البحث في المجالس موضوعات تعليقات في
البحث المتقدم البحث في لسان العرب إرشادات البحث

مجلس : الأمثال

 موضوع النقاش : أمثال من هنا وهناك    قيّم
التقييم :
( من قبل 2 أعضاء )
 أم الرضا 
12 - فبراير - 2007
قال إبراهيم النظام?:? يجتمع في المثل أربعة لا تجتمع في غيره من الكلام?:? إيجاز اللفظ، وإصابة المعنى، وحُسْن التشبيه، وجَوْدة الكناية، فهو نهاية البلاغة?.?
ويقال :الأمثال في الكلام كالملح في الطعام .

ولما كان لكل أهل بلد أمثالهم التي يزينون بها كلامهم فما رأيكم أن يعرض كل منا ما يعرف من أمثال سواء كانت شعبية أم فصيحة بحيث يلتزم أن يكون المثل الذي سيأتي به يبدأ بنفس الحرف الذي انتهى به المثل الذي قبله ولا بأس أن نرفق المثل بشرح لمعناه والسياق الذي يأتي به أثناء الكلام .

________________

بعد أن أدركت  المشكلة في شرطي فكرت أن نجعل لكل أسبوع حرفا، لكن فكرة المواضيع تبدو أفضل بكثير مع ذلك ما زالت هناك مشكلة فلو خصصنا مثلا الأسبوع الأول لموضوع الزواج فانتهى الأسبوع وبدأنا موضوعا آخر فتذكّر أحدنا مثلا جديدا في الزواج فكيف سيدرجه مع أمثال الزواج ?.. وهناك بعض الأمثال لا موضوع محدد لها مثل (من برا هالله هالله ومن جوا يعلم الله) [برا : ظاهر الشيء وعكسها جوا ،هالله هالله: تعبير عن استحسان الشيء]وهو مثل يضرب لما كان ظاهره حسنا دون باطنه ،أو مثل الدكتور منصور (على حطة إيدك) لم أعرف الموضوع الذي يمكن أن تندرج تحته .
فما رأيك أستاذ زهير أن نفتح لكل موضوع ملفا خاصا ونبقي هذا للأمثال العامة ??  على أن يكون عنوان الملف واسعا حتى لا تكون الملفات كثيرة ... مثلا نفتح ملفا للزواج وما يتصل به من الخطبة والزوج والزوجة والكنة والحماية وملف لما ورد في الأطعمة والأشربة  وعادات تناولها  ....
إن كانت هذه الطريقة جيدة فحبذا لو ساعدتموني بذكر المواضيع وتصنيفها  حتى تكون شاملة قدر الإمكان
أما المشاركات التي مثل مشاركة الأستاذ سعيد فطبعا لها موقعها وهي كما قال الأستاذ زهير ستكون من أجمل المشاركات
 1  2  3  4 
تعليقاتالكاتبتاريخ النشر
أمثال في الزواج والمرأة    كن أول من يقيّم
 
-البنت ياجيزتها يا جنازتها
يعني أنه إن لم تتزوج البنت فالموت أولى بها.
-إسمع مني شيل( شال بمعنى أزال) هالأمله (القمله) من دأنك (ذقنك) وحطها ( ضعها) بدأن غيرك.
- اسمع كلامها  تأمن ملامها.
 يعني أطع امراتك فيما تمليه عليك تأمن من الملامة والتقريع.
-ايدها مرِية ونفسها رضيّه
-الحرمه (الزوجه) متل (مثل) البسينه ( القطه أو الهره) ما بتفهم إلاّ بالحلمسه ( التحسيس الناعم)
- البيت اللي ربو مرا ( إمرأه) كرمالو (كل ما له ، حالته) لورا ( للوراء أو للخلف)
يعني حالة البيت الذي تتولى السلطه المطلقه فيه المرأة يكون حاله إلى تقهقر.
 
والله أعلم.
ولا أؤيد أو أعارض أيا من هذه الأمثال.
مهنّد
MOUHANNAD
17 - فبراير - 2007
قالوا في الزواج    كن أول من يقيّم
 
 
يقول المثل العربي : " وافق شنٌّ طبقة " للتدليل على التناسب الحاصل لجهة التكافؤ بين الزوج والزوجة . بالعامية يقولون : " طنجرة ولقت غطاها " للتدليل على أن الزوج والزوجة يكمل واحدهما للأخر . وأما المثل العامي الآخر السلبي في هذا الموضوع فهو يهدف إلى الإشارة لعيوب يشترك بها الزوجان فيقول بأن : " إبليس يقطع تسعة وتسعين تاسومة ( حذاء ، نعل ) ليجمع رأس على رأس " ويعني بأن إبليس تعب وبحث كثيراً وبذل جهداً مضنياً لكي يجد زوجة مناسبة لرجل سيء الخلق أو الطبع ، وهو يقال عندما يكون رأي المتحدث سلبياً بالزوجين المراد عنهما بالحديث كأن يكونا من أهل الكذب أو النميمة أو الحسد مثلاً ويشتركان في هذه العيوب الخلقية .
 
