البحث في المجالس موضوعات تعليقات في
البحث المتقدم البحث في لسان العرب إرشادات البحث

مجلس : علوم القرآن

 موضوع النقاش : المسجد الأقصى    قيّم
التقييم :
( من قبل 17 أعضاء )
 د يحيى 
24 - يونيو - 2009
مسجد إيلياء ، أولى القِبلتين ، وثالث الحرمين ، تشد إليه الرحال ، ولكن متى يارب ؟ " سبحان الذي أسرى بعبده ليلاً من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى..."
نعم ، من مكة ، من بكة إلى فلسطين المقدسة حيث المسجد الأقصى الذي بارك الله حوله ... وفيه الآيات المعجزات...المعراج  ! أين أنت يا سيدي : محمد بن إدريس الشافعي ، يابن غزة العزة الغالية ! أين أنت يا شارح البخاري ، يابن حَجَر العسقلاني...!  إنّ حُسن ظننا بك لَعظيمٌ ياربّ ! .
 
 
هل لكم في تعليق يشفي الغليل ، ولو بُلغة ؟
 1  2 
تعليقاتالكاتبتاريخ النشر
نأخذ منه الحق    ( من قبل 10 أعضاء )    قيّم
 
تقدموا..

تقدموا..

فقصةُ السلام مسرحيّه..

والعدلُ مسرحيّه..


إلى فلسطينَ طريقٌ واحدٌ

يمرُّ من فوهةِ بندقيّه
*د يحيى
26 - يونيو - 2009
أقدم    ( من قبل 7 أعضاء )    قيّم
 
أقدم كنيسة

هل اكتشف السجناء الفلسطينيون في سجن مجدو أقدم كنيسة في فلسطين ؟ .

تقع مجدو المعروفة بالعبرية بهرمجدون أي جبل مجدّو في الجزء الشمالي من فلسطين على مقربة من الناصرة وتبعد عن حيفا الحديثة حوالى 32 كلم، حيث يتحدث الكتاب المقدس عن المعركة الفاصلة بين الخير والشر. وهي اليوم على مقربة من طريق سريع تحيط بها المزارع وفيها سجن صغير نزلاؤه من الفلسطينيين .

كان السجناء وعددهم 60 سجيناً يقومون بتنظيف أرض السجن تمهيداً لتوسيعه عندم
ا وجدوا لوحة عليها كتابات باليونانية . ولدى استدعاء علماء الآثار الإسرائليين وجد هؤلاء أن الكتابة اليونانية تشمل اسم السيد المسيح وأن لوحة أخرى عليها رسم لسمكتين . وقد كانت السمكة الشعار الذي اتخذه المسيحيون الأوائل شعاراً لهم . فاستنتج العلماء أن اللوحتين كانتا في كنيسة بنيت في القرن الثالث الميلادي مما يجعلها أقدم كنيسة بنيت في الأراضي المقدسة .

شكك البعض بوجود هكذا كنيسة في القرن الثالث لأنه لم يُسمح للمسيحيين بناء مراكز عبادة حتى سنة 313 م ؛ أي في مطلع القرن الرابع ، حين سمح الأمبراطور الروماني قسطنطين للمسيحيين بإقامة الشعائر الدينية علناً . وكان المسيحيون حتى هذا التاريخ يقيمون صلواتهم سراً وفي أماكن عادية . وقال  أمين سلطة الآثار السابق الإسرائيلي جو زياس إن الموقع ربما كان قصراً أو بناء رومانياً قديماً حوّله المسيحيون لاحقاً إلى كنيسة بعد أن استعملوه لسنوات مركزاً لصلواتهم الدينية سراً.

استغرق العمل للكشف على تفاصيل الموقع ثمانية عشر شهراً وظهرت النتائج الحاسمة في مطلع تشرين الثاني / نوفمبر 2005 . واللوحتان المشار إليهما محفوظتان بشكل جيد والكتابات المدونة على واحدة منهما واضحة ، وهي تقع فوق أرض البناء البالغ طوله عشرة أمتار وعرضه خمسة أمتار. وهي مرصوفة بالموزييك الحجري الأسود والبلاط الأبيض بأشكال هندسية جميلة متناسقة . ويزين إحدى اللوحتين رسم لسمكتين ، أي شعار المسيحيين الأوائل ، بينما تحمل اللوحة الثانية الكتابات اليونانية التي تذكر اسم يسوع المسيح بوضوح . وفي وسط الأرضية جورة كبيرة يُعتقد أن المؤمنين استعملوها لإقامة الصلوات فيها .

