البحث في المجالس موضوعات تعليقات في
البحث المتقدم البحث في لسان العرب إرشادات البحث

مجلس : التاريخ

 موضوع النقاش : حلية الأعلام    قيّم
التقييم :
( من قبل 8 أعضاء )
 زهير 
24 - يوليو - 2008
تحية طيبة أصدقائي الأعزة:
أرجو مشاركتكم في إعداد هذا الملف الذي تفتقر إليه المكتبة العربية كل الافتقار،  وتتوق الأنفس متشوفة إليه فلا ترى سوى فصول متفرقة في بطون الكتب، بعضها يثير العجب، وبعضها يخلب اللب، وبعضها ناطق بالزور والبهتان.. الأحاديث التي سترد في سطور هذا الملف، تكتنز في عمقها تاريخا غير مقروء، نحن بأمس الحاجة لقراءته وإعادة النظر فيه، وهو حديث التاريخ نفيد من صدقه كما نفيد من افترائه، خاصة فيما يتعلق بحلية الصحابة والتابعين، وهنا لا يهم كثيرا عمر الكلام وعمود نسبه، إذا علمنا أن أضعفه سندا يصل (بكل تأكيد) إلى ما يقارب العهد النبوي بمائة أو مائتي عام، لذلك لا مجال في موضوعنا هذا للخوض في صحة الحديث وعدمها، والمهم أن نجمع ما يمكن جمعه من حلية الأعلام، من صحابة وتابعين، وشعراء وأمراء، ووزراء وكتاب وملوك وسوقة.
والفائدة المرجوة من إنجاز هذا الملف كبيرة وعميمة، ليس  في رسم الصورة الحقيقة للسحنة العربية فحسب، وإنما في ملاحظة ما قد يرد أثناء هذه النصوص من إسقاطات قد لا يكون لها أساس من الصحة سوى الشعوبية السافرة، وما تمنحنا أيضا من مادة خصبة في التأريخ لجانب من أبرز جوانب الفكر الإسلام ، في علاقة الشكل بالمضمون، وإلى أي مدى كان يكرس في رسم صورة الآخر.
 أرجو أن تكون المشاركة قاصرة على ذكر الاسم والحلية والمصدر في الوراق أوغيره، ومثال ذلك:
زيد بن حارثة (ر) كان أبيض أشقر، وهو الصحابي الوحيد الذي ورد ذكر اسمه في القرآن الكريم. وابنه أسامة (ر) كان أسود كالليل، وقصة بياض زيد وسواد أسامة من أشهر القصص، وأذكر منها ما رواه الخطيب البغدادي في كتابه (الأسماء المبهمة: نشرة الوراق ص 68 ) في ترجمة مجزز المدلجي، من حديث عائشة (ر) أنها قالت: (دخل قائف على رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا أسامة بن زيد وزيد عليهما قطيفة قد غطيا رؤوسهما وبدت أقدامهما، فقال القائف: إن هذه الأقدام بعضها من بعض! فسر بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم ... قالت: فدخل مسروراً تبرق أسارير وجهه فقال:ألم ترى إلى مجزز؟ نظر آنفاً إلى زيد بن حارثة وأسامة بن زيد فقال: إن بعض هذه الأقدام لمن بعض ). شاكرا كل من يساهم في إثراء هذا الملف، والله الموفق.
 11  12  13  14  15 
تعليقاتالكاتبتاريخ النشر
إضافة إلى حلية عمر بن الخطاب(ر)    كن أول من يقيّم
 
شكر الله مجاهدة أستاذنا زهير والأساتذة الأكابر في هذا الملف الماتع المثير،
 
كان لعمر بن الخطاب (ر) شارب يمكنه فتله :
 
"...فأطرق عمر وجعل ينفخ ويفتل شاربه، وكان إذا كربه أمر فتل شاربه ونفخ..." ، ( كنز العمال : نشرة الوراق ص489 )
 
*ياسين الشيخ سليمان
1 - أغسطس - 2008
ورش المقرئ    كن أول من يقيّم
 
واسمه عثمان بن سعيد بن عبد الله بن عمرو بن سليمان، وقيل عثمان بن سعيد بن عدي بن غزوان بن داود بن سابق القبطي المصري، إمام القراء أبو سعيد ويقال: أبو عمرو، ويقال: أبو القاسم. أصله من القيروان، وشيخه نافع، وهو الذي لقبه ورشاً لشدة بياضه. والورش: شيء يصنع من اللبن، وقيل: بل لقبه ورشان، وهو طائر معروف، فكان يعجبه هذا اللقب ويقول: أستاذي نافع سماني به. وانتهت إليه رياسة القراء بالديار المصرية؛ وكان بصيراً بالعربية، وكان أبيض أشقر أزرق سميناً مربوعاً ويلبس ثياباً قصاراً ومولده سنة عشر ومائة.
(النجوم الزاهرة)
*أحمد عزو
2 - أغسطس - 2008
الناصر لدين الله    كن أول من يقيّم
 
