البحث في المجالس موضوعات تعليقات في
البحث المتقدم البحث في لسان العرب إرشادات البحث

مجلس : دوحة الشعر

 موضوع النقاش : بحور لم يؤصلها الخليل - بحر الخبب    قيّم
التقييم :
( من قبل 2 أعضاء )
 عمر خلوف 
9 - مارس - 2009
بحْرُ الخَبَب*
 ( مثلّث برمودا العَروض )
(حمار الشعر والغناء)
 
        في العروض التقليدي -وليس الخليلي- هو البحر السادس عشر من بحور الشعر العربي، ولكنه -مع ذلك- بحرٌ غامضُ الحدود، غائمُ المعالم، لا تزال تصطَرِعُ حوله الآراءُ وتحتدّ، ولا زال العروضيون -منذ وَضْعِه- يخبطون فيه على غير هدى. إذْ يُجْمع الكثير منهم على أن الأخفشَ، سعيد بن مسعدة (-215هـ) هو الذي تداركه على الخليل (-175هـ). ويقول آخرون: إنّ الخليلَ قد عَرَفَه، وألَمَّ به، ولكنه أعرضَ عنه لقلّته أو لشذوذه، أو لكونه "مخالفًا لأصوله"([1]). في حين يدّعي آخرون أنه "أقدم من الرجز"([2])!


 * نشر الجانب النظري في مجلة الدراسات اللغوية، ع2، 1424/2003، ص127.
([1]) العروضي، الجامع في العروض والقوافي ص259. الدمنهوري، الحاشية الكبرى ص69.
([2]) الحنفي، العروض ص236.
 3  4  5  6  7 
تعليقاتالكاتبتاريخ النشر
أمثلة وشواهد4    كن أول من يقيّم
 
05- فعْلن فعْلن فعْلن فعْلن=فعْلن فعْلن فعْلن فاعْ
قالب حديث الاستخدام، عليه شعر كثير. يقول فاروق شوشة:
شفَتايَ وعينايَ نداءْ=يا أعذبَ لحْنٍ وغناءْ
أدعوكَ فتشرقُ في قلبي=صفحةُ أيامي البيضاءْ
وحدكَ تملكُ أنْ تحملَني=في عينيْكَ لألْفِ سماءْ

06- فعْلن فعْلن فعْلن فعْلن=فعْلن فعْلن فعْلاتن
يقول أحمد بهكلي:
أتُسافِرُ عنّا [أحمدْ]=قالتْها أختُ الفرقدْ
والدمعُ يُلعْثِمُها.. ويدٌ=لا شُلّتْ، نحوي تَمتدْ
وتُرقْرِقُ حزْناً أدمعَها=وأُغالبُ حزني .. أشتدْ

*عمر خلوف
12 - مارس - 2009
أمثلة وشواهد5    كن أول من يقيّم
 
10- فعْلن فعْلن فعْلاتن=فعْلن فعْلن فعْلاتن
يقول البردوني:
نسَبي راياتٌ حمْرٌ=وفتوحاتٌ ذهبيّهْ
فلماذا تستغربني=هذي الزمَرُ الخشبيّهْ
عربيٌّ لا تعرفني=حتى الدنيا العربيّهْ
 
*عمر خلوف
14 - مارس - 2009
أمثلة وشواهد6    كن أول من يقيّم
 
11- فعْلن فعْلن فعْلن=فعْلن فعْلن فعْلاتن
يقول سليم عبد القادر:
هبّي يا ريحَ الإيـ=ـمانِ وكوني إعصارا
هبّي في أرجاءِ الـ=ـكونِ وذرّي الأنوارا
فلعلَّ الأسرى في الـ=أرضِ تغدو أحرارا
يا ريحَ الإيمانِ وَ=كَنْزَ العزَّةِ والفخْرِ
نَسَماتُكِ تغمُرُ سا=حاتِ فؤادي بالبِشْرِ
تسمو بي..تسمو..تَقْـ=ـذِفُني في دنيا الخَيْرِ
*عمر خلوف
14 - مارس - 2009
أمثلة وشواهد7    كن أول من يقيّم
 