في مكان آخر كتابات تقول " إن حبيب الله أكيتوس قدّم هذه اللوحة تذكاراً ليسوع المسيح ". وهناك كتابات مجاورة يقول في واحدة منها الضابط الروماني غيانوس إنه دفع كلفة اللوحتين من جيبه الخاص . وقد أثارت هذه الإشارة شكوك بعض علماء الآثار مستغربين كيف أن ضابطاً رومانياً تجرأ أن يكشف عن دفعه كلفة اللوحة في وقت كانت السلطات الرومانية تمنع المسيحيين من الصلاة علناً.

يعترف المسيحيون أن أقدم الكنائس في الأراضي المقدسة هما كنيسة المهد التي بنيت حيث ولد المسيح وكنيسة القيامة حيث (صلب المسيح ودفن) ! . لذلك يتساءل بعض المؤرخين كيف أهملت الكنائس المسيحية كافة ومراجعها المتعددة ذكر كنيسة في مجدو هي أقدم من الكنيستين المذكورتين .. وسيظل هذا التساؤل مدار بحث لسنوات قادمة حتى تظهر حقيقة كنيسة مجدو . وبين اليوم وغدٍ عمدت السلطات الإسرائيلية إلى ضم كنيسة مجدو إلى لائحة المواقع الآثارية علها تستغلها في جلب السياح والفضوليين .
قامت مدينة مجدو على طرف سهل يزرعيل مشرفة على الممر الرئيس عبر تلال الكرمل. وقد وقعت هناك معارك عديدة بين الكنعانيين والعبرانيين. وقد تمكن العبرانيون من هزم ملك مجدو الكنعاني عند فتح كنعان وأعطيت المدينة لسبط منسّى. واختارها الملك سليمان لتكون إحدى مدنه الرئيسة المحصنة وبنى فيها اسطبلات لخيوله الكثيرة ومركباته. ومات أخزيا ملك يهوذا في مجدو ومثله مات الملك يوشيا عندما حاول وقف زحف الفرعون المصري نخّو.

اكتشف المنقبون عشرين طبقة سكن رئيسة في تل علوه الآن 21 متراً. وتعود الطبقة الأقدم إلى ما قبل ثلاثة آلاف سنة قبل الميلاد. ومما كشفه المنقبون مرتفعة كنعانية وشبكة مياه المدينة ومدخل محصن بُني على طراز ما يماثله في مدينتي جازر وحاصور المجاورتين ومجموعة من المنحوتات العاجية وعدة اسطبلات.
*د يحيى
26 - يونيو - 2009
قبة    ( من قبل 6 أعضاء )    قيّم
 