أود أن أشير إلى أن بعض ما نقوله لا يعد من الأمثال بل هو فقط من الكلام الشائع .
*ضياء
19 - فبراير - 2007
زواج ليلة    كن أول من يقيّم
 
يقول المثل المغربي : " زواج ليلة ...  تدبيره عام " .
*لحسن بنلفقيه
20 - فبراير - 2007
قالوا    كن أول من يقيّم
 
يا مْأمْنهْ بالرِّجَّال متل المَيْ بالغربال : الرجّال: الرجل، أي يا من وثقت بزوجك ثقة عمياء حالك معه كمن اطمأنت لاستقرار الماء في الغربال .
 
الحكي إلك يا جارة...واسمعي يا كنة : أي أن الكلام موجه من أم الزوج لجارتها لكن المقصودة به هي الكنة .
 
كل أمحة مْسَوسه إلا كيّال أعمى :
أمحة: قمحة، و(إلا) يعني (لها) وفي هذا المثل تشبيه للبنات بالقمح والخاطب بالكيّال فإن كانت القمحة رديئة فلا بد لها من كيّال أعمى عن رداءتها .
*أم الرضا
22 - فبراير - 2007
على رسلك يا أم الرضا    ( من قبل 2 أعضاء )    قيّم
 
تحية طيبة للأستاذة أم الرضا، وأزف إليها خبرا مفرحا، فقد اتفقت مع الأستاذ معتصم على إنشاء مجلس خاص بالأمثال، وستكون الأستاذة أم الرضا راعيته، وسوف أضيف اسمها إلى قائمة رعاة الوراق، عندما يعلن المجلس، وإن شاء الله، في أوائل الأسبوع المقبل.
وبين يدي يا أم الرضا أكثر من مائة كتاب في الأمثال الشعبية، لا أدري هل أتمكن من التعريف بها أم أكتفي بتسميتها. وأجملها وأحلاها وأجلها كتاب (موسوعة حلب المقارنة) للمرحوم خير الدين الأسدي، وهو وإن لم يكن كتاب أمثال، إلا أنه ما ترك صغيرة وكبيرة في أمثال حلب إلا وأودعها كتابه. وهذا كتاب أنصحك باقتنائه، وأرجو أن يكون في حوزتك، وهو كتاب ضخم في ستة مجلدات من القطع الكبير، والجزء السادس ما يزال مخطوطا، لأنه يشتمل على ألفاظ لا تصح طباعتها. وقد أودع في هذه الموسوعة كل كلمة يتلفظ بها أهل حلب في أسمارهم وأفراحهم وأحزانهم وألعابهم وأمثالهم وحكاياتهم وأهازيجهم وأشعارهم، ومواويلهم ومناغاتهم ونداء باعتهم، وما يزفون به العروس، وما يشيعون به الميت، وعكاكيز كلامهم وفلتات ألسنتهم وكناياتهم واستعاراتهم وزجرهم وسبابهم وشرابهم وطعامهم وووو إلخ. وتجدين دليلا في خاتمة كل جزء يوصلك إلى كل هذا.
ولد المرحوم خير الدين الأسدي في حلب عام (1900م) من أسرة فقيرة، لم تكن لها القدرة لسد تكاليف الدراسة، فلم يحصل على أي شهادة تذكر، بل يقال: إنه ما دخل مدرسة قط،  وكانت وفاته عام (1971م) ولم يترجم له خير الدين الزركلي في الأعلام، لأن كتبه طبعت بعد وفاة الزركلي. وبعد وفاته هو بعشر سنوات. أي عام 1981. وكان قد فقد إحدى ذراعيه في شبابه بانفجار بارود يحاول صنع قنبلة منه.
 وقضى عمره كله للكتاب، وللكتاب وحده، ولم يكن يملك غير مكتبته التي ملأها بنوادر الكتب، وبنى لها قبة، صارت لها شهرة أيضا، وغنى فيها زبوره (أغاني القبة) ولم يتزوج، ولا اهتم بشي من مظاهر الدنيا ومتعها، فلما مات ضاعت مكتبته هذه، ورأيت بعيني أسلابها في دمشق، واقتنيتُ بعض ما رأيته يعرض للبيع وعليه اسمه، في عقب الكتاب، وحُملتْ بقاياها إلى المكتبة الوطنية بحلب، فإنا لله وإنا إليه راجعون. وأهل حلب يأخذون عليه كلمته بحق سليمان الحلبي قاتل كليبر. وبلغني أيضا أنه لما مات لم يشعر أحد بموته حتى عرفوا ذلك من الرائحة، ولم يخرج في جنازته أحد غير حفار القبور الذي كلفه الناس بحمل جثته، واكتشف الناس لاحقا أن حفار القبور باع جثة الأسدي لطالب من طلاب كلية الطب في حلب،  فلا يعرف له قبر.  رحمه الله وغفر له.
*زهير
1 - مارس - 2007
أعانكم الله / أكنِيعاون ربي.    كن أول من يقيّم
 
