صفحة البداية  تواصل معنا  زوروا صفحتنا على فيسبوك .
المكتبة التراثية
المكتبة المحققة
مجالس الوراق
مكتبة القرآن
أدلة الإستخدام
رحلات سندباد
البحث في المجالس موضوعات تعليقات في
البحث المتقدم البحث في لسان العرب إرشادات البحث

مجلس : عالم الكتب

 موضوع النقاش : كتاب المدهش للإمام المدهش    كن أول من يقيّم
 عمر  
9 - مايو - 2009
بسم الله الرحمن الرحيم
 
وصلى الله على سيدنا وإمامنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
 
كتاب المدهش للإمام المدهش
 
 الإمام المدهش عبد الرحمن ابن الجوزي رضي الله عنه
 
هو جمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد بن علي بن عبيد الله بن عبد الله بن حمادي بن أحمد بن محمد بن جعفر بن عبد الله بن القاسم بن النضر بن القاسم بن محمد بن عبد الله القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق، رضي الله عنه، القرشي التيمي البكري البغدادي الفقيه الحنبلي الحافظ المفسر الواعظ المؤرخ الأديب المعروف بابن الجوزي، رحمه الله رحمة واسعة، وأدخله فسيح جناته. { الذيل لإبن رجب 1/399}.
 
 
 
هذا الكتاب تحفة نادرة وثروة غالية لا تقدر بثمن وكنز  ثمين جدا وإرث أصيل لأمتنا الإسلامية والعربية  .
سبحان الله سمي هذا الكتاب بالمدهش وياللعجب كيف هو مدهش .
 
يا سراة الوراق ويا قراء الوراق ويا محبي الوراق لنعش مع هذا الكتاب ونرتوي من معينه الفياض ونحلق معه في رياض القرآن العظيم.
أحبتي فُِتحَ هذا الكتاب لكم حتى نستفيد منكم ونتعلم معاني البلاغة والبيان .
 
الباب الأول : في علوم القرآن
 
 الخطاب في القرآن على خمسة عشر وجهاً :
 
1- خطاب عام "خلقكم".

2- وخطاب خاص "أكفرتم".

3- وخطاب الجنس "يا أيها الناس".

4- وخطاب النوع "يا بني آدم".

5- وخطاب العين "يا آدم".

6- وخطاب المدح "يا أيها الذين آمنوا".

7- وخطاب الذم "يا أيها الذين كفروا".

8- وخطاب الكرامة "يا أيها النبي".

9- وخطاب التودد "يا بن أم إنَّ القوم".

10- وخطاب الجمع بلفظ الواحد "يا أيها الإنسان ما غرك".

11- وخطاب الواحد بلفظ الجمع "وإن عاقبتم".

12- وخطاب الواحد بلفظ الاثنين "ألقيا في جهنم".
 
 13- وخطاب الاثنين بلفظ الواحد "فمن ربكما يا موسى".

14- وخطاب العين والمراد به الغير "فإن كنت في شك".

15- وخطاب التلو وهو ثلاثة أوجه: أحدها أن يخاطب ثم يخبر "حتى إذا كنتم في الفلك وجَرَيْنَ بهم". "وما أوتيتم من زكاةٍ تريدون وجه الله فأولئك هم المضعفون". "وكرَّه إليكم الكفر والفسوق والعصيان أولئك هم الراشدون".

والثاني: أن يخبر ثم يخاطب "فأما الذين اسودَّت وجوههم أكفرتم" "وسقاهم ربهم شراباً طهوراً إن هذا كان لكم جزاءاً وكان سعيكم مشكوراً".

والثالث: أن يخاطب عيناً ثم يصرف الخطاب إلى الغير "إنَّا أرسلناك شاهداً ومبشراً ونذيراً ليؤمنوا بالله ورسوله". وهذا على قراءة ابن كثير وأبي عمرو فإنهما قرءا بالياء .
 