12- فعْلن فعْلن فعْلن=فعْلن فعْلن فعْلانْ
 
يقول نزار قباني:
أدخَلَني حبُّكِ سيّـ=ـدتي مُدُنَ الأحزانْ
وأنا منْ قبْلِكِ لم=أدخلْ مدُنَ الأحزانْ
لم أعرفْ أبداً أنّ الـ=ـدمْعَ هو الإنسانْ
أنّ الإنسانَ بِلا=حزْنٍ ذكرى إنسانْ
علّمَني حبُّكِ أنْ=أتَصَرّفَ كالصبْيانْ
أنْ أرسمَ وجهَكِ بالـ=ـطبشورِ على الحيطانْ
*عمر خلوف
14 - مارس - 2009
أمثلة وشواهد8    كن أول من يقيّم
 
15- فعْلن فعْلن فعْلن=فعْلن فعْلن فاعْ
يقول محمد الفيتوري:
في حَضْرةِ مَنْ أهوى=عَبَثَتْ بي الأشواقْ
حدَّقْتُ بِلا رأسٍ=ورَقَصْـتُ بِلا ساقْ
وزَحَمْـتُ بِراياتي=وطبولي الآفـاقْ
عشقي يُفْني عشْقي=وفَنائي اسْتغْراقْ
مملوكُكَ لـكنّي=سلْطـانُ العشّاقْ
 
*عمر خلوف
14 - مارس - 2009
أمثلة وشواهد9    كن أول من يقيّم
 
16- فعْلن فعْلن فعْلن=فعْلن فعْلاتن
تقول نازك الملائكة:  
برّاقُ الحلْوُ اللّثْـ=ـغةِ ينـوي النّوْما
والنومُ وراءَ الرّبْـ=ـوَةِ ، هيّا حلْما
والحلْمُ لهُ أجنِحَـ=ـةٌ ترقى النجْما
والنجْمُ لهُ شَفَةٌ=ويُحبُّ اللَّثْــما
*عمر خلوف
14 - مارس - 2009
إضافة واستفسار:    كن أول من يقيّم
 
أشكر (أمير العروض) على إثارة الموضوع الشيق الجميل، وفي حقيقة الأمر أن هذا الرجل طالما أرشدنا إليه دكتوري الفاضل صبري أبو حسين، ومن ذلك اليوم وأنا أكن له الاحترام والتقدير وأطمع في قراءة كتاباته العروضية خاصة..
كما أشكر الدكتور صبري أبو حسين على إضافاته الجوهرية في هذا الموضوع وتعليقه يدل دلالة بينة على بحثه الدؤوب في الموضوع...
 
ولكن عندي استفسار حول الموضوع أرجو أن أجد له جوابا: وهو أن عمر خلوف قال:
حيث يُمثل الشكل الأول كلَّ ما كُتِبَ على (فعْلن) وبديلها (فعِلن)، وتركنا له اسمَ الخبب.
   * ويمثل الشكل الثاني كلّ ما كُتِبَ على (فاعلن) وجوازها (فعِلن)، وتركْنا له اسمَ المتدارك.
 
والسؤال: كيف نميز بين الخبب والمتدارك إذا كان الأول مخبوناوالثاني مقطوعا؟ ألا نظن أنه من الصعوبة التمييز بينهما؟
زكريا الحسني
15 - مارس - 2009
ما أسهل التفريق بين الخبب والمتدارك!    كن أول من يقيّم
 
