البحث في المجالس موضوعات تعليقات في
البحث المتقدم البحث في لسان العرب إرشادات البحث

مجلس : علم الاجتماع

 موضوع النقاش : تعيين أول امرأة مأذونة شرعية    قيّم
التقييم :
( من قبل 3 أعضاء )
 صبري أبوحسين 
27 - فبراير - 2008
ما زالت المرأة العربية تقدم كل يوم الدليل على حضورها في كل ساحات العمل مهما كانت ظروفه وأحواله. وأكبر دليل على ذلك وأحدثه الخبر الآتي الذي بثته إلينا وسائل الإعلام العالمية . ومفاده أن محكمة الأسرة في مدينة الزقازيق بمحافظة الشرقية  قررتتعيين السيدة/أمل سليمان عفيفي (32 عامًا) مأذونة شرعية. وذلك في منافسة شارك فيها عشرة رجال ،إلا أن تعيين أول سيدة في مصر في هذه الوظيفة جاء بسبب حصولها على درجة الماجستير في القانون ما جعلها تتميز عن باقي المتنافسين. وكانت مصر شهدت جدلًا كبيرًا حول السماح للمرأة بالعمل في وظيفة(مأذون) حسمه مفتي الجمهورية في مصر الدكتور علي جمعة بإصدار فتوى رسمية أباح فيها عمل المرأة في وظيفة " مأذون" لعدم تعارض ذلك مع أحكام الشريعة الإسلامية. من جانبه قال وكيل الازهر السابق/عضو مجمع البحوث الإسلامية الشيخ محمود عاشور: إن عمل المرأة كمأذون شرعي جائز شرعًا، وإنه ليس هناك ما يمنع من أن تباشر المرأة عقد الزواج للمتزوجين بشرط أن تكون على دراية تامة بما يتطلبه العقد من صيغة شرعية.
فهل من آراء اجتماعية أو دينية أخرى في هذا الإشكال؟!!!
 1  2  3  4 
تعليقاتالكاتبتاريخ النشر
مازلت عند رأيى......... وإليك رأيى........    كن أول من يقيّم
 
حضرتك تقول بأنك متعجب لرفضى مجال عمل جديد. ولمَ التعجب ما دمت أرى انه مجال رجالى لا يصلح ان تدخله المرأة؟
وقلت أيضا: فتح للمغاليق والمتاريس التي أمامكنَّ، وتهاجمنه !!! من قال بأن هناك مغاليق ومتاريس أمامنا؟
وقلت : تخفيف من حدة النزعة الذكورية وقضاء عليها، تلك التي أخرتكنَّ، وعطلت مسيرة كثيرات، ومع ذلك تتعصبن لها!!! ما هذا العقل العجيب!!! مَن العجيب هنا؟؟ حضرتك تقول هذا وأنت رجل؟ عجباً ومن قال أننا متأخرات؟ أبعد كل هذا متأخرات؟؟ لو كنا متأخرات لما اعترضت على هذا العمل, ولكنى اعترضت لتخفيف النزعة الانثوية الطائشة هذه التى تقدمت بنا حتى تأخرنا.
وقد قلت أيضاً  بل يعني أن الزمن تطور, ليس معنى التطور أن ينقلب المجتمع رأساً على عقب بل إن التطور هو التقدم والرقى بالمجتمع للأفضل وليس معناه التغيير حسب , فليس كل تغيير تقدم و تطور.  وأن المرأة العربية المسلمة خرجت تساعد أخاها العربي المسلم في أعباء الحياة التي زادت وتفاقمت!!!  نعم تساعده ولكن فيما يصلح لها فقط وليس كل شىء كل شىء , أيضاً لمَ لا يساعده رجل مثله ؟ أم أنه لا يوجد رجال ؟؟؟ لو حدث هذا سأوافق !
أعجب لقول حضرتك : وإخراج لها من عصر الحرملك/السجن!!!! لسنا مسجونات أنا منهن و أقول : لسنا مسجونات , نحن نتعلم , ونعمل فى شتى المجالات , بعد كل هذا مسجونات !!!! ولن يتم إخراجنا من السجن إلاّ إذا عملنا فى مجال القضاء و كمأذون !!!!!!!!!
ذكرت أيضا أنّه  ليس الرجال وحدهم المدافعين عن المرأة، تفسيرك وخيالك ذهب إلى بعيد، بعيد، بعيد!!!
الرجال لا حاجة لديهم إلى إخراج المرأة؛ فالخارجات كثير، كثير، كثير!!!
أتفق مع حضرتك للمرة الأولى فليسوا وحدهم من دعوا لهذا التحرر - ولن أقول دفاع - فالخارجات كثير كما قلت و لكنهنّ لو لم يجدن مساندة من الرجال لما تمادين فيما يفعلن , أنا والله لا أريد تأخرهن و لكنّى فقط أقول : يكفى حتى هنا لم يعد شيئا مقتصراً على الرجال . نعم نتساوى بالرجال ولكن ليس فى كل شىء وإلا فماذا تركنا من فرق بين رجل و امرأه . أبداً لن أفخر يوماً أنى أصبحت مثل الرجل فى كل شىء !!!
وراجعي كتابيه: "تحرير المرأة"، و"المرأة الجديدة".
أعدك بمراجعتهما عن قريب ولكنى لا أعدك بتغيير وجهة نظرى  ........
أديبة ...........
 
