بسم الله الرحمن الرحيم

لا شك أن المعلقات هي قصائد جياد من أوثق ما وصل إلينا من الشعر في العصر الجاهلي ، وهي لشعراء معروفين ومشهورين ، وتقدم صورة صحيحة لحياة العربي في هذا العصر ، وتقدم أيضا صورة عن النضوج الذي وصلت إليه اللغة العربية في مسيرتها عبر العصور . ولقد اهتم بها علماء الأدب ومؤرخوه فتناولوها بالشرح والدراسة قديما وحديثا .

وشاع أن اسنها المعلقات ؛ لأنها كتبت بماء الذهب وعلقت على جدران الكعبة ، ويبدو أن هذا التعليل أقرب إلى باب الأساطير منه إلى  باب الحقيقة ، يقول في ذلك الدكتور شوقي ضيف - رحمه الله تعالى - " وأما ما يقال من أن المعلقات كانت مكتوبة ومعلقة في الكعبة فمن باب الأساطير ، وهو في حقيقته ليس أكثر من تفسير فسر به المتأخرون معنى كلمة المعلقات " و يستدل على ذلك بقول ابن النحاس : " لم يثبت ما ذكره الناس من أنها كانت معلقة على الكعبة "

عذرا من أخي الاستاذ منصور مهران ، سوف أجيب بما أعرف ، بانتظار ان  يضع أخونا العزيز ما اطلع عليه في كتابه المعروف

بعض الاراء قالت ان قصائد ما قبل الاسلام  او المطولات سميت بالمعلقات ، لانها علقت على استار الكعبة ، بعد ان كتبت بماء الذهب ، ولقد أبدى النقاد ومؤرخو الأدب خطل هذا الرأي ، لانه ليس من المنطقي والمعقول ان القصائد تكتب بماء الذهب في زمن لم تعرف فيه الكتابة او تنتشر على نطاق واسع ،  ولدى امة عرفت بحياة الفقر والبداوة ، والتنقل من مكان الى اخر ، طلبا للماء والكلأ ، الرأي الاخر الذي جعل الناس يطلقون  لفظ ( المعلقات) على القصائد الطوال في عصر ما قبل الاسلام انها من شدة جمالها علقت في الأذهان ،  بعد ان حفظها الناس ، وبعض النقاد قالوا انها سميت بهذا الاسم ، نسبة الى العلق ، اي النفيس ، وهذه القصائد لجودتها وجمالها ، تعتبر من الأحجار النفيسة ، وقد تفوقها قيمة

اشكر الأخ السائل ، كما أشكر اخي العزيز منصور مهران على ما تجود به قريحته من معلومات

أتمنى للأخوة الأعزاء أعضاء  مجلس الوراق وزواره سنة جديدة سعيدة ، حافلة بالمسرات

لعل معرفة سبب جمع هذه القصائد الجاهلية في بداية العصر العباسي الأول تعطينا حثًّا على أن نقرأها لا أن نقرأ عنها؛ فقد ذكر الأستاذ حميد أكبري في مقال له بعنوان"رأي جديد في تسمية المعلقات" -منشور على موقع مجلة أقلام الثقافية- أن حمادًا الراوية -(ت نحو 156هـ، 772م)- لما رأى زهد الناس في الشعر جمع لهم هذه القصائد السبع. وقال هذه المشهورات، فسميت القصائد المشهورة[ولعل هذه التسمية سابقة على مصطلح المعلقات!!!]. ويراد بالشعر الذي زهد فيه الناس  على عهد حماد، الشعر الجاهلي القديم، وإلا فإن سوق الشعر كانت رائجة في عهد حماد، وكان الشعراء المحدثون في ذلك العهد لا يحصون من كثرة، وأخذوا يخرجون على الشعر القديم ويزهدون فيه ويهجرون مذاهبه وأساليبه. فدعا هذا الأمر حمادًا إلى محاولة إحياء ذلك الشعر المهجور وترغيب الناس في حفظه وروايته فجمع هذه القصائد لهم. ولعلها كانت أول ما جمع من الشعر العربي. فما أحوجنا في عصرنا هذا إلى حماد راوية! ومعلقات مروية! نربي عليها جيلنا وأحفادنا، بدلا من الغثاء المطروح أو المفروض! على الساحة الثقافية صوتيًّا ومرئيًّا وإنترنتيًّا.

 ولتكن هذه الصفحة بداية نشر النصوص الشعر الجميلة في تراثنا العتيق، وليكن الدكتور يحيى هو راويتنا، وهو يمتلك وسائل الرواية بلا شك.