في صباح هذا اليوم وانا جالس في مكتبي جاءني اتصال من الاستاذ زهير ظاظا ومباشرة قلت له مبارك الديوان ضحك زهير وقال كيف عرفت ان اتصالي من اجل ابلاغك بصدور الديوان...بالحقيقة انا ارى الاستاذ زهير بشكل شبه يومي خاصة على طاولة الشطرنج واعرف ان ديوانه الاول سيصدر في هذه الايام وما اكد لي ان الديوان قد صدر هو انه من النادر ان يكون اتصال بيني وبين زهير صباحا ...المهم قلت للاستاذ زهير بأن من اخبرني بصدور الديوان هو العصفورة وهو مصطلح نقوله منذ الصغر فضحك زهير وقال هل تعلم بأن على الغلاف عصفورة واقفة على الشجرة ...اخبرني زهير بأن العصفور هو رمز لزهير اما الشجرة فهي شجرة الكرز: رمز الاستاذة ضياء التي سمي الديوان على اسمها(ضياء نامه)...

مساءا ذهبت برفقة زهير الى معرض ابو ظبي للكتاب لان الديوان قد ارسل الى المعرض مباشرة ولم يكن هناك وقت ليأخذ الاستاذ زهير بعض النسخ المهداة..ذهبنا إلى المعرض ورأيت كم يحظى زهير بشعبية ومحبة من الناس فطوال مرافقتي له لم اسمع سوى مرحبا استاذ زهير واهلا بالشاعر الكبير في حين كنت انا مشغولاً بقراءة القصائد التي خصني بها الاستاذ زهير في ديوانه...اخذنا نسخة واحدة اراد زهير الذهاب بها الى الاستاذ محمد السويدي مؤسس الوراق خاصة وان بيته قريب من معرض الكتاب وقبل ان يستفسر زهير عن طريقة حصوله على الديوان لم نر سوى شخص فتح كيسا ووضع الديوان وقال مبروك ياشاعرنا اصدارك الاول...ركبت مع الاستاذ زهير سيارتي التي قد تعطل مكيفها منذ يومين والحمدلله ان حر ابو ظبي لم يأت بعد...على اي حال ذهبنا الى السويدي الذي رحب بالاستاذ زهير وبارك ديوانه الاول وبالمناسبة كلمة الاهداء والديوان مهداة من الاستاذ زهير الى الاستاذ محمد السويدي وبعد جلسة تبادلنا بها مع الحضور اطراف الحديث وقبل ان نعتذر للذهاب لارتباطي بموعد مهم كان سؤال السويدي لزهير عن حفل توقيع للكتاب حيث دعا السويدي زهير غدا لحفلة توقيع للديوان تكفل بها السويدي .....وما ان غادرنا المكان حتى بدأ زهير بالاتصال بالاشخاص المقربين من اجل ابلاغهم بموعد توقيع الديوان ولحظي اني اول من بلغ بهذه الدعوة وبالمناسبة خطر على زهير دعوة ضياء لتأتي من فرنسا نظرا للتقدير الذي يوليه زهير لضياء...وهنا اتقدم بالمباركة للاستاذ زهير على ديوانه الاول واشكر له ذكري في ديوانه كما ابارك للاستاذة ضياء التي خط اسمها كعنوان لديوان الاستاذ زهير.....

 

جميل لحام 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

كانت بداية معرفتي بالشاعر المبدع زهير ظاظا من خلال نافذته نوادر النصوص. قرأتها وقتها كلها تقريبا وذلك في جلسة واحدة. عرفته من خلالها باحثا مدققا، وموسوعيّا بامتياز،  وأديبا في ذوقه واختياره الرفيع. ثم دخلتُ الى مجالس الوراق، فوقعت عيني على موضوع الاستاذ الصديق الحميم والاديب الرائع عبد الرؤوف النويهي عن محنة الفلسفة عندنا، وغياب الفلاسفة.  وكانت السيّدة ضياء هي القمرالذي بدأنا ندور حوله وزهير يمطرنا بعطر قصائده، ممعنا بالقصد في جعلنا نرقص طربا على وتره الشعري الشجي. وهنا كانت معرفتي مرة أخرى بالاستاذ زهير،  لكن هذه المرة كونه شاعرا كبيرا لايشق له غبار، ولا يجاريه إلا القلة من المبدعين في هذا المضمار.

كنتُ قد تبتُ منذ عشرين عاما أو يزيد عن  اقتراف الشعر، لكن زهير وكما عهدناه، حرّك الراكد من البركة وأطاح بدواعي ذلك الغياب الطويل، وظهرت لي أول قصيدة على الوراق في مجلس الفلسفة،

وتجاوب معها مبدع ضياء نامه. وتراشقنا بالشعر حبّا واخاءا. وكان السبق له في كل مرة  دون منازع. ولعل ثاني قصائدي لم تكن حميدة، حيث لم تهتدي لسبيلها وشطّت بها الدلالة الى مرمى لم يكن

هدفي على الاطلاق. ومن لطفه كانت( سعد السعود)

 

ليعود  ماء الوصل iiمتصلا		وتـعود ريمة تكسر iiالطبقا
وضياء تضحك في دخيلتها		انّـا كـلانـا نجهل iiالافقا

 

كان زهير قد بدأ يتسائل عن هذا الطارق على حين غفلة. مايؤسفني ان كثيرا من رسائل زهير لم تصلني في باديء الامر. ذهبت أدراج الرياح. لعلها تضمنت حينها هذ السؤال:

من أنت ؟ صديق قديم دخل الوراق بقناع شاعر وثوب ناثر ساخر؟ من الحجّي في ( بكاء على القبور وضحك على الانساب)؟ كان فيه الكثير من زهير دون أن أعلم. هل تخاطرنا من قبل وهل تؤمن

بالتخاطر أستاذ زهير. بل الاعجب من ذلك انني كتبتُ مرة في زاوية الصور :

 

هـا أنـا ذا أجلس في iiجبتي		مـستغرق  التفكير في عمّتي
هـل  نـسي السعدي تعليقها		عـلى  بقايا الشيب من iiلمّتي
عـشـر مضت أجمعا iiمتعبا		من السنين البيض في راحتي
ثـم  ثـمـان بـعدها iiأقبلت		لـكـنـها  ماقصّرت iiقامتي

 

لأرى بعد أيام صورة زهير في الجبة والعمة. كانت دهشتي حقا كبيرة لا لاني هتكتُ الستور والحجب وقرأتُ طالع زهير من غير كفّ ولا فنجان،

بل لاني كنتُ مأخوذا بهذه الصفات التي لاتجتمع في شخص انسان، ولو اجتمعت لظهر فيها النشوز والنتوء والتنافر، ولجار بعضها على البعض الآخر بالزيادة والنقصان.

 

 

وعلى طريقة صاحب iiالديـوان		أنا من شعرتُ بمنتهى العرفان
أما الضباب هنا فمحضiiدعاية		الـغرب صنو الشرق iiبالغثيان
ولعلّ  قيدك مثل قيدي في iiيدي		ونـعيم قربك من جحيم iiمكاني
وبـلا  رهـان ربّـما iiجرّبتَهـــا		ومع الرهان متى أردتَ iiرهاني
هـي هذه اللحظات فلنسعد iiبها		ولنحبس  الزفرات بضع iiثوان