أديبة
8 - مارس - 2008
سهو:     كن أول من يقيّم
 
أنا أتحدث بلسان بنت الألفية وبكل فخر!!   
 
أود ان أقول للدكتور صبري إن المرأة أخذت كامل حقوقها المدنية والسياسية منذ 1428عاماً وكان ذاك التاريخ هو العصر الذهبي الذي أخذت فيه المرأة كامل حقوقها وكان هذا تطبيقاً عملياً لا ما نراه اليوم من نظريات وقرارات لم ترى النور على أرض الواقع وبالرغم من ذلك لم أرى على صفحات التاريخ إمرأة خرجت وعقدت الزيجات ولو على سبيل التوثيق الذي تبرر به هذه المهنة اليوم.
ثم إذا كانت تضيف هذه المهنة للمرأة شيء وهو أمر ضروري وملح لماذا أستغنت عنه طوال تلك السنين ولم تشعر بمجرد الحاجة إليه!!!
إذن أنا أتحدث بلسان بنت الألفية الثالثة المدركة لما تحتاجه وما هو إضافة لها وما هو إضافة لدعاة الحرية على حسابها أنا متحررة بعقلي ولا حاجة لي في الموافقة على كل جديد لكي أثبت أني متحررة.
 
أود أن : ....
لم تر : ....
لم أر  :......
على الرغم : ....
امرأة : ...
شيئاً : ....
استغنت : .....
العربية براء من : مجرّد ، بمجرّد ، بالنسبة له .....
أعتذر إليك يا (س)، وأعدك بالكف عن إصلاح أسلوبك : " هل جزاء الإحسان إلا الإحسان" . صدق الله. 
*د يحيى
8 - مارس - 2008
بل أنا من يعتذر    كن أول من يقيّم
 
أنا من يعتذر ديحيى إذا كان في أسلوبي بعض الجفاف فأنا لم أقصد أنا أكررر(مازلت طالبة في بداية مشواري) وملاحظاتك تهمني وأسعى للاستفادة منها وما كان دخولي لهذا الموقع إلا للاستفادة وما أنل إلا  أحد تلاميذك الذين ينتظرون التوجيه والنصح بكل شغف فهلا قبلت إعتذاري وصححت أخطائي الجديدة.
*سلمى
8 - مارس - 2008
أعانك الله يا أمتي...لكـِ الله ..    ( من قبل 1 أعضاء )    قيّم
 
إن مصطلح التحرر انتشر في هذا الزمن ..
لماذا قالوا تحرير المرأة؟؟
أهي مقيدة؟؟؟!!!      لا وربي..
 لماذا لم يقولوا تحرير الرجل ؟؟!!
 
لا عجـب!
 
فلو رجعنا إلى من أساس المناداة  بالتحرر والدعوة إليه لعرفنا الأسباب والأهداف ..
صحيح أن من الذين نادوا بهذا التحرر المرفوض عقلياً من أبناء العرب والمسلمين لكنهم كانوا متأثرين بأفكار الغرب والمستشرقين ..
 
