البحث في المجالس موضوعات تعليقات في
البحث المتقدم البحث في لسان العرب إرشادات البحث

مجلس : العلوم عند العرب

 موضوع النقاش : نظرية كوبرنيك-النظام الشمسي مسروقة من العالم العربي اب    قيّم
التقييم :
( من قبل 2 أعضاء )
 ماجد الماجد التميمي 
17 - ديسمبر - 2003
نظرية النظام الشمسي , او ما تسمى زورا ( نظرية كوبرنيك ) , هذه النظرية اثبتت للبشرية ان الشمس هي مركز النظام الشمسي , وان الكواكب تدور حولها . وكان فيما قبل هذه النظرية يُعتقد ان كوكب الارض هو مركز الكون وان الكواكب والنجوم بما فيها الشمس تدور حول الارض. الى ان اتى العالم العربي المسلم ابن الشاطر في اواخر عهد الايوبيين ( ولد سنة 704هـ/1304م), واسمه الكامل : علي ابن ابراهيم بن محمد بن الهمام بن محمد بن ابراهيم بن حسن الانصاري الدمشقي , الملقب بابن الشاطر ، ليقلب نظرية مركزية الارض راسا على عقب , فقدم في كتابه ( زيج ابن الشاطر ) نظريته عن النظام الشمسي , واثبت بها ان الشمس هي مركز النظام الشمسي وان الكواكب تدور حولها بما فيها كوكب الارض : ( فقد برهن ابن الشاطر رياضيا و فلكيا , في هذا الزيج , ثم في زيجه الصغير الجديد , على ان الارض , وهي من الكواكب السبعة , تدور حول نفسها , على محور لها , مرة في كل يوم , فيكون الليل والنهار , و حول الشمس مرة في كل سنة شمسية , فتكون الفصول الاربعة , وكذلك تفعل سائر الكواكب من دوران حول نفسها , ودوران حول الشمس في افلاك دائرية حول الشمس متباعدة ) . اما سارق نظرية ابن الشاطر فهو : كوبرنيك , او نيقولا كوبرنيكوس , وهو فلكي بولندي . وقد اعترف مؤرخ العلوم ديفيد كبلنج في مقال له في كتابه ( قاموس الشخصيات العلمية )ان كوبرينك البولندي سرق نظرية النظام الشمسي من العالم العربي ابن الشاطر , وهذا جزء من مقاله عن السرقة : ( لقد عثر في بولونيا , موطن كوبرينك "1473-1543م" على مخطوطات عربية عام 1937م , وثبت ان كوبرينك كان يأخذ عنها , ويدعي لنفسه ما ياخذ . ولقد ثبت منذ عام 1950 ان نظريات كوبرينك في الفلك هي في اصلها مأخوذة عن ابن الشاطر الفلكي العربي المشهور , وادعاها كوبرينك لنفسه , وبذلك يكون ابن الشاطر قد سبق كوبرينك , الذي عاش في القرن السادس عشر الميلادي , بوضع نظريته عن حركة الكواكب , ودورانها حول الشمس او ما يسمى الان بالنظام الشمسي ) === المصدر مقال للكاتب والاديب المصري سليمان فياض , المنشور في مجلة العربي , العدد 540-رمضان 1424هـ - نوفمبر 2003م , صفحة 134 .
تعليقاتالكاتبتاريخ النشر
لا حول ولا قوة إلا بالله    كن أول من يقيّم
 
يجب أن نحاول الحصول على الكتب القديمة ونقوم بعرضها من خلال مواقع كهذا الموقع لكي نقوم بإثبات ذلك. وجزا الله خيرا ً من يقوم بجزء من هذا العمل
wafed
21 - فبراير - 2004
نظرية مركزية الشمس    كن أول من يقيّم
 