أرجو أن نستفيد منكم يا سراة الوراق فلنا رجاء أن تفيض قلوبكم وأقلامكم بالخير الوفير والعلم الغزير.
خادمكم المتعلم التلميذ عمر أشهب
تعليقاتالكاتبتاريخ النشر
يا سبحان الله هذا العالم الجليل بحر لا ساحل له     كن أول من يقيّم
 

                              فصل

                       في ذكر أمثال القرآن

في القرآن ثلاثة وأربعون مثلاً:
 في البقرة: "كمثل الذي استوقد ناراً"، "أو كصيب"، "أن يضرب مثلاً ما بعوضة"، "ومثل الذين كفروا"، "مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله"، "فمثله كمثل صفوان"، "ومثل الذين ينفقون أموالهم ابتغاء مرضاة الله"، "أيود أحدكم"، "كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان".
 وفي آل عمران: "وكنتم على شفا حفرة من النار"، "مثل ما ينفقون".
 وفي الأنعام: "كالذي استهوته الشياطين".
 وفي الأعراف: "فمثله كمثل الكلب".
 وفي يونس: "إنما مثل الحياة الدنيا".
وفي هود: "مثل الفريقين".
 وفي الرعد: "إلا كباسط كفيه إلى الماء"، "أنزل من السماء ماءً فسالت أودية بقدرها"، "مثل الجنة".
 وفي إبراهيم: "مثل الذين كفروا بربهم"، "كيف ضرب الله مثلاً"، "ومثل كلمة خبيثة".
 وفي النحل: "ضرب الله مثلاً عبداً مملوكاً"، "وضرب الله مثلاً رجلين"، "وضرب الله مثلاً قرية".
وفي الكهف: "واضرب لهم مثلاً رجلين"، "واضرب لهم مثل الحياة الدنيا".
 وفي الحج: "فكأنما خرَّ من السماء"، "ضرب مثل".
 وفي النور: "مثل نوره"، "أعمالهم كسراب بقيعة".
وفي العنكبوت: "مثل الذين اتخذوا من دون الله أولياء كمثل العنكبوت".
وفي الروم: "ضرب لكم مثلاً من أنفسكم".
وفي يس: "وضرب لنا مثلاً".
 وفي الزمر: "ضرب الله مثلاً رجلاً".
وفي سورة محمد - صلى الله عليه وسلم -: "نظر المغشي عليه من الموت"، "مثل الجنة".
 وفي الفتح: "ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الإنجيل".
 وفي الحشر: "كمثل الذين من قبلهم"، "كمثل الشيطان".
 وفي الجمعة: "مثل الذين حملوا التوراة".
وفي التحريم: "ضرب الله مثلاً للذين كفروا"، "وضرب الله مثلاً للذين آمنوا".
وكم من كلمة تدور على الألسن مثلاً. جاء القرآن بألخص منها وأحسن، فمن ذلك قولهم: القتل أنفى للقتل، مذكور في قوله: "ولكم في القصاص حياة".
 
وقولهم: ليس المخبر كالمعاين، مذكور في قوله تعالى: "ولكن ليطمئن قلبي".
وقولهم: ما تزرع تحصد، مذكور في قوله تعالى: "من يعمل سوءاً يُجْزَ به".

وقولهم: للحيطان آذان، مذكور في قوله تعالى: "وفيكم سمَّاعون لهم".

وقولهم: الحمية رأس الدواء، مذكور في قوله تعالى: "وكلوا واشربوا ولا تسرفوا".

وقولهم: احذر شر من أحسنت إليه، مذكور في قوله تعالى: "وما نقموا إلا أن أغناهم الله ورسولُه من فضله".

وقولهم: من جهل شيئاً عاداه، مذكور في قوله تعالى: "بل كذّبوا بما لم يحيطوا بعلمه وإذ لم يهتدوا به فسيقولون هذا إفك قديم".

وقولهم: خير الأمور أوساطها، مذكور في قوله تعالى: "ولا تجعل يدك مغلولةً إلى عنقك ولا تبسطها كل البسط".

وقولهم: من أعان ظالماً سلطه الله عليه، مذكور في قوله تعالى: "كتب عليه أنه من تولاه فأنَّه يضله".

وقولهم: لما أنضج رمَّد، مذكور في قوله تعالى: "وأعطى قليلاً وأكدى".

وقولهم: لا تلد الحية إلا حية، مذكور في قوله تعالى: "ولا يلدوا إلا فاجراً كَفَّاراً".
عمر
9 - مايو - 2009
ما هي أفضل نشرة له ؟    كن أول من يقيّم
 
أستاذنا الفاضل عمر
عمر الله ايامك بالسعادة والخير
حبذا لو أفدتنا عن محقق الكتاب وافضل نشرة له ولك جزيل الشكر 
ضاري بن نافع
10 - يوليو - 2009