وليس من العجيب ان ينادي الغرب بتحرر النساء فكل نداءاتهم  تخالف الفطرة و باختصار هو ما يخالف ديننا الحنيف ويجعلونه في نطاق مايسمى بـ ( التطوّر ) !!
 
 
 
إن الإسلام كرّم المرأة وصانها وحفظها من كل سوء وأعطاها حقوقها ..
وأمر المساواة بين الرجل والمرأة لا يستوعبه عقل!
 
فالله عز وجل  أعطى الرجل قدرات معينة تعينه فيما هو مطلوب منه وكذلك المرأة أعطاها قدرات محدودة تعينها لعمارة الأرض مع الرجل..
ولكن كلٌ في مجاله ومجاله يتحدد بقدراته الفطرية ..
 
أما عن وضع المرأة كمأذون شرعي أو كقاضي فأنا أرفضه أشد الرفض..
بالنسبة للقاضي :
من المعروف أن المرأة ضعيفة القلب وعاطفية وهذا أمر لا جدال فيه..
ومهنة القاضي تحتاج لقلب قوي .. لا أقول أن يتجرد القاضي من العاطفة بل أن يستعمل عقله.. والمرأة يحكمها ويجرها القلب غالباً..
ودخول المرأة لمجال القضاء فتح الباب لدخولها مجالات أخرى كما حدث الآن فالفكرة السائدة بين العامة أن دخولها لمجال القضاء يجوّز جعلها مأذونة شرعية!!
وما أقوله هنا أننا بعد سنوات معدودة سنرى المرأة أخذت مكان الرجل وطغت عليه في كل مكان..!
سنجدها تعمل عمل البنّاء والحداد والنجار ورجل المطافئ....!
وهذا ما نراه في الغرب.. فكما ذكرت لنا أن هناك نساء يعملن في الإطفاء،
وأنا عند ذهابي لتايلاند تفاجأت كثيراً من وجود نساء مسلمات يعملن في البناء..قد يكون هناك وضعهم مختلف لعيشهم في بلاد الغرب وفي بلاد أكلت حقوق المرأة.. فهل تريدون أن يحدث هذا في البلاد الإسلامية؟!
عجبـــــــــــاً...!!
فإني أرى معشر الرجال مأيدين هذا الأمر إلا من ندر منهم...!
 
أهذا التطور الذي تنادوننا إليه..؟؟
إن كان كذلك فـسلام على الدنيا...
أين العقول الراجحة التي تنير الأمة..؟؟
ما الذي أخّرنا غير التقليد تحت مصطلح التطور..!!
ياللعجب..
وميض أمل
8 - مارس - 2008
هو الذي رأى    كن أول من يقيّم
 
عـمـتَ صباح الخير أستاذنا سـمـاءك الـيوم أرى iiباكيه
عـلـى  بساط النور iiأرسلتُها دمـت  لـنـا بـوافر العافيه
والشيء  بالشيء على ما iiأرى يـذكـر نـحـنحتُ له iiبابيه
إن كـان أبـكـاني فلا iiبدعة لـكـنّ  مـا أخشاه iiإضحاكيه
لـم  أر فـي تـاريـخنا iiكله مـثـل  أريكم ما أرى iiداهيه
وعـادة الـمـفرط في iiحزنه يـعـالـج الـدمعة بالسخريه
فرشتُ رملي وانتبذتُ الحصى أقـرأ مـاتـعـنـيه iiألفاظيه
ومـن يـرى بالسمن تفخيخها يـنـزلـق  الوزن مع iiالقافيه
كـذاك مـن يـجزم في iiشأنه يـعـثـر  فـي قامته iiالعاليه
وبـيـتـه الابرص من iiلونه ومـن  أبـيـه وامـه iiالهاويه
لافـرق عـنـدي تمّ iiاسقاطه بـالجبر  أم بالضربة iiالقاضية
صادق السعدي
8 - مارس - 2008
بارك الله فيك    كن أول من يقيّم
 