نظرية مركزية الشمس ارتبطت هذه النظرية باسم "كوبيرنيكوس"، كبرنيك. وأحدثت ثورة في ذلك العصر ومابعده بنزعها لللأرض من موقعها كمركز لمجموعة الكواكب السيارة، وبقية الكون إن شئنا استرسالاً، ووضعها في مكان أقل تواضعاً. وقد لاقت تلك النظرية استحساناً من علماء النهضة الأوربية لأنها حاولت أن تشرح حركة الكواكب بنموذج مبسط، على عكس نموذج "طليميوس". وباستخدام هذا النموذج المبسط، تمكن العلماء من تفسير بعض الظواهر بمعادلات رياضية بسيطة، كمعرفة دورة الكواكب. لكنها لم تفسر كل شئ. فقد حافظت على أحد المبادئ الخاطئة في النموذج البطلمي. وارتكزت هذه النظرية الجديدة على المبدأ القديم القائم على كمال التصاوير الدائرية، الكاملة الاستدارة. ولم تكن نظرية مركزية الشمس بجديدة. فأول من تكلم بها الفيلسوف الإغريقي "فيلالاوس". كما يعتقد ان الفيلسوف "أريستارخوس" درسها لتلامذته. لكن هذه النظرية لم تتلق تقبلاً كبيراً. ففكرة الإنسان كمركز الوجود، بما في ذلك الأرض التي يطأ عليها، فكرة محفورة في ذاكرة الإنسان منذ كان الإنسان. وأي قول عكس ذلك يخالف المعتقدات. وقد نظر فيها كل من شكك في صحة النموذج البطلمي. فالنموذج البطلمي قد كان في بالغ التعقيد، حيث أصبح عائقاً كبيراً في تقدم العلم. أبو عروة
أبو عروة
16 - يونيو - 2004
إبن الشاطر ومدار القمر    كن أول من يقيّم
 
إبن الشاطر ومدار القمر. رأيت أن أضيف إلى تعليقي السابق مايلي: لقد انشغل إبن الشاطر، عالم الميقات في المسجد الجامع بدمشق، بما انشغل به علماء الهيئة (الفلك)، ممن سبقه وممن لحقه. ومن هذه المسائل محاولة التوفيق، ودون جدوى، بين نتائج الأرصاد الفلكية، وبين ما يمكن استنتاجه نظرياً باستخدام نموذج طولميوس، "بطليموس". ولايمكننا أخذ الفقرة السابقة، إن أردنا في الموضوع استرسالاً، دون ذكر أعمال طولميوس. فقد غطت عبقريته على الأخطاء الضمنية في نموذجه الرياضي. لا أريد أن أبتعد عن جوهر الموضوع ولكن أجدني مضطراً للتلميح العام لذلك النموذج. ولا يستطيع من درس هذا النموذج إلا إكبار هذا العمل التاريخي الجليل. ولم تعد لذلك العمل من قيمة علمية تذكر في وقتنا الحاضر. فقد رسم دوائراً تدور حول محيطاتها دوائر أخرى، ذات سرعات مختلفة، وبنسب حسابية مركبة. وصف رياضي شديد التعقيد. وعندما تببين له في وقت لاحق عدم مطابقة نموذجه للعديد من الأرصاد، أضاف بعداً أشد تعقيداً. فقد عدل في دوائر الأفلاك لتصبح كل دائرة ذات مركزين متساوي البعد عن المركز الرئيسي التقليدي. ( ولا أعرف ما هو المرادف باللغة العربية لما هو معروف في النموذج الطولمي بـ equant point. كل هذه الأعمال الشاقة كي لايخالف مبدأ أرسطو في وصف الكواكب. وقد اختلف علماء الفلك من زمن طولميوس، حتى عصر النهضة الأوربية، بمن فيهم علماء المسلمين، بين مؤيد ومعارض لنظرية الأفلاك الدائرية ذات المركزين، equant point. ومن مخطوطاتٍ محفوظة في جامعة أكسفورد، نجد رسوماً هندسية لبعضٍ من أبحاث إبن الشاطر تبين مدار القمر مع بعض التعديلات في النموذج الطولمي. فقد كان المعروف في زمنه بأن حركة القمر حسب النموذج الرياضي تتناقض بشكل ملحوظ مع نتائج علماء الرصد. لكننا لم نعثر على أية نماذج عارض فيها ابن الشاطر المبدأ القديم، والذي عرّفه المؤرخون بـ"مبدأ أرسطو". ذلك المبدأ الأزلي المبني على كمال التصاوير الدائرية والكروية، وضرورة تكوين الكواكب ومساراتها لتتوافق مع هذا المبدأ الكوني. فالكواكب كرات كاملة، تسير بسرعات منتظمة، حول الأرض، في مدارات كاملة الاستدارة. ولم يتجرأ أي من العلماء والمفكرين، عبر العصور، في الشك في هذا المبدأ. فقد آثروا اتباع المبادئ الخاطئة، على التفكير بمبادئ مخالفة. ثم قرّوا عيناً. (أبو عروة)
أبو عروة
9 - يوليو - 2004