البحث في المجالس موضوعات تعليقات في
البحث المتقدم البحث في لسان العرب إرشادات البحث

مجلس : التاريخ

 موضوع النقاش : مسابقة الوراق (2)    قيّم
التقييم :
( من قبل 9 أعضاء )
 زهير 
19 - أبريل - 2008
 
 
ومبروك الجائزة للأستاذ عبد الحي******
 
تحية طيبة أصدقاءنا الأكارم: أرد فقط أن ألفت انتباهكم إلى أن زاوية مسابقة الوراق صار لها مكان خاص في الصفحة الرئيسية للوراق، حيث يمكنكم المشاركة من هنا في المسابقة القادمة والتي سنعلن عنها غدا (إن شاء الله) دمتم طيبين، وجنب الله لبنان شر الفتنة
 
 
تحية طيبة أصدقائي الأكارم: هذه المرة سوف تكون المسابقة جدية، ويعني هذا أن الفائز سوف ينال مكافأة مادية، تتراوح قيمتها ما بين خمسة آلاف وعشرة آلاف درهم إماراتي.
ملاحظة: ينتهي وقت المسابقة في الساعة الثانية عشرة ليلا من يوم 10/5/ 2008م بتوقيت مكة المكرمة. ونزولا عند رغبة صانع الوراق وراصد الجائزة الأستاذ محمد السويدي أضيق دائرة البحث فأقول: الفقيه (موضوع المسابقة) توفي قبل عام 300 هـ
أما سؤال هذه الحلقة فهو:
فقيه ألمعي، من رجالات المغرب، خالف جمهور الفقهاء في كثير من الأحكام، فألب عليه مناوئوه أولي الأمر مما اضطره للهروب، فلجأ إلى بغداد وأقام عند صديق له هناك، وسمع وهو عند صديقه عن مسابقة كان قد أعلن عنها الخليفة فشارك بالمسابقة وفاز بها بعد إخفاق كل من شارك فيها من فقهاء بغداد، ولما سأله الخليفة عن أمنيته ليحققها له، كانت المفاجأة أنه طلب كتابا من كتب الحديث النبوي، لم يكن في الدنيا نسخة منه إلا نسخة دار الخلافة، فأمر الخليفة أن يلبى طلبه فورا، ولكن مستشاري الخليفة حالوا دون ذلك وقالوا له: إن (....) عمد إلى مكتبة أمير المؤمنين فاقتلع عينها، ولم يزالوا بالخليفة حتى عدل عن رأيه، فطلب (....) أن يسمح له باستعارة الكتاب لليلة واحدة فأجيب إلى ذلك، فأخذ الكتاب واستأجر نساخا نسخوه له في تلك الليلة، وكان الكتاب في عشرة مجلدات، وأخذ النسخة وعاد بها إلى المغرب، ولكنه ضن بها على الناس، فيقال: دفنها في الصحراء، ويقال ضاعت، فلا يعرف مصيرها. وضاعت نسخة دار الخلافة أيضا، ويقال: بل حملت إلى مكة وقد رأها (الوسياني) كما يذكر في كتابه (السير) فمن هو هذا الفقيه الأسطورة.
 1  2  3  4 
تعليقاتالكاتبتاريخ النشر
طلب توضيح    كن أول من يقيّم
 
هل الاجابة للاعضاء وكيف تتم الاجابة
 
المسابقة مفتوحة أمام كل رواد الموقع ويستطيع الاشتراك فيها كل من يرغب وكل المطلوب منك هو ذكر اسم الفقيه الذي نبحث عنه . وأهلاً وسهلاً بك .
أحمد
3 - مايو - 2008
المشا ركة الثا نية    كن أول من يقيّم
 
ه زكرياء بن يحيى الكلا عى القرطبى
مدرسة
4 - مايو - 2008
هل هو بقي بن مخلد؟    كن أول من يقيّم
 
