عرائس المجالس مليء بالطامات

بسم الله الرحمن الرحيم

" مبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم تسليماً كثيراً وذكر شيء من البشارات بذلك:

قال محمد بن إسحاق، رحمه الله، وكانت الأحبار من اليهود والكهان من النصارى ومن العرب قد تحدثوا بأمر رسول الله ،صلى الله عليه وسلم، قبل مبعثه لما تقارب زمانه، أما الأحبار من اليهود والرهبان من النصارى، فمما وجدوا في كتبهم من صفته وصفة زمانه، وما كان من عهد أنبيائهم إليهم فيه قال الله تعالى: " الذين يتبعون الرسول النبي الأمي الذي يجدونه مكتوباً عندهم في التوراة والانجيل" . الآية، وقال الله تعالى: " وإذ قال عيسى ابن مريم يا بني إسرائيل إني رسول الله إليكم مصدقاً لِما بين يديّ من التوراة ومبشراً برسول يأتي من بعدي اسمه أحمد". وقال الله تعالى: " محمدٌ رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعاً سُجداً يبتغون فضلاً من الله ورضواناً سيماهم في وجوههم من أثر السجود ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الإنجيل" الآية، وقال الله تعالى: " وإذ أخذ الله ميثاق النبيين لما آتيتكم من كتاب وحكمة ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم لتؤمنن به ولتنصرنه قال أأقررتم وأخذتم على ذلكم إصري قالوا أقررنا قال فاشهدوا وأنا معكم من الشاهدين" . وفي صحيح البخاري عن ابن عباس قال ما بعث الله نبياً إلا أخذ عليه الميثاق لئن بعث محمد وهو حي ليؤمنن به ولينصرنه وأمره أن يأخذ على أمته الميثاق لئن بعث محمد وهم أحياء ليؤمنن به ولينصرنه وليتبعنه. يعلم من هذا أن جميع الأنبياء بشروا وأمروا باتباعه وقد قال إبراهيم، عليه السلام، فيما دعا به لأهل مكة : "ربنا وابعث فيهم رسولاً منهم يتلو آياتك" الآية، وقال الإمام أحمد حدثنا أبو النضر حدثنا الفرج بن فضالة حدثنا لقمان بن عامر سمعت أبا أمامة، قال: قلت يا رسول الله ما كان بدء أمرك؟ قال: " دعوة أبي إبراهيم، وبشرى عيسى، ورأت أمي أنه يخرج منها نور أضاءت له قصور الشام". وقد روى محمد بن إسحاق عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن أصحاب رسول الله ،صلى الله عليه وسلم، عنه مثله. ومعنى هذا أنه أراد بَدء أمره بين الناس واشتهار ذكره وانتشاره، فذكر دعوة إبراهيم الذي تنسب إليه العرب، ثم بشرى عيسى الذي هو خاتم أنبياء بني إسرائيل كما تقدم. يدل هذا على أن من بينهما من الأنبياء بشروا به أيضاً

أما في الملأ الأعلى فقد كان أمره مشهوراً مذكوراً معلوماً من قبل خلق آدم ،عليه الصلاة والسلام، كما قال الإمام أحمد: حدثنا عبدالرحمن بن مهدي، حدثنا معاوية بن صالح عن سعيد بن سويد الكلبي عن عبدالأعلى بن هلال السلمي عن العرباض بن سارية قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إني عبدالله خاتم النبيين، وإن آدم لمنجدل في طينته، وسأنبئكم بأول ذلك دعوة أبي إبراهيم وبشارة عيسى بي ورؤيا أمي التي رأت وكذلك أمهات المؤمنين". وقد رواه الليث عن معاوية بن صالح وقال إن أمه رأت حين وضعته نورا أضاءت منه قصور الشام. وقال الإمام أحمد أيضاً

***حدثنا عبدالرحمن حدثنا منصور بن سعد عن بديل ابن ميسرة عن عبدالله بن شقيق عن ميسرة الفجر قال قلت: يا رسول الله! متى كنت نبياً؟ قال: وآدم بين الروح والجسد". تفرد بهن أحمد ،وقد رواه عمر بن أحمد بن شاهين في كتاب دلائل النبوة من حديث أبي هريرة، فقال حدثنا عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز يعني أبا القاسم البغوي حدثنا أبو همام الوليد بن مسلم عن الأوزاعي حدثني يحيى عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال: سئل رسول الله ،صلى الله عليه وسلم: متى وجبت لك النبوة قال بين خلق آدم ونفخ الروح فيه". ورواه من وجه آخر عن الأوزاعي به ، وقال: وآدم منجدل في طينته. وروى عن البغوي أيضاً، عن أحمد ابن المقدام عن بقية بن سعيد بن بشير ،عن قتادة عن أبي هريرة مرفوعاً في قول الله تعالى: " وإذ أخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح". قال رسول الله، صلى الله عليه وسلم: " كنت أول النبيين في الخلق وآخِرهم في البعث" ومن حديث أبي مزاحم عن قيس بن الربيع عن جابر عن الشعبي عن ابن عباس، قيل: يا رسول الله متى كنت نبياً؟ قال: وآدم بين الروح والجسد".....