كبد وقلب  ( من قبل 1 أعضاء ) قيّم
قصيدة من مزامير داود، تضاف إلى روائع مراثي العرب، وشعر الأستاذ ياسين يذكرني بشعر الأخطل الصغير، ولكنه بلا شك هو في هذه القصيدة بالذات أعلى طبقة من شعر الأخطل الصغير، وكنت قد خصصت البطلة راشيل بجزء من ديواني نشرته أولا في دوحة الشعر تحت عنوان (ذكرى راشيل).
واستوقفني تسكين الباء في (كبْد) في آخر بيت من قصيدة أستاذنا الكبير ياسين الشيخ سليمان، وهي لغة اهل الشام في (كبد) وقد وردت في شعر المتنبي كذلك، وجمعت ما عثرت عليه من الشعر الذي ورد فيه ذكر الكبد والقلب في بيت واحد فكانت هذه القائمة مرتبة على السنين:
قيس بن الملوح (مجنون ليلى) (ت 68هـ)
وَلي كَبِدٌ حَرّى وَقَلبٌ مُعَذَّبٌ وَدَمعٌ حَثيثٌ في الهَوى غَيرُ جامِدِ
مسلم بن الوليد (208هـ)
وَما أَبقَتِ الأَيّامُ مِنّي وَلا الصِبا سِوى كَبِدٍ حَرّى وَقَلبٍ مُقَتَّلِ
ومسلم بن الوليد أكبر الشعراء أثرا في شعر أبي تمام
أبو العتاهية (130 – 211هـ)
يا مَوتُ يا مَوتُ كَم لِوَخزِكَ مِن قَلبٍ جَريحٍ يَدمى وَمِن كَبِدِ
أبو تمام ( 188 – 231هـ)
وَلي بَدَنٌ يَأوي إِذا الحُبُّ ضافَهُ إِلى كَبِدٍ حَرّى وَقَلبٍ مُعَذَّبِ
وله
كَأَنَّهُ كانَ تِربَ الحُبِّ مُذ زَمَنٍ فَلَيسَ يُعجِزُهُ قَلبٌ وَلا كَبِدُ
الحسين بن الضحاك ( 150 – 250هـ)
أردُّ يداً مني إذا ما ذكرته على كبدٍ حرى وقلبٍ مفتَّتِ
أبو حكيمة (راشد بن إسحاق) الماجن المعروف:
بَينَ ضُلوعي كَبِدٌ حَرّى وَقَلبٌ يَجِفُ
خالد الكاتب (ت 262هـ)
وكيف ينام من أحشا ؤه مرضى من الكمد
بلا صبر ولا دمعٍ ولا قلبٍ ولا كبدِ
وله:
جسدٌ بلا قلبٍ ولا كبدِ كيفَ الصلاحُ لذلك الجسدِ
البحتري (206 – 284هـ)
قَسَت كَبِدٌ لَم تَعتَلِل لِفِراقِهِ وَقَلبٌ إِلى ذِكراهُ لَم يَتَفَطَّرِ
بكر بن عبد العزيز ابن أبي دلف العجلي (251 – 285)
كِبدٌ قد تَفَتَّتَت وضلوعٌ قد تَفَرَّت منهُ وقلبٌ صديعُ
محمد بن داود الظاهري صاحب كتاب الزهرة (255 – 297هـ)
أنى يضر ندى الأمطار ذا كبد حرى وقلبٍ بنار الشوق مستعر
وله أيضا:
لا تغتنم صفح مطويٍّ على كبدٍ حرى وقلبٍ بنار الشوق ملتهب
الخبزأرزي (ت 317هـ)
دَنِفٌ إنْ أهرقَ الدَّمع فمن كَبِدٍ حرّى ومن قلبٍ مروع
الصنوبري (ت 334هـ)
كبدٌ لم يزل يدنِّسها الوجْ دُ وقلبٌ من السلوِّ رحيض