بَقِيّ بن مَخْلَد: منْ أهْلِ قُرْطُبَة؛ يُكَنَّى: أبا عَبْد الرَّحمن.
سَمِعَ: من مُحمد بن عيسَى الأعْشى، ومنْ يَحيَى بن يَحيى.
ورَحَل إلى المشْرق فَلقى جَماعة من أَئِمة المحَدِّثين، وكِبار المسْندين 
وسَمِع: بإفريقيَّة: مِن سحنُون بن سعيد، وعون بن يُوسُف وغَيرهم جَماعة.
عَن عَبْدالله بن يُونُس رَاويَة بَقِي آبن مَخْلَد: أن عِدَّة الرِّجال الذَّين لَقيهم بَقِيّ. وسَمِعَ منهم: مائتَا رَجُل وأربع وثمانُون رَجُلاً.
قَاَل آبن أبي خَيْثَمة وذكَر بَقِيّ بن مَخْلَد: ما كُنَّا نُسميه إلاَّ المِكنَسَة، وهَل احتاج بَلد فِيه بَقِيّ بن مخْلد أنْ يأتي إلى هُنا مِنْهُ أحد. أو كما قالَ:
قال طاهر آبن عَبْد العَزيز: حَمَلت مَع نَفسي جُزْءاً من مُسند أبي عَبد الرَّحمن بَقِيّ آبن مَخْلَد إلى المَشْرق فأريتَه مُحَمد بن إسماعيل الصَّائغ فقال: مَا أُغترفَ هذا إلاَّ مِن بحْر عِلْم. وعجِب منْ كثرة عِلمه. 
وبقيِّ بن مَخلَد مَلاَ الأندلس حديثاً ورِواية، وأنكر عليه أصحابه الأندلسيون: عبدالله بن خالد، ومحمد بن الحارث، وأبو زيد ما أدخله من: كُتْب الاخْتلاف وغَرائب الحَديث وأغْرُوا به السلطان وأخافوه به. ثمَّ ان الله بمَنَّه وفَضله أظهره عَليهم، وعَصَمه مِنهم. فنشر حديثه، وقرأ للنَّاس رِوايته. فمنْ يومئذ انتشر الحَديث بالأندلس.
ثمَّ تَلاه آبن وضَّاح فصَارت الأندلُس دار حَديث وإسناد؛ وإنما كان الغَالِبُ عليها قبل ذلِك حِفْظ رأي مالك وأصحابه.
وكان: ممَّا انفَرد به بقِيّ بن مَخلد ولم يُدخله سِواه: )مصنَّف(: أبي بَكْر بن أبي شَيبَة رحمه الله بتمامه. و )كتاب( الفقه: لمحمد بن إدريس الشَّافعي الكبير بكماله، و )كتاب(: التَّاريخ لِخَليفة بن ِخيَّاط، و )كتابه(: في الطَّبقات، و )كتاب(: سير عُمَر بن عَبْد العَزيز رحمه الله، للدّروقي.
*عبد الحي
4 - مايو - 2008
مسابقة الوراق    كن أول من يقيّم
 
الامام افلح ابن عبد الوهاب
مدرسة
5 - مايو - 2008
التاهرتي    كن أول من يقيّم
 
 
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أيمكن أن يكون الفقيه "التاهرتي" ؟
وفي ما يلي ترجمته:
 
التاهرتي (200-296هـ/810-908م)
هو بكر بن حماد بن سهل( وقيل صالح وقيل سِهر وقيل سمك) بن اسماعيل الزناتي التاهرتي ، أبو عبد الرحمان ، من شعراء الطبقة الأولى في عصره، عالم بالحديث ورجاله، فقيه ، ولد بتيهرت ورحل إلى البصرة في العراق سنة 217هـ وهو حدث السن ، فأخذ عن مسدد الأسدي البصري شيخ أئمة المصنفين الاثبات وأول من صنف المسند بالبصرة وغيره، والتقى بكبار الأدباء فطاحل الشعراء كالشاعر الهجاء دعبل الخزاعي واللغوي الراوية العباس بن الفرج الرياشي والشاعر الأديب علي بن الجهم بن بدر، وسهل بن محمد السجستان أحد كبار العلماء باللغة والشعر ،وحبيب بن أوس الطائي أبو تمام الشاعر وأحد أمراء البيان وغبرهم، واتصل بكر بالخليفة المعتصم بالله ومدحه ثم عاد إلى إفريقيا قبل 239هـ فأخذ عن عون بن يوسف الخزاعي وسحنون بن سعد بالقيروان ، وفي 247هـ تصدر لإملاء الأدب والعلم بجامعها الكبير فارتحل إليه الكثير من أهل إفريقيا والأندلس وكان منهم محدث الأندلس في عصره "قاسم بن أصبغ بن محمد البياني القرطبي" المتوفي سنة 340هـ
وفي 295 عاد إلى تيهرت فتوفي بعد سنة من عودته(296هـ) في قلعة ابن حمة شمال تيهرت ، وفي نفس السنة التي سقطت فيها الدول الرستمية بيد العبديين، له "ديوان شعر" كبير عثر عليه في بلاد فارس.
 