أختي في الله ( س) : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . أدعو الله المجيب الحفيظ أن يحفظك ويرعاك ويبارك في أمك وأبيك وفيك ، فقد عكستِ أدبك وذوقك في كلماتك . وأتشرف بخدمتك وخدمة أمثالك ،
راجياً منك ومن محبي العربية أن يقرؤوا صفحة واحدة من القرآن الكريم كل يوم ، وأمامهم ورقة وقلم ؛ ليتابعوا أساليب القرآن الحكيم ، ويجمعوا بين الحسنيين : دنياهم وزينة أسلوب كتابتهم ، وأخراهم وثواب قراءتهم .
لو أني كنت أستاذكم لخصصتُ لكم خمس دقائق كل يوم  : نقرا معاً نصف صفحة من كتاب الله ، ثم نصف صفحة من أصول الأدب الأربعة ، ولاسيّما البيان والتّبيُّن للجاحظ. وسترين نظافة الأسلوب .
وهذا مثال ؛ لأنه أفصح من المقال :- هذا بالنسبة لي ( إليّ) . والأسلوب العربي : هذا عندي.
  - على كافة الطالبات ... والأسلوب العربي : على الطالبات كافةً. وقد هوى فيها غير واحد...
أختي الأديبة : لا أريد أن أدلّك على المصادر أو المَراجع التي تقوّم اللسان والبنان ، ولكن أريدك أن تفرُقي بين سَوق النظرية ، والتطبيق العملي لها . شرح الله صدرك، ويسّر أمرك ، وبلّغك مقصودك.
                                     
*د يحيى
8 - مارس - 2008
لم أفهمك جيدا دكتور يحيى    كن أول من يقيّم
 
أختي الأديبة : لا أريد أن أدلّك على المصادر أو المَراجع التي تقوّم اللسان والبنان ، ولكن أريدك أن تفرُقي بين سَوق النظرية ، والتطبيق العملي لها . شرح الله صدرك، ويسّر أمرك ، وبلّغك مقصودك.
 
معذرة لم أفهم جيدا بعض كلماتك هذه....
وأتساءل لم لا تريد أن تدلنى على هذه المصادر و المراجع ....؟؟!
أديبة
9 - مارس - 2008
متشكرة جدا د. يحيى    كن أول من يقيّم
 
شرح الله صدرك، ويسّر أمرك ، وبلّغك مقصودك.
 
جزاكم الله خيرا على الدعوة يا دكتور < وإياك >
أديبة
9 - مارس - 2008
السبب    كن أول من يقيّم
 
بُني اللسانُ العربي على القراءة المتأنية ، ثم التدبّر العميق ،ثم التطبيق وهوالتقييد : ( الكتابة)=( الأسلوب).
إنّ إنعام النظر في المعجمات القديمة : لسان العرب ، وتاج العروس....خمس دقائقَ كل يوم مَجلبة للفائدة ...ومعجم اللسان قريب المنال: على صفحة الورّاق : المكتبة التراثية . اختاري المادة واقرئي تَسعَدي...
أمّا أن أدلّك على (إصلاح المنطق) لابن السِّكِّيت ،أو (عَثرات اللسان) لسيدي عبد القادر المغرِبي، أو (معجم الأخطاء..) لأستاذي العَدناني ، فذلك مِن العجَلة : عندنا حِصرِمٌ ،ثم عِنَبٌ،  ثم زَبيبٌ.
إنّ التدرّج سُنّة من سُنَن الحياة، لذا فالعرب قالت للمستعجِل: " تَزَبَّبْتَ وأنتَ حِصرِم" .....أرجو الله لكِ مستقبلاً ناجحاً، وأوصيك بتقوى الله الجليل، والبِرّ بالوالدين ، وصلة الأرحام ، وإصلاح ذات البَين.... وفقنا الله وإياك. آمين.
*د يحيى
9 - مارس - 2008
أعدك د يحيى باتباع وصفتك.    كن أول من يقيّم
 
أشكرك د يحيى جزيل الشكر وأنت أستاذي منذ اليوم وهاأنا أتبع أول درس على يديك وأتمنى المزيد من النصح والتوجيه.
*سلمى
9 - مارس - 2008
 1  2  3  4