بين المسلمين والكفار التي تميزت بها فترة ما بعد البعثة وحتى الفتح.  أما الفترة التي تلت وفاة الرسول والتي بدأت فيها الخلافات العشائرية والفتوحات فقد عاد لكتابة التاريخ اعتبارها.  اما قاعدة كتابة المنتصر للتاريخ فلا شك في صحتها، إلا ان الصراعات تسفر في معضمها عن غالب ومغلوب ، ولكن المغلوب يبقى بعد الصراع واحيانا تكون له روايته للحدث والتي قد لا تكون بقوة رواية المنتصر الا ان لها اهميتها في استنتاج ما يمكن ان يكون قد حدث. ومن المستبعد ان تسود رواية المنتصر الى درجة ان تطمس معها كل الروايات.

في البداية لم لا نسأل أنفسنا لم لم يصلنا كتاب عن تاريخ الامويين بعد سقوط دولتهم الا اللهم ما وصلنا عن قتلهم والتنكيل بهم ومسخهم من خريطة الاعالم الاسلامي .... ولماذا لم يذكر سوى انجاز عبدالرحمن بن معاوية الداخل حين استقل بالاندلس واجزاء من فرنسا عن الدولة العباسية العباسية الهاشمية . ولم لم يذكر التاريخ ان عبدالرحمن الداخل امر بقتل كل اموي يفد عليه الشرق ( وهو العالم الاسلامي القديم ) . وهو ما حصل مع ابي الفرج الاصفهاني حيث انه أموي قد ارسل موسوعته العظيمة الاغاني الى عبدالرحمن الناصر امير الاندلس وقد رفض الامير عبدالرحمن اعطاء أبي الفرج أي شيء مقابل الكتاب . اذن هذا مصداق ان التاريخ يكتبه المنتصر . ومثال أخير أختم به أن معاوية حين تولى زمام الامر حاول جاهدا أن يوجد شرعية لما قام به فأمر يتدوين ما يسمى الان بفضائل الصحابة وحاول قدر الامكان تغييب فضائل الامام علي عن الناس, وبالمقابل لما ادرك انه لا يمكن ان يجاري ابا الحسن في الفضل والسابقة حاول جمع كل الاحاديث التي تتحدث عن فضائل ابي بكر الصديق وعمر بن الخطاب امير المؤمين وعبقري هذه الامة  . لماذا لانه منتصر وهكذا دواليك ........

وانا متلأسف جدا على الاطالة ..................

وشكرا