* عن كتاب "معجم أعلام الجزائر من صدر الاسلام حتى منتصف القرن20" لعادل نويهض (الطبعة1)
*لمياء
6 - مايو - 2008
كتاب مؤلف عن هذا الفقيه    كن أول من يقيّم
 
كنت أتمنى لو تفوز لمياء بالجائزة مع أن في مشاركتها رابطة كبيرة بين هذا الفقيه وبين الفقيه الذي توقعته. وبمناسبة مشاركة لمياء أضيق دائرة البحث فأقول:
في المكتبة العربية رسالة مطولة، مطبوعة في الرد على هذا الفقيه (الأسطورة) ومؤلف الرسالة كان من من كبار رجالات القرنين الثاني والثالث الهجريين. وكُرْمَى لأستاذنا ابن الأكوح أنقل من هذه الرسالة قول صاحبها يحذر المسلمين من هذا الفقيه:
(خائب جاهل بما هو عليه، متحامل على ما لا علم له به، متخبط في أموره خبط عشواء: لم يبلغ العلماء فيقتبس منهم، ولم يصحب أهل الورع فتحجزه آثارهم عن الهجوم على ما لا علم له به.
لكنه نشأ وحيدا، وأقام متوحشا من العلماء، فتقلب في جوانحه الشيطان بنفخاته، فأورثه الكبر، وعظم عليه الوقوف دون ما لا يعلم، حتى يعلم.
فهجم على ما لا يحل له، فكل شيء خطر على قلبه تكلم به مصيبا كان أو مخطئا.
وما أصابه من شيء على غير علم فإصابته خطأ، إذ تكلم بما لا علم له به.
وما أصابه من خطأ فهو مخطئ فيه.
فهو يتردد في الخطأ.
إن أصاب لم يدر، وإن أخطأ لم يدر.
فهو راكب مشكلات يخبط خبط عشواء، كحاطب ليل لا يدري ما يحطب، ولعله يحتطب ما فيه حتفه، أو حية تأتي على نفسه... إلخ)
*زهير
7 - مايو - 2008
كلماتٌ .....يجب أن أقولها     كن أول من يقيّم
 
ما أمتع هذه المنافسة !
*يوسف الزيات
7 - مايو - 2008
فرج بن نصر النفوسي    كن أول من يقيّم
 
فرج بن نصر النفوسي،
الشهير ب«نفَّاث»*
(النصف الأوَّل ق: 3هـ / 9م)
من علماء الدولة الرستمية بتاهرت، فيها أخذ العلم عن الإمام أفلح بن عبد الوهَّاب.

حالفه الذكاء والفهم، فبلغ في العلم درجة عالية، ولكنه حُرم التوفيق، إذ ناوأ الإمام أفلح وانشقَّ عنه، وتبنَّى آراء في الإمامة جعلها سندًا في معارضته للإمام.

توجَّه إلى المشرق فلقي حظوة عند الخلفاء العباسيين ببغداد، وبها استنسخ ديوان الإمام جابر بن زيد، وجاء به إلى المغرب، ولكنَّ حسده دفعه إلى إخفاء الديوان، فضاع ولم يُنتفع به.

اتبع نفَّاثاً بعضُ الأتباع، ولكنَّ حركته لم تعمَّر طويلاً، إذ تصدَّى لها علماء جبل نفوسة، ومنهم عمروس بن فتح، فبيَّنوا تهافت أفكارهم، وانتهت هذه الفرقة النفَّاثية بعد أمد قصير.
*عبد الحي
7 - مايو - 2008
إجابة صحيحة    كن أول من يقيّم
 

ومبروك لك الفوز بالجائزة يا عبد الحي

اكتب لي على بريدي في الوراق رقم حسابك لتحويل الجائزة المعلن عنها في هذه المسابقة إلى حسابك.

*زهير
7 - مايو - 2008
خاص بابن الأكوح    كن أول من يقيّم
 
تـمنيت يظفر عبد iiالحفيظ وتـطوي  الإجابة iiميعادَها
لأنـي أخـاف ولا iiأستحي عـلى  قلبه الغض iiأبعادها
وفـي صـمت أشياخه iiآية لـظـلم  الأمازيغ iiأجدادها
ألـم  تـر سيرة هذا iiالفقيه وأنـت  تـقـلب iiأمجادها
وليس كذلك ترعى الشعوب نـجـوم  الرجال وأفرادها
*زهير
7 - مايو - 2008
 1  2  3  4