أخي الفاضل زكريا..
أشكرك جزيل الشكر على إضافتك وتعليقك، وأشكر أستاذنا الكريم د.صبري أبو حسين على مجهوداته وكرمه وفضله..
وجواباً على سؤالك المفيد أقول:
في جميع بحور الشعر العربي يرد الزحاف جنباً إلى جنب التفعيلة الأصيلة، ويندر أن يشمل الزحاف جميع تفاعيل البيت الشعري، فإن حصل ذلك فلن يستمر ليشمل البيت التالي.. ولذلك فإن موقع البيت المزاحف كلياً من الأبيات الأخرى سيحدد بحره بكل تأكيد..
فإذا كان البيت مفرداً، وهو مخبون التفاعيل، أو مقطوعها، فيحمل على الأصل؛ أعني: الخبب لا غير.
ويشبه هذا؛ البيت الذي يأتي وجميع تفاعيله على (مستفعلن)، حيث يُحمل على الرجز مالم ترد قرينة تدخله في حظيرة الكامل.
وأشير إلى أنني بدأتُ نشر موضوع البحر المتدارك، على نافذة منفصلة، يمكن الرجوع إليها الآن.
 
أرحب بك وبتعليقاتك وتعليقات جميع الأخوة الأفاضل الذين يقرؤون الموضوع .
 
*عمر خلوف
15 - مارس - 2009
ترحيب حار    كن أول من يقيّم
 
ترحيب حار
أرحب في هذا التعليق بأخي زكريا الحوسني، الذي شرفت بتلمذته لي في مساق الأدب المقارن فوجدت فيه سيما طالب علم المخلص الجاد النهِم إلى المعرفة اللغوية والأدبية بصدق وحيوية، فأهلاً به وسهلاً في وراقنا الحبيب.
*صبري أبوحسين
15 - مارس - 2009
تابع استفساري    كن أول من يقيّم
 
تابع استفساري:
أخي عمر الخَلُوق:
*أما عن قولك:"أما عن مصطلح (الخبب)، فقد قلتُ في بطاقة: (كثرة أسمائه) ما يلي: إلاّ أنّ (الخببَ) هو أوفَقُ أسمائه، لأنه يُصوّرُ إيقاعَ هذا البحر لفْظاً وحَرَكة".
فأقول:
"في الأسماء الأخرى ما يناسب إيقاع هذا البحر، مثل: (الركض/ركض الفرس/المتقاطر/ضرب الناقوس). ثم إن اختيارك لهذا الاصطلاح(الخبب) يناقض قولك:" فالخبب إيقاعٌ راقص، في حركته خِفَّةٌ وسرعةٌ يدلُّ عليها اسمُهُ، الذي أُطْلِقَ عليه تشبيهاً له برَكْضِ الخيل".
*أقصد بالتعصب حبَّك الشخصيَّ-لا العِلْميَّ- لهذا الإيقاع، بقولك:
"ويُعتبر الخببُ أشهرَ الأوزانِ العربيةِ المسْتَدْرَكَةِ على إيقاعات الشعر العربي وأعذَبِها، وذلك على الرغم من خروجِه عليها، وشذوذِه عن جميع قوانينها. حيث استقبله الكثير من الشعراء -قدماءَ ومحدثين- بالرضى والقبول، وجذَبَهم إيقاعُه الجميل، فكتبوا عليه أرقَّ القصائد وأجملَها.".
*أما عن رفضك ذوق الآخرين عن هذا الإيقاع ففي قولك:
"ومع ذلك فقد وصفه المعرّي بقوله: ‏"‏ركْضُ الخيل وزنٌ رَكيك"‏،‏ "‏ضَعُفَ وهجَرَتْه الفحول في الجاهلية والإسلام... ولست أدري لماذا يطلبونَ من وزنٍ، ما يطلبونَهُ من سواه؟! وهل على الوزنِ -أيّاً كان- أنْ يُلبّي الحاجاتِ النفسيةَ والفكريةَ التي يلبّيها بحرٌ كالطويل؟!أم أنَّ لكلِّ وزنٍ خصائصه التي تلبّي نوعاً من الحاجات النفسية والفكرية للشاعر؟...
*صبري أبوحسين
15 - مارس - 2009
 3  4  5  6  7