أمير المؤمنين أبو العباس أحمد ابن الخليفة المستضيء بالله أبي محمد الحسن ابن الخليفة المستنجد بالله أبي المظفر يوسف ابن الخليفة المقتفي بأمر الله أبي عبد الله محمد ابن الخليفة المستظهر بالله أحمد الهاشمي العباسي البغدادي..
قال الشيخ شمس الدين: وكان أبيض اللون تركي الوجه مليح العينين، أنور الجبهة، أقنى الأنف، خفيف العارضين، أشقر اللحية رقيق المحاسن. كان نقش خاتمه: "رجائي من الله عفوه".
(النجوم الزاهرة)
*أحمد عزو
2 - أغسطس - 2008
تيمورلنك كوركان    كن أول من يقيّم
 
كان تيمور طويل القامة، كبير الجبهة، عظيم الهامة، شديد القوة، أبيض اللون مشرباً بحمرة، عريض الأكتاف، غليظ الأصابع، مسترسل اللحية، أشل اليد، أعرج اليمنى، تتوقد عيناه، جهير الصوت، لا يهاب الموت، قد بلغ الثمانين، وهو متمتع بحواسه وقوته.
(النجوم الزاهرة)
*أحمد عزو
2 - أغسطس - 2008
أبو نواس    كن أول من يقيّم
 
وصف أبو عبدالله الجماز أبا نواس فقال: كان أظْرفَ النَّاس منطقاً، وأغْزَرهم أدباً، وأقدَرهم على الكلام، وأسْرَعَهم جواباً، وأكثرهم حياءً، وكان أبيضَ اللَونِ، جميل الوَجْهِ، مليح النغمة والإشارة، ملتفَّ الأعْضاء، بين الطويلِ والقصير، مَسْنُونَ الوَجْه، قائِم الأنف، حسن العينين والمَضْحَك، حُلْو الصورة، لَطيفَ الكَفّ والأطراف؛ وكان فصيحَ اللسان، جَيِّدَ البيان، عَذْب الألفاظ، حُلْوَ الشمائل، كثيرَ النوادر، وأَعْلَمَ الناس كيف تكلمت العربُ، رَاويةً للأشعار، علامة بالأخبار، كأن كلاَمه شعرٌ موزون.
(زهر الآداب وثمر الألباب/ الحصري القيرواني)
*أحمد عزو
4 - أغسطس - 2008
فهرس المشاركات السابقة    كن أول من يقيّم
 
المشاركات في حلية الأعلام مع أسماء أصحابها ، وفقا لأرقامها وصفحاتها : الرقم الأيمن  رقم الصفحة ، والرقم الأيسر : رقم المشاركة .
 
المشاركات العشر في الصفحة الأولى :
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1محمد سيد البشرية 1/ زهير
1 أبوبكر الصديق(ر) 2/ زهير
1عمر بن الخطاب (ر) 3/ زهير
1عثمان بن عفان (ر) 4/ زهير
1علي بن ابي طالب (ر) 5/ زهير
1عبد الرحمن بن عوف (ر) 6/ زهير
1طلحة بن عبيد الله (ر) 7/زهير
1الزبير بن العوام (ر) 8/ زهير
1أبو عبيدة (ر) 9/ زهير
1سعد بن أبي وقاص (ر) 10/ زهير
ــــــــــــــــــ
المشاركات العشر في الصفحة الثانية :
2سعيد بن زيد (ر) 11/ زهير
2أبو ذر الغفاري (ر) 12/ زهير
2صهيب الرومي (ر) 13 / زهير
2مروان بن محمد 14/ أحمد عزو
2المهدي العباسي 15/ أحمد عزو
2الراِشد بالله 16/ أحمد عزو
2القادر بالله 17 / أحمد عزو
2معاوية بن أبي سفيان (ر) 18 / زهير
2عمر بن عبد العزيز (ر)19 / زهير
2المعتصم العباسي 20/ زهير
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المشاركات العشر في الصفحة الثالثة :
3الخليفة العباسي المتقي لله 21/ زهير
3أحمد بن حنبل 22/ زهير
3الإمام مالك 23 / زهير
3النعمان بن المنذر 24/ زهير
3القائم بالله  25/ أحمد عزو
عبد الرحمن بن ملجم 26/أحمد عزو
3المستنصر العباسي 27/ زهير
3تعقيب 28/ زين الدين
3عبد الله بن مسعود (ر) 29/ زين الدين
3عمر الفاروق 30/ أحمد عزو
 