قبة الصخرة

تُعتَبر قبة الصخرة من أقدم المُنشآت العربية الإسلامية ويمتاز بناؤها بطابعه المعماري الفريد وغناه الكبير. وهي آية معمارية خارقة. ويحار المؤرّخون في تحديد الوظيفة الأساسية لهذه المُنشأة المُتميّزة.. فهل كانت مُجرّد مسجدٍ لإقامة الصّلاة أم أن إنشاءها كان لمضاهاة المباني المسيحية الجميلة التي كانت موجودة حينذاك، سواء في هذه المنطقة أو حتى في بيزنطة ؟
تعتقد الأغلبية أن قبة الصخرة كانت مسجدًا منذ بداية إنشائها في القدس وكان الحَرَم الشريف هو صحن هذا المسجد. ويستدلّ أصحاب هذا الرأي على ذلك من خلال العثور على محرابٍ قديمٍ في مبنى قبّة الصخرة، أبعاده 1.37م×0.67م، وكذلك وجود عناصر مسجديةٍ أخرى، مثل منبر برهان الدّين في الحرم ومحراب قبة السلسلة والمآذن المُستقلّة.
أشرف على تصميم قبة الصخرة وتنفيذها رجاء بن حيرة الكِنديّ ويزيد بن سلام، وجاء تصميم قبة الصخرة فريدًا من نوعه في تاريخ العمارة الإسلامية.
كانت قبة الصخرة على أيام عبد الملك بن مروان بناءً من ثمانية أضلاعٍ تعلوه قبةٌ خشبيةٌ قطرها 2.44م، ذات رقبة عالية فيها نوافذ عددها 16 نافذة. وكانت القبّة التي ترتفع ذروتها عن الأرض 35.30م، مؤلّفة من سطحين مُستقلٌ كلّ منهما عن الآخر، يُؤدّي إلى الفراغ باب صغير، ولقد غُطّيَ السطح الداخلي للقبة بغطاءٍ خشبيٍ مُثبّت بمسامير، وهو يحمل الزخارف العربية التي تُرى من الداخل. أمّا القبة الخارجية فمغطاة بالخشب المُصفّح بالحديد (الآن بالألمنيوم) يعلوه جامور برونزي ارتفاعه 4.10م، يعود صنعه إلى العام 1187م بعد تحرير القدس من الصّليبيين.
ولعلّه كان هدف بناء سطحين للقبة تخفيف الحمولة على الركائز والأعمدة وخلق عازلٍ هوائيٍ يحمي داخل القبة من تحولات الطقس. أمّا غلافها المُصفّح بالنحاس المُذهّب أو القصدير أو الألمنيوم فيساعد على الحماية من الأمطار والشمس. وتُعتَبَر هذه القبة الخشبية الأولى في تاريخ العمارة الإسلامية. ولقد سقطت هذه القبة عام 1015م، وأعيد إنشاء القبة الحالية عام 1021م وجرى تجديد تصفيحها.
ترتكز القبة على اثني عشر عمودًا وأربع عضادات متناوبةٍ، أي بمعدّل ثلاثة أعمدةٍ بين كلّ عضادتين.. وتُشكّل هذه الحوامل الممشوقة دائرةً تحيط بالصخرة المقدسة. ويحيط بهذه الدائرة مثمن طول ضلعه 20.60م، وهو مؤلف من جدرانٍ ارتفاعها 9.50م وسمكها 1.30م. ويعلو الجدران تصوينة بارتفاع 2.60م. وبين المثمن والدائرة يقوم مثمن من الدعائم تعلوها أقواس دائرية عددها 24 قوسًا تحملها 8 دعائم و16 عمودًا.
لِمَسجد قبة الصخرة أربعة أبوابٍ: الباب الشرقي ويقع تجاه قبة السلسلة ويُسمّى باب النبي داوود؛ والباب الغربي ويقابل باب القطانين واسمه باب الجنة؛ والباب الجنوبي القبلي يقابل المسجد الأقصى؛ والباب الشّمالي.
تعود هذه الأبواب الأربعة إلى عهد السلطان سليمان وهي من الخشب المُصفّح. وفي أيام المقدسي كانت الأبواب من الخشب المُزخرف المنقوش وكانت هدية من والدة الخليفة المُقتدر بالله. ويتقدّم الأبواب الأربعة من الخارج واقيةٌ على شكل رواقٍ بعرض 9م وعمق 2.8م، يعلوها في الوسط قنطرة قطرها 2.5م.
ومن أقدم العناصر المعمارية في قبّة الصخرة المحراب الصغير القائم تحت الصّخرة ويبلغ ارتفاعه 1.37م وعرضه 0.76م.
قامت الزخرفة العربية الإسلامية بأداء الدّور الجمالي والتزييني في المبنى العربي الإسلامي. وقد امتازت هذه الزخرفة بمميّزاتٍ خاصةٍ أعطتها صبغتها الخاصة التي تختلف من خلالها عن الفنون التي سادت لدى الشعوب والحضارات والفنون الأخرى، بدءًا من تحاشي تصوير البشر التي يعتقد الكثيرون أنّ للدِّين موقفًا تجاه هذا الأمر.. وصولاً إلى تجنّب المنحوتات المجسّمة للمخلوق البشري أو الحيواني ومشاهد العري والفحش ودلالاتها. هذه الأمور حدَت بالفن الزّخرفي العربي الإسلامي للإتّجاه نحو التجريد وتحوير الأشكال والأشياء.
يعلو قبة الصخرة جامور برونزي بارتفاع 1.60م مؤلف من ثلاث كراتٍ، الوسطى هي أكبرها حجمًا. يعتمد الجامور على قاعدةٍ نصف كرويةٍ كما يعلوه هلال. وهذا الجامور مصنوعٌ من عهد القائد صلاح الدين الأيّوبي.
القبة مُحزّزة بفواصل من ألواح الألمنيوم الأصفر وعددها خمسون لوحًا. وفي الترميم يجري استبدال الألمنيوم بالرّصاص، على أن غلافها القديم كان من النحاس المُذهّب.
تُعتَبَر الزخرفة الداخلية لِقِبّة الصخرة أجمل ما قدمته عبقرية الفنان الصّانع المُبدع، وهي مؤلّفة من أشرطةٍ تتجمع ضمنها الزّخارف الذهبية على أرضيةٍ معتّمةٍ زرقاء، وثمّة حلقة عليا كاملة من الكتابات القرآنية بالخط الثلث تشمل الآيتين 255 و256 من سورة البقرة. أمّا الحلقة السُّفلى فتتضمّن تعريفًا لمُنشىء القبة، وهو السّلطان صلاح الدين الأيوبي. ولقد تمّ تنفيذ هذه الرّسوم النّافرة بالألوان.
*د يحيى
26 - يونيو - 2009
أدنى الأرض    ( من قبل 11 أعضاء )    قيّم
 