المتنبي (303- 354هـ)
أَأَحزَمَ ذي لُبٍّ وَأَكرَمَ ذي يَدٍ وَأَشجَعَ ذي قَلبٍ وَأَرحَمَ ذي كِبدِ
وله
ما الشَوقُ مُقتَنِعاً مِنّي بِذا الكَمَدِ حَتّى أَكونَ بِلا قَلبٍ وَلا كَبِدِ
كشاجم (ت 360هـ)
لَمْ يَبْقَ إِلاَّ كَبِدٌ حَرَّي وَقَلْبٌ مُرْمَضُ
ابن هانئ الأندلسي (326 – 362هـ)
أنْطَوي دائماً على كَبِدٍ حَر رى على حبّكُمْ وقَلْبٍ رَجُوف
أبو الحسن الجرجاني (316 – 392هـ)
فلي كَبِدٌ به حَرَّى وقَلبٌ على ما فيه من كَمَدٍ طَرُوبُ
الشريف الرضي (359 – 406هـ)
ما أَقرَبَ الوَجدَ مِن قَلبٍ وَمِن كَبِدٍ وَأَبعَدَ الأُنسَ مِن دارٍ وَمِن طَلَلِ
ابن أبي حصينة (388 – 457هـ)
عُجنا عَلَيهِ المَطايا عَوجَةً قَدَحَت نارَ الصَبابَةِ في قَلبٍ وَفي كَبِدِ
ابن سنان الخفاجي (ت 466هـ)
إِن لَم يَكُن عقرٌ عَلَيكَ فَإِنَّها كَبِدٌ مُحَرَّقَةٌ وَقَلبٌ موجَعُ
ابن الخياط (420 -517هـ)
أَبا الذَوّادِ ما كَبِدٌ أُذِيبَتْ بِشافِيَةٍ وَلا قَلْبٌ أطِيرا
أمية الداني أبو الصلت ( 460 – 529هـ)
وَأُرسل طَرفاً لا يَراكَ فَأَنطوي عَلى كَبدٍ حَرّى وَقَلبٍ مكلمِ
ابن قسيم الحموي (ت 541هـ)
بين ضلوعي كبدٌ حرى وقلبٌ يجف
سبط ابن التعاويذي (591 – 583هـ)
لَم يَبقَ غَيرُ كَبِدٍ حَرَّى وَقَلبٍ شَيِّقِ
ابن الساعاتي (553 – 604هـ)
قالوا بهِ رمدٌ ينهى لواحظهُ فلا تخافُ على قلبٍ ولا كبدٍ
الملك الناصر صلاح الدين داود قتله التتار( 656هـ)
بأطيبَ مِن سلسالِ ريقكِ موهِناً على كَبدِ حرّى وقلبٍ مُسعَّرِ
الضرير الصرصري: قتله التتار ( 656هـ)
تعطفه برد وروح وراحة على كبد حرى وقلب مفلذ
ابن هتيمل (ت 695هـ)
أما يسرُّك أن تلقى وأنت على إثر الأحبةِ لا قلبٌ ولا كَبِدُ
وله:
قادَ القُلُوبَ فَلا قَلبٌ وَلا كَبِدٌ إلاَّ لَها صارَ مِن إحسانِهِ رَسَن
ابن الوردي (ت 749هـ)
كبدٌ معذَّبةٌ وقلبٌ خافقٌ وحشاشةٌ نضجَتْ ودمعٌ دافقُ
ابن زمرك (ت 795هـ)
ولي كبد تندى إذا ما ذُكرتُمُ وقلب بنيران الهوى يتضرّمُ
راشد بن خميس الحبسي:
أُمْسِى وأُضْحِى على كبْدٍ مُفَتتةٍ حُرّاً وقلبٍ سجين حشْوُه ألم
حسن الهبل شاعر اليمن في عصره (1048 – 1079)
يا درّةَ العقد في آلِ المؤيّد لَم يتركْ مُصابكِ من قَلبٍ ولا كُبدِ
عيسى بن شجاع النجفي (ت 1084هـ)