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المشاركات العشر في الصفحة الرابعة :
4الأمر كما قلت 31 رد على "عمر الفاروق" لأحمد عزو
4العرجي الشاعر 32 / زهير
4الحسن والحسين (رضي الله عنهما وعن أمهما وكرم وجه والدهما ) 33/ أحمد عزو
4الجمّة 34/ أحمد عزو
4أبو تمام 35/ زهير
4الزنجي 36/ زهير
4أبو حازم الأعرج : سلمة بن دينار 37/ زهير
4هارون الرشيد 38/ زهير
4زيد الخيل ( الخير) (ر) 39 / زهير
4العباس بن عبد المطلب (ر)40/ زهير
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المشاركات العشر في الصفحة الخامسة :
5عبد الله بن عباس (ر) 41 / زهير
5عبد الله بن الزبير42/ زهير
تنبيه 43/زهير
5يزيد بن عبد الملك 44 / زهير
5موضوع شائق وجديد 45/ أحمد
5شرفتنا ونورت سطورنا 46/ زهير
5عمار بن ياسر (ر) 47/ زهير
5يزيد بن الوليد 48 / زهير
5معاوية بن يزيد 49/ زهير
5الإمام البخاري 50 / زهير
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المشاركات العشر في الصفحة السادسة :
6مرتضى الزبيدي 51/ زهير
6المعتضد بالله العباسي 52 / زهير
6الملك الناصر حسن 53/زهير
6ابن تيمية 54/ زهير
6الإمام المزي 55/ زهير
6ابن قدامة المقدسي: سليمان بن حمزة 56/زهير
6برهان الدين الفزاري 57/ زهير
6عليه الصلاة والسلام(سيدنا محمد)(1) 58/ أحمد عزو
6عليه الصلاة والسلام(سيدنا محمد)(2) 59/ أحمد عزو
6أبو جعفر المنصور 60/ زهير
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المشاركات العشر في الصفحة السابعة :
7المكتفي بالله العباسي 61/زهير
7المقتدر بالله العباسي 62/زهير
7عماد الدين زنكي 63/ زهير
7الملك العادل نور الدين الشهيد 64/ زهير
7يوسف بن تاشفين 65/زهير
7أبو زيد البلخي الفيلسوف66/زهير
7الأسود الغندجاني 67/زهير
7السيد الحميري68/زهير
7أبو العتاهية 69/زهير
7العماني (محمد بن ذؤيب) 70/زهير
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المشاركات العشر في  الصفحة الثامنة :
8مجنون بني عامر 71/زهير
8عدي بن مسافر 72/زهير
8الوليد بن عبد الملك 73/أحمد عزو
8المهتدي بالله 74/أحمد عزو
8الراضي بالله 75/أحمد عزو
8المتوكل 76/أحمد عزو
8بنو عامر بن صعصعة. 77/زهير
8أبو يعقوب الكومي صاحب المغرب.78/زهير
8المنصور الموحدي الكومي 79/زهير
8بحبى بن تميم الصتهاجي 80/زهير
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المشاركات العشر في الصفحة التاسعة :
9ابن ظفر الصقلي 81/زهير
9ابن الدهان 82/زهير
9الفرزدق 83/زهير
9أبو موسى الأشعري (ر) 84/زين الدين
9عبد الرحمن الداخل 85/زهير
9عبد الرحمن الداخل (2) (86) / أحمد عزو
9المستظهر 87/ أحمد عزو
9صدفة  88/زهير
9ذكرى 89/أحمد عزو
9اسماعيل بن محمد بن قلاوون 90/أحمد عزو
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المشاركات العشر في الصفحة العاشرة :
10بيبرس 91/أحمد عزو
10تنكز 92/أحمد عزو
10اسماعيل بن فرج الأنصاري 93/ أحمد عزو
10عبد الرحمن بن عبد الله بن معاوية 94/أحمد عزو
10عبد الرحمن بن محمد (المرتضى) 95/أحمد عزو
10المعتد بالله 96/أحمد عزو
10أبو الحجاج النصري 97/ أحمد عزو
10يوسف بن عمر 98/أحمد عزو
10محمد بن أبي يوسف أمير المؤمنين 99/أحمد عزو
10قيس بن الملوح (مجنون بني عامر)100/أحمد عزو
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المشاركات العشر في الصفحة الحادية عشرة :
11عبد المطلب بن هاشم 101/أحمد عزو
11أمية بن عبد شمس 102/أحمد عزو
11الملك العادل زين الدين كتبغا 103/ زهير
11الهادي العباسي 104/أحمد عزو
11أبو العباس السفاح 105/أحمد عزو
11المأمون 106/أحمد عزو
11المهتدي 107 /أحمد عزو
11المستكفي 108/أحمد عزو
11عبد المؤمن الكومي 109/أحمد عزو
11داود عليه السلام 110/أحمد عزو
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المشاركات العشر في الصفحة الثانية عشرة :
12المقنع الزنديق 111/أحمد عزو
12أرياط 112/أحمد عزو
12أبرهة الحبشي 113/أحمد عزو
12عبدالله الرومي114/أحمد عزو
12إدريس عليه السلام 115/أحمد عزو
12سهل بن حنيف 116/أحمد عزو
12 يوسف عليه السلام 117/أحمد عزو
12هارون عليه السلام  118/أحمد عزو
12موسى عليه السلام 119/أحمد عزو
12إبراهيم عليه السلام 120/أحمد عزو
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المشاركات الست في الصفحة الثالثة عشرة :
13إضافة إلى حلية عمر بن الخطاب(ر) 121/ ياسين الشيخ سليمان
13ورش المقرئ 122/أحمد عزو
13الناصر لدين الله 123/ أحمد عزو
13تيمورلنك كوركان 124/أحمد عزو
13أبو نواس 125/أحمد عزو
13 فهرس المشاركات السابقة 126/ ياسين الشيخ سليمان
*ياسين الشيخ سليمان
8 - أغسطس - 2008
محاروة في صفات     كن أول من يقيّم
 
