صفحة البداية  تواصل معنا  زوروا صفحتنا على فيسبوك .
المكتبة التراثية
المكتبة المحققة
مجالس الوراق
مكتبة القرآن
أدلة الإستخدام
رحلات سندباد
البحث في المجالس موضوعات تعليقات في
البحث المتقدم البحث في لسان العرب إرشادات البحث

مجلس : الأمثال

 موضوع النقاش : عدلت فأمنت فنمت    كن أول من يقيّم
 درصاف 
2 - يناير - 2008
                         " ِامشي بالنّية وارقد في الثّنية"
هذا مثل شعبي تونسي يقصد به أنّ الإنسان حسن النّية , نقي السّريرة يلقي من الله -عزّ
و جلّ- الحماية و إن نام علي قارعة الطّريق حيث المخاطر(لصوص وقطّاع طرق وهوام...).و يقال في تونس" فلان علي نيته" أو" فلان بوهالي(ربّما نسبة إلي بهلول العراقي)" أي" فلان درويش" بلهجة المشارقة.
 
ولعلّ أصل المثل يعود إلي القصّة المعروفة عن سيّدنا عمر بن الخطّاب-رضي الله عنه-
حيث يروى أن قيصر ملك الرّوم رسل إلي الخليفة عمر رسولا لينظر في أحواله وأحوال
رعيّته ولمّا وصل رسول القيصر إلي المدينةالمنوّرة,سأل أهلهاأين ملككم؟فقالوا ليس لنا ملك بل أمير وقد خرج إلي ظهر المدينة. فخرج الرّسول في طلب الأمير فرآه نائما علي
الأرض دون حراسة فتعجب من أمرعمر وقال:" رجل لا يقر للملوك قرار من هيبته يكون هذا حاله,ولكنك ياعمر عدلت فأمنت فنمت.و ملكنا يجور فلا عجب إذا سهر خائفا"
 
هل ثمّة أمثال مشابهة في بلاد الشّام و العراق أو بلدان الخليج؟ أرجو إثراء الموضوع.
تعليقاتالكاتبتاريخ النشر
صفي النية ونام بالبرية     ( من قبل 1 أعضاء )    قيّم
 
      أعجبني الموضوع كثيرا وتراثنا العربي مليء بالأمثال المعبرة والبليغة والتي تختزل وتلخص تجربة أو خبرة معينة وعندنا في بلاد الشام وبالتحديد في الأردن نفس المثل مع تغيير بسيط بالمفردات فنقول صفي النية ونام بالبرية بما معناه أنك لو صفيت نيتك ستكون بمأمن ان شالله حتى لو نمت بالبر أوالصحراء وحيدا .
وشكرا على هذا الموضوع.
*ك
3 - يناير - 2008
ع السّلامة يا مها    كن أول من يقيّم
 
ع السّلامة (السّلام عليك)يا مها لقد تأخّرت في الرّد- كعادتى-فلتسامحينى.
أناالّتى أشكرك على استجابتك الطّيّبة وها أنا أتعلّم منك شيئا جديداباللّهجة الأردنيّة
وهذايسعدنى جدّا وأقول لك بالأردنّي "حيّ الله أهل النّشامى".
أخيّتي إنّنى أؤمن بهذا المثل غير أنّ العالم كلّه ينفى صلاحيّته فما رأيك هل أنا ساذجة جدّا أم هو عالم غبيّ وجحود؟.
*درصاف
9 - يناير - 2008
مثل شامي آخر    كن أول من يقيّم
 
تحياتي لأهل تونس (برشة برشة).. وللمغرب العربي عموماً..
في دمشق سمعت بمثل يشبهه تماماً، ولا أدري من الذي أخذ عن الآخر المغاربة أم المشارقة، لكن المهم هو أن المعنى هو نفسه، والمثل يقول:
(صفِّي النية ونام في البرية) صفِّي هي فعل الأمر (صفِّ)، ونام هي فعل الأمر (نم) وهذا معروف طبعاً..
لكن لي تعليق بسيط لو سمحت لي أستاذي درصاف، وهو سؤال أكثر منه تعليقاً: هل كل من صفى نيته ستسير أموره على ما يرام.. حتى ولو كان لا يحسن التصرف ولا يضع الأمور في مواضعها؟..
أنا لا أدري..
*أحمد عزو
19 - مايو - 2008
تحية واعتذار    كن أول من يقيّم
 
كل التحية للأخت مها وأقدم اعتذاري لأنني لم أنتبه إلى أن المثل قد ذكرته قبلي.. وعلى كل فإنني أقول هنا مثلاً قد يناسب الحالة:
(ورجي عذرك ولا تورجي بخلك)
وحين ننقله إلى الفصيح كي يصبح مفهوماً لجميع إخواننا في الوطن العربي يكون:
(أظهر عذرك ولا تظهر بخلك)
ويطلق على الفقير الذي يأتيه ضيوف ولا يملك ما يقدمه لهم، أو أنه يملك القليل، ويحض المثل هنا على الاعتذار كي لا يقال (فلان بخيل)..
مع التحية للجميع..
*أحمد عزو
20 - مايو - 2008
معذرة...    كن أول من يقيّم
 
 أهلا وسهلا بك يا أستاذ أحمد عزّو.إنّني لم أتفطن لتعليقاتك على الموضوع إلاّ الآن.. فمعذرة.
 