  كيف حالكم أستاذي زهير.
  حينما دخلت إلى موقع الوراق وكنتُ مُبتسما، ثم قرأت تعليقكم تجهم وجهي لما ذكرت، فإن من أشد الأشياء على نفسي ما أسمعه عن ضياع المكتبات وضياع أخبار أمثال هذا الرجل الأديب، ولعلك أستاذي تقوم بجمع تراجم المغمورين من أرباب الأدب والفقه ... من أهل دمشق وحلب، وهذا العمل يذكرني بما قام به العالم العلامة المختار السوسي رحمه الله، فكم من عالم انتشله من حيز الجهل بأخباره إلى حيز العلم بحياته وكتبه.
  أما عن اقتراح السيد المشرف بإنشاء مجلس خاص بالأمثال يكون تحت إشراف أم الرضا فإني أثمن هذا الأمر، وأرى أن الوراق يزدان حجره بمواليد جديدة مرة بعد أخرى، أسأل الله التوفيق للمشرفين عليه.
  ولا أفوت الفرصة بأن أحجز في هذا المجلس المرتقب قسما خاصا بالأمثال في اللغة الأمازيغية، وأعتذر عن تأخري في الكتابة بشكل مستمر كما هو الحال في السابق، والأستاذ زهير على علم بأسباب ذلك.
وتحيتي للجميع.
 
*سعيد
1 - مارس - 2007
مكتبة أحمد الصافي النجفي    كن أول من يقيّم
 
(اشتئتلك اشتئتلك) يا فارس أرغن، و(اشتئتلك) يعني باللهجة الدمشقية (أشتقت إليك) وهو عنوان أغنية للمرحوم فريد الأطرش، أحب سماعها ويشاركني في ذلك أستاذنا صادق السعدي، سلمه الله:
أما عنوان هذه الفقرة فهو من قبيل (الشيء بالشيء يذكر) فالمرحوم أحمد الصافي النجفي قضى الشطر الأخير من حياته متشردا في دمشق، وكان يسكن في غرفة من غرف جامع الخياطين في منطقة الحريقة بالقرب من البيمارستان النوري، ولم يقدر لي أن أراه، فقد توفي عام 1977 في بغداد وهو نفس العام الذي ترك به دمشق. وكنت على صلة وطيدة إذ ذاك بالقائمين على جامع الخياطين والمقيمين في غرفه المعدة سابقا لإقامة الغرباء. وكنت أقضي الساعات الطوال في تقليب أوراق ورسائل أحمد الصافي النجفي المبعثرة بين الكتب...وأتنقل بين نوادر الكتب التي استصفاها، ومعظمها من إهداءات مؤلفيها، مع أنه لم يكن يكترث بالكثير منها كما ذكر المرحوم أدهم الجندي في حديثه عنه، في كتابه (أعلام الأدب والفن) إذ أهداه بعض مؤلفاته، ليراه بعد أيام معروضا للبيع في المسكية (سوق الكتب القديمة أمام الجامع الأموي) ولا أرغب بالحديث مفصلا عما جرى لمكتبة أحمد الصافي النجفي، إلا أنني رأيت أيضا أسلابها في السوق السوداء، واشتريت الكثير منها، وعليها إهداءات مؤلفيها لأحمد الصافي النجفي، وأذكر منها الآن كتاب، (في طريقي إلى الإسلام) تأليف المرحوم أحمد نسيم سوسة، وعليه إهداؤه للنجفي بخطه، وهو من يهود العراق، تنصر حقبة من الدهر ثم اعتنق الإسلام، وكتب قصة حياته بين الديانات الثلاث في هذا الكتاب وأصدره في جزأين، من القطع الصغير، ومنها كتاب (في معتقل هاكستب) للمرحوم محمد علي الطاهر، وعليه إهداؤه بخطه. وكتب كثيرة يطول ذكرها، وفيها رسائل وكتب من تأليفه ككتاب (هزل وجد)  وكنت أرى في غرفته نسخا كثيرة منه، وهذا الكتاب من أطرف ما قرأت من آثار الصافي، وهو أشبه بