 | تعليقات | الكاتب | تاريخ النشر |
| الفروق   ( من قبل 1 أعضاء ) قيّم
جميعهم مسلمون يتشهدون بالشهادتين | زائر | 8 - فبراير - 2005 |
| وهل هناك فرق كن أول من يقيّم
لا اعتقد بوجود الفارق في مسألة مذهبية كهذه فالكل مسلمون دينهم واحد والفرق يأتي من خلال الاستغمار والقوى المعادية للامة | علي كاظم | 22 - فبراير - 2005 |
| لكم التعليق!!!! كن أول من يقيّم
لست عالمة بأمور الشيعة ومع أن اهل السنة والشيعة يتوجهون إلى رب واحد فإننا نجد للشيعة عادات غريبة تتنافى مع ديننا الحنيف من مثل عاداتهم التي يتبعونها من ضرب أجسادهم بالسلاسل والرب ينهى عن ضرر .واترك التعليق لكم. | hams | 22 - فبراير - 2005 |
 | لا فرق كن أول من يقيّم
المذاهب الاسلامية لافرق بينها فالكل يعبد الله ويشهد ان محمدا رسول الله ويتخذ القران كتابا ومرشدا والجميع يتفقون انه لااجتهاد في مواقع النص اما لماذا يضرب بعض الشيعة اجسامهم فهذا ليس فرضا وليس اجباريا وبعضهم يحرم هذا التصرف واجد ان الذين يقومون بالتطبير الشعوب وليس الفقهاءالفقهاء | *صبيحة | 26 - فبراير - 2005 |
| نصيحتي للمشاركين في هذا الموضوع كن أول من يقيّم
يمكن أن تعتبر هذه البطاقة بمثابة اعتذار مني لكثيرين من أصدقاء الوراق الذين ساهموا في التعليق على موضوع الفرق بين الشيعة والسنة في (مجالس الوراق) وكانت تعليقاتهم لا تنسجم مع سياسة موقع الوراق، فاضطررت إلى عدم نشرها. وأنا أتوجه إليهم بهذه السطور، كدعوة مني لأعادة النظر في أبعاد الفرق بين الشيعة والسنة.
ولا أريد هنا أن أكرر ما هو مستهلك في كتب النزاع الطائفي المقيت، وإنما أريد أن ألفت البال إلى حقيقة مسكوت عنها في مجمل هذا النزاع، وهي أن الفرق بين الشيعة والسنة في المحصلة النهائية لا يختلف عن الفرق بين مذاهب الطائفة الواحدة، بل هو أقل ضراوة من الخصومات الدامية التي نشبت في التاريخ بين أبناء المذهب الواحد. وأتمنى أن أوفق في التعبير عما ترسخ في مخيلتي من ملاحظة البون الشاسع والمترامي الأطراف ما بين واقع المذاهب الإسلامية اليوم، وخصائص نشأتها ومراحل تطورها.
وأضرب لك مثلا المذهب الحنبلي، الذي أصبح اليوم في الطرف الأبعد من الشيعة الإمامية. بينما كان يوما من الأيام مذهب الكثيرين من أعلام الشيعة الإمامية. فهذا ابن الفوطي (ت723هـ) صاحب (معجم الألقاب) والذي كان قيما لأكبر مكتبة في الدنيا في عصره (مكتبة الرصد) لم يجد ما يعيبه في أن يكون شيعياً حنبليا، وهذا الحكيم الطوفي (ت710هـ)، وهو من تلاميذ ابن تيمية كما ذكر ابن رجب، كان حنبليا شيعيا، وترك خزانة كتب من تصانيفه. وهذا شيخ الإمامية وعالمهم في عصره شمس الدين السكاكيني، كان حنبليا من تلاميذ مكي بن علان، وقد ناظره ابن تيمية وشهد له بالتفوق وقال: (هو ممن يتشيع به السني، ويتسنن به الرافضي) ونسخ صحيح البخاري بيده، وتوفي يوم 26/ صفر/ 721هـ ومولده سنة (635) وهو صاحب القصيدة المشهورة التي رد عليها ابن تيمية، وأولها: (أيا معشر الإسلام ذمّي دينكم ... تحير دلوه بأوضح حجة)... وهو صاحب الكتاب المظلوم (الطرائف في معرفة الطوائف) الذي قطعه التقي السبكي وغسله بالماء ثم أحرقه. وهو غير كتاب ابن طاووس المطبوع بنفس الاسم. ولو رجعنا إلى أبعد من ذلك رأينا الحلاج وهو رأس العجائب والغرائب، كان حنبليا لا ينتطح في ذلك عنزان. ولو قلبت النظر في طبقات الحنابلة رأيت عشرات الأعلام، ولدوا ونشأوا وعاشوا وماتوا في أجواء بعيدة كل البعد عن حنبلية القرون الأخيرة. فما أحوجنا إلى حدة في النظر تتجاوز غبار الطائفية وإرثها، لتصل إلى دراسة علاقة المذاهب الإسلامية في ظلال الدول التي رزقت قسطا من الأمن والاستقرار.
