بردة البوصيري في ميزان النقد الأدبي

ما زال البوصيري يحاور اللائم، معلنًا عدم سماعه نصحه، ذاهبًا إلى نتيجة عميقة في عجز البيت الأول، تأثر فيها بالمثل العربي الحكيم، حيث يقولون: (حبك الشيء يعمي ويصم)؛ فقد لمسوا أن حب الإنسان لشيء بعينه
يعمي بصره وبصيرته عن أي شيء سواه ... سواء كان ذلك الشيء أعلى منه أو دونه،
ويصم أذنه عن سماع أي حديث يراد منه صرفه عنه أو خفض وزن إحساسه به وقدره لديه .
وهذا الحب يسمى حب الالتزام .....اي التزام مجموعة نفس الإنسان به، بكل هواتفها ولهفاتها وحماساتها وتضحياتها ....

وورد أن هذه المقولة حديث نبوي شريف، جاء في شرح سنن الترمذي للشيخ عبدالمحسن العباد:"قال المصنف رحمه الله تعالى: [ باب في الهوى. حدثنا حيوة بن شريح حدثنا بقية عن أبي بكر بن أبي مريم عن خالد بن محمد الثقفي عن بلال بن أبي الدرداء عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: (حبك الشيء يعمي ويصم) ]. أورد الإمام أبو داود السجستاني رحمه الله تعالى: [ باب في الهوى ]. والمقصود من هذه الترجمة أن الإنسان قد يحصل منهم أن يهوى شيئاً ويبالغ فيه، ولا ينتبه للحق فيه، بحيث يتجاوز الحد فيجعله يعمى عن الخير ويصم؛ وذلك لمبالغته في شيء يهواه، وتجده يمدحه وإن كان مذموماً، ويذم غيره ولو كان ممدوحاً. أورد أبو داود حديث أبي الدرداء رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (حبك الشيء يعمي ويصم) أي: أن الاستغراق في محبة الشيء على غير هدى وعلى غير بصيرة يؤدي إلى أن الإنسان يعمى عن معرفة الحق، ويصم سمعه عن سماع الحق، فيكون بذلك مذموماً، وهذا الحديث غير صحيح؛ لأن فيه أبا بكر بن أبي مريم وهو ضعيف وقد اختلط أيضاً، فهو غير ثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.