أخفض منطقة على سـطح الأرض
 
قال الله تعالى: {الم * غُلِبَتِ الرُّومُ * فِي أَدْنَى الأَرْضِ وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ * فِي بِضْعِ سِنِينَ لِلَّهِ الأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ * بِنَصْرِ اللَّهِ يَنصُرُ مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ} [الروم: 1-5].
التفسير اللغوي:
قال ابن منظور في لسان العرب: أدنى: دنا من الشيء دنواً ودناوة: قَرُبَ.
وهناك رواية لقراءة أخرى عن الكلبي "في أداني الأرض" ذكرها الألوسي وأبو السعود في تفسيريهما.
وأدنى: أخفض.
فهم المفسـرين:
أشار المفسرون كالرازي والقرطبي والطبري وابن كثير إلى المعنى الأول لكلمة "أدنى" وهو أقرب، وذكروا بأن أدنى الأرض أي أقربها.
وقد روي عن ابن عباس والسدي أن الحرب بين الروم وفارس وقعت بين الأردن وفلسطين، وحدد الإمام علي بن حجر العسقلاني مكان المعركة بأنه بين أذرعات بالأردن وبصرى الشام.
مقدمة تـاريخيـة:
- توضح المصورات الجغرافية مستوى المنخفضات الأرضية في العالم أن أخفض منطقة على سطح الأرض هي تلك المنطقة التي بقرب البحر الميت في فلسطين حيث تنخفض عن سطح البحر بعمق
(392) متراً. وقد أكدت ذلك صور وقياسات الأقمار الاصطناعية.
التفسير العلمي:
يقول الله تعالى في كتابه الكريم: {الم * غُلِبَتِ الرُّومُ * فِي أَدْنَى الأَرْضِ وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ * فِي بِضْعِ سِنِينَ لِلَّهِ الأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ * بِنَصْرِ اللَّهِ يَنصُرُ مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ} [الروم: 1-5].
إن سبب نزول هذه الآيات هو وقوع معركة بين مملكتي فارس والروم في منطقة بين أذرعات وبصرى قرب البحر الميت حيث انتصر فيها الفرس، وكان ذلك سنة 619م.
ولقد أصاب المسلمين الحزن نتيجة لانهزام الروم لأنهم أهل كتاب وديانة سماوية بينما الفرس مجوس وعبّاد للنار، فوعد الله تعالى المسلمين بأن الفرس ستُغلب في المعركة الثانية بعد بضع سنوات وأن نصر الروم سيتزامن مع نصر المسلمين على المشركين. وبضع سنوات هو رقم بين الخمسة والسبعة أو بين الواحد والتسعة كما يقول علماء اللغة العربية، وقد تحقق ما وعد به القرآن الكريم بعد سبع سنوات أي ضمن المدة التي حددها من قبل، حيث وقعت معركة أخرى بين الفرس والروم سنة 626م وانتصر فيها الروم وتزامن ذلك مع انتصار المسلمين على مشركي قريش في غزوة بدر الكبرى.
إن المتأمل في الآية القرآنية يلاحظ أنها قد وصفت ميدان المعركة الأولى بين الفرس والروم بأنه أدنى الأرض وكلمة أدنى عند العرب تأتي بمعنيين أقرب وأخفض، فهي من جهة أقرب منطقة لشبه الجزيرة العربية، ومن جهة أخرى هي أخفض منطقة على سطح الأرض، إذ إنها تنخفض عن مستوى سطح البحر بـ 392 متراً وهي أخفض نقطة سجلتها الأقمار الاصطناعية على اليابسة، كما ذكرت ذلك الموسوعة البريطانية، وهذا تصديق للآية القرآنية الكريمة فسبحان الله القائل: {وقل الحمد لله سيريكم آياته فتعرفونها}
 
مراجع علمية 
ذكرت الموسوعة البريطانية ما ترجمته : "البحر الميت، بقعة مائية مالحة مغلقة بين (إسرائيل) والأردن، وأخفض جسم مائي على الأرض فانخفاضه يصل إلى نحو 1312 قدم (حوالي 400 متر) من سطح البحر، القسم الشمالي منه يقع في الأردن، وقسمه الجنوبي مقسّم بين الأردن وإسرائيل، ولكن بعد الحرب العربية الإسرائيلية عام 1967، ظل الجيش الإسرائيلي في كل الضفة الغربية. البحر الميت يقع بين تلال جُدَيّة غرباً وهضاب الأردن شرقا ً".
وجه الإعجاز في الآية القرآنية :
يتجلى وجه الإعجاز في قوله تعالى: {أدنى الأرض] حيث تعني كلمة "أدنى" في اللغة أقرب وأخفض، فأخفض منطقة هي منطقة أغوار البحر الميت بفلسطين. تماماً كما سجلته الأقمار الاصطناعية بعد أربـعـة عشـر قرنـاً.
*د يحيى
26 - يونيو - 2009
 1  2