أتمنى أن نعود إلى الوراء قرونا عدة، ونقرأ ترجمة البهاء العاملي (كبير الشيعة في عصره) بقلم المحبي (كبير أهل السنة في دمشق) قال في خلاصة الأثر: (وهو أحق من كل حقيق بذكر أخباره ونشر مزاياه وإتحاف العالم بفضائله وبدائعه، وكان أمة مستقلة في الأخذ بأطراف العلوم، والتضلع بدقائق الفنون، وما أظن الزمان سمح بمثله ولا جاد بنده، وبالجملة فلم تتشنف الأسماع بأعجب من أخباره ...إلخ).
| *زهير | 28 - فبراير - 2005 |
| والله من وراء القصد كن أول من يقيّم
إن الأخ الكريم ، في طرحه لهذا الموضوع ، وفي خوضنا بالنقاش حوله ، يتيح لنا جميعاً فرصة ذهبية في معرفة الآخر ، وتخولنا هذه المعرفة أن نحترمه ونحترم اختلافه ، وهي الحد المقابل لثقافة التكفير المرفوضة عند جميع المسلمين . لكني أرغب في توسيع إطار النقاش ليطال جميع المذاهب الإسلامية ، فهناك ضمن الشيعة مذاهب ، كما ضمن السنة . لذا ، أرجو أن يختار كل رسيل مذهباً ما ، ليطرح أفكاره ، ومن ثم تعليقاته حوله ، وما يراه من سلبيات أو إيجابيات ، ضمن حدود الموضوعية والنقد العلمي . وانطلاقاً من هذا يمكن لكل مسلم أن يرى أن الحق المطلق لا يمتلكه أحد ، وبالتالي لا يملك أي فرد أن يصادر حرية أو معتقد فرد آخر ، ومن هنا تشديد الفقهاء على أن الإختلاف بين المذاهب هو رحمة للمسلمين . وشكرا | white | 6 - مارس - 2005 |
| هل يوجد شيعة حقا كن أول من يقيّم
لا أعتقد بوجود فرقة تتسمى بالشيعة والذي أوجدهم هو الفرقة السياسية لا أكثر | زائر | 29 - مارس - 2005 |
| لم أفهم كن أول من يقيّم
لم أفهم حقا ما الذي عناه الزائر الكريم بقوله ، لذا أرجو منه توضيح رأيه ، وشكراً | white | 29 - مارس - 2005 |
| فرق واضح و بين كن أول من يقيّم
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته ،،يتعذر استيفاء حق هذا السؤال للأخ / الأخت
السائلة ،, و الشيعة طوائف عدة ، لذا يمكن زيارة شبكة الدفاع عن السنة لترى http://d-sunnah.net عظم الفرق
و أرجو من أخى زهير نشر التعليق لمن أراد الحق
| زائر | 17 - مايو - 2005 |
| الشيعة و السنة كن أول من يقيّم
لماذا نبحث عن الإختلاف?
لماذا لانقبل الآخر كما هو?
إن الخالق عز وجل هو الحكم و هو العدل، لم يجعل بيننا نحن العباد من يحاسبنا و يحاكمنا و يقرر من هو المخطئ و من المصيب الا فى ما نص عليه و قررت حدوده من قبا الخالق.
اذا مانظرنا فى التاريخ نجد ان ما اطلق عليهم الشيعة لم تتحدد ملامحهم الا بعد مقتل الخلىفة على (رضى الله عنه)، و جاء هذا التحزب او التشيع كنتيجة مباشرة لهذا الحدث و خوفا منهم على آل البيت.
وفى مرحلة لاحقة مثلهم كمثل السنة و نتيجة للأطماع فى الحكم و السياسة قام الحكام الضعاف بإستخدام الدين لتحقيق اطماعهم و ذلك بتغليب و تقويه فرقة على اخرى.
الجميع شيعة و سنة مصدقين لرسالة الرسول الكريم (صلى الله عليه وسلم) و كلنا مسلمون، نتفق على اسس الإسلام و فروضه، و ان اختلفنا نختلف فى فروع او فى تفاصيل لا تقلل او تزيد من ايماننا. الإسلام واحد من مصدر واحد.
لذا دعوا الخلاف جانبا. | اسامة | 23 - مايو - 2005 |