لك الله من قلب أصايد سهمها ومن كبد منها الظباء لواعب
جرمانوس فرحات (1081 – 1145هـ)
فمن قبله قلبُ الشجيين شيِّقٌ ومن بعده كبْدُ الخليين تُصدَع
أحمد بن الحسين الكيواني شاعر دمشق في عصره (1111 – 1173هـ)
فَلي كَبد يَقطَعُها اِشتِياقي وَقَلب لا يَقِرُّ مِن الوَجيب
بطرس كرامة (1188 – 1267هـ)
ولي كبدٌ حرّى وقلبٌ مولعٌ فذي خلفكم تجري وذاك يطيرُ
إبراهيم صادق (ت 1284هـ)
ولي كبد قد شفها بعده النوى وقلب براه الحزن حتى تقطعا
عبد الغفار الأخرس (شاعر العراق في عصره) (1225 – 1290)
بات يهدي بارد الرِّيق إلى كبِدٍ حرَّى وقلب مستهام
وله
دَنِفٌ إنْ أهرقَ الدَّمع فمن كَبِدٍ حرّى ومن قلبٍ مروع
ابن نصار اللملومي (ت 1292هـ)
اللَه من كبد يمزقها الجوى حزناً وقلب بالمصاب يذوب
جرمانوس الشمالي ( 1244 – 1313هـ)
راشت سِهاماً اصابت مِن بمصرعِهِ لَم يَخُ مِن لَوعَةٍ قَلبٌ وَلا كبدُ
حنا الأسعد (1235 - 1315هـ)
وتشققت كبد المحامد مثلما قد شُقَّ قلبُ شقيقهِ محمودِ
نجيب حداد (1283 – 1316)
قل للغريبة عن اهل وعن بلدٍ وعن صديق وعن قلب وعن كبدِ
خليل الخوري (1252 – 1325هـ)
وَهَبَّت الغيرة العَمياء في كَبدٍ مِن الحَديد عَلى قَلبٍ مِن الحَجَرِ
طانيوس عبده (1280 – 1345هـ)
لم يرضها بذل من يهوى وما قنعت حتى يكون بلا قلب ولا كبد
نسيب أرسلان (1283 – 1346هـ) (وهو اخو امير البيان):
فأيما كبد لم تنصدع أسفاً وأي قلبٍ بذاك اليوم لم يجب
ابن شيخان السالمي (ت 1346هـ)
كبِدٌ مصدَّعة وجسمٌ ناحلٌ ويد مسنَّدة وقلبٌ هائمُ
الأستاذ نحمد عبد المطلب (1288 – 1350هـ)
كبدٌ ذابت وقلبٌ ذهبا ضلَّ ما بين الضنى والكمد
أحمد شوقي (1285 – 1351هـ)
رَمَتكَ في قَنَواتِ القَلبِ فَاِنصَدَعَت مَنِيَّةٌ ما لَها قَلبٌ وَلا كَبِدُ
وله
دهر مصائبه عندي بلا عدد لم يجن أمثالها قبلي على أحد
عمٌّ يخون وأم لا وفاء لها أمّ ولكن بلا قلب ولا كبد
وديع عقل (1299 – 1352)
ولكن عيني تبصر الموت زاحفاً على كبدٍ مرضى وقلبٍ مصدع
أحمد محرم (1294 – 1364هـ)
فَلا كَبِدٌ لِطولِ الشَوقِ وَلهى وَلا قَلبٌ بِنارِ الوَجدِ صالِ
عمر بن عبد الغني الرافعي (1299 – 1379هـ)
أَماناً لِصبّ لا يُقاس بِه صبّ فَما كِبده كبدٌ وَلا قَلبُهُ قَلبُ
وله
ثُمَّ أَرتَدُّ عَنهُ في حَسراتٍ آهِ مِنها كَم ذابَ قَلبٌ وَكبدُ
| 