قال المدائني: وقع بين العريان بن الهيثم النخعي وبين بلال بن أبي بردة ابن أبي موسى الأشعري كلامٌ بين يدي خالد بن عبد الله القصري وخالدٌ يومئذٍ على العراق - وكان متحاملاً على بلال، وكان العريان على شرطة خالد - فقال العريان لبلال: إني والله ما أنا بأبيض الراحتين، ولا منتشر المنخرين، ولا أروح القدمين، ولا محدد الأسنان، ولا جعدٍ قطط، فقال بلال: يا عريان أتعنيني بهذا؟ قال: لا والله، ولكن كلامٌ يتلو بعضه بعضاً. فقال بلال: يا عريان، أتريد أن تشتم أبا بردة وأشتم أباك، وتشتم أبا موسى وأشتم جدك، هذا والله ما لا يكون، فقال العريان: إني والله ما أجعل أبا موسى فداء الأسود، ولا أبا بردة فداء الهيثم، فمثلي ومثلك في ذلك كما قال مسكينٌ الدارمي:
                أنا مسكينٌ لمن أنكرني ... ولمـــــــــــــن يعرفني جد نطق
               لا أبيع الناس عرضي إنني ... لو أبيع الناس عرضي لنفق
        عن الامتاع والمؤانسة
*هشام الشويكي
11 - أغسطس - 2008
في وصف عمر بن الخطاب (رضي الله عنه ) .     كن أول من يقيّم
 
كان عمر رجلاً آدمَ مُشْرَباً حُمرة طويلاً أصلِع له حِفَافان، حسنَ الخدّين والأنف والعينين، غليظَ القدمين والكفين، مَجُدول الفحم، حسن الخَلق، ضخم الكراديس، أعسَر يَسَر، إذا مَشى كأنه راكب.
  العقد الفريد
 
 
 
(حِفافا الشيءِ: جانِباه. ويقال: بقي من شَعره حِفافٌ، وذلك إذ صَلِع فبقيتْ من شعره طُرَّةٌ حولَ رأسه؛ والجمع أَحِفَّةٌ).
(الكُرْدُوْسُ الخَيْلُ العَظِيْمَةُ، يُقال كَرْدَسُوهم كَرَادِيْسَ. وهي - أيضاً - فِقْرَةٌ من فَقَارِ الكاهِل إذا عَظُمَ، والجَميعُ الكَرَادِيْسُ. وكُلُّ عَظْم عَظُمَتْ نَحْضَتُه كُرْدُوْسٌ نحو كِسْرَي الفَخِذِ. ورَجُلٌ مُكَرْدَسٌ جُمِعَتْ يَدَاه ورِجْلاه وشُدَّتْ).
*هشام الشويكي
11 - أغسطس - 2008
فهرس رائع    كن أول من يقيّم
 
شكراً لجميع المشاركين في هذا الملف الذي أبدعه الأستاذ زهير، وشكر خاص للأستاذ ياسين الشيخ سليمان على الفهرس الرائع الذي لم يخطر على بالنا مع أننا عانينا من موضوع التكرار وعدم التكرار..
*أحمد عزو
11 - أغسطس - 2008
عمرو بن مسعدة    كن أول من يقيّم
 
هو عمرو بن مسعدة بن سعد بن صول، كنيته أبو الفضل، من جلة كتاب المأمون وأهل الفضل والبراعة والشعر، كان أبيض أحمر الوجه وكان المأمون يسميه الرومي لبياض وجهه..
(معجم الأدباء لياقوت)
*أحمد عزو
11 - أغسطس - 2008
 11  12  13  14  15