 أمّا عن تكرارك للمثل فلا يوجد أي مشكلة "زيادة الخير ما فيها ندامة" وشرفتنا بمشاركتك في هذا الموضوع.
 
أجيبك عن سؤالك : أنا لم أقصد "بتصفية النيّة "أن  أن يكون المرء غبيّا وأخرقا ومتواكلا ومتخاذلا; بل ما عنيته "بتصفية النّيّة" أن يكون المرء نقي السّريرة, مستقيما ,عادلا , محبّا للخير; فسيكون حينها - بما قدّمت يداه-في حماية الله تعالى رغم كيد الكائدين ومكر الماكرين, كما يقول المثل الشّعبي المصري "امش عدل يحتارعدوّك فيك"   وربّما  اعترضتك  حالات تثبت عكس ما قلتُ; فاعلم حينها أن العيب ليس في" صافي النيّة" بل في" سيّء النّية" ومن لــــــفّ لفّـــــــه.وستكون أذيّته  من باب الابتلاء... ولعلّك تعلم معنى" الابتلاء" في الإسلام فهو للمؤمنين نعمة وليس نقمة , بل قد يكون من أكبر النّعم لأنّه رافع للدّرجات يوم القيامة; فقد لايبلغ المرء الدّرجات العُلى بصوم أو صلاة أو زكاة كما يبلغها بصبره على الابتلاءات (وفي ذلك حديث نبويّ شريف لاأستحضر نصّه الصّحيح الآن , ربّما أوافيك به مرّة أخرى).وهذا قانون ربّاني  قد يصعب على البعض استيعابه وفهم حكمته.
  [  صفاء النيّة+ حسن التصرّف = إنسان محصّن.]
 وهكذا تكتمل المعادلة .
 
  تحيّاتي لك  ولكل أهل الشّام العزيزة وللمشرق العربيّ عموما. وشكرا( كتيـــــر ...كتيــر) على مداخلتك .
 
 
***
ملاحظة: أنا أستاذة ولست أستاذ .
*درصاف
16 - يونيو - 2008
شكر وثلاثة تعقيبات..    كن أول من يقيّم
 
السلام عليكم..
بداية أستاذة درصاف أشكرك على الرد ولو أنه أتى متأخراً، وكنت سـ(أزعل)، من هذا التجاهل وتبين لي أنه غير مقصود.
أنا أعرف أنكِ لا تقصدين أن يكون المرء غبياً وأخرق... لأنني لم أوجه اتهامي لكِ لكن وجهته للمثل، فنيتكِ صافية لا ريب، وما شعرتِ به نقلتِهِ لنا، وأنا قلت ذلك كي لا نعتمد على الأمثال كثيراً ونسير عليها كما نسير على قواعد ثابتة، فالأمثال متحركة تصلح مرة ولا تصلح مرات.
أما عن الحديث الشريف فهناك روايات منها:
- عن مصعب بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه قال: قلت: يا رسول الله أي الناس أشد بلاء؟.. قال: (الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل يبتلى الرجل على حسب دينه)..
- عن فاطمة بنت اليمان أخت حذيفة قالت: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم في نساء نعوده فإذا بسقاء يقطر عليه من شدة الحمى، فقال: (إن من أشد الناس بلاء الأنبياء ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم).
وعن الملاحظة الأخيرة.. فكلمة أستاذ كانت خطأ مطبعياً إن صح التعبير، وأنا لي أصدقاء تونسيون وعندي بعض ثقافة تونسية وعرفت قبل مخاطبتك أنك أستاذة، فعذراً عن سقوط حرف التاء يا أستاذتي.
*أحمد عزو
16 - يونيو - 2008
العزيزة درصاف    كن أول من يقيّم
 
العزيزة درصاف اسفة جدااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا لتاخري بالرد وذلك لظروف مررت بها  وع السلامة والله يحييكي   يا نشمية    زمننا غريب لا اعرف ان كان اصحاب النوايا الحسنة يستطيعون ان يعيشوا فيه ام لا  ولكني وائقة من  ان الله لا يترك عباده وخاصة اصحاب القلوب البيضاء والنوايا الطيبة  انتي لستي ساذجة ابدا ولكن الطيبون لا بد ان يتعرضوا لصدمات كثيرة حتى ليخيل لهم بانهم مخطئووون ولكن لا بد ان ياتي يوم ليتبين للجميع بان اصحاب القلوب البيضااء امثالك عزيزتي هم الاشخاص الحقيقيون     تحياتي لك واتمنى ان نبقى على تواصل واعذريني لتاخري بالرد
*ك
4 - يوليو - 2008
صباح الخير..    كن أول من يقيّم
 
*أحمد عزو
4 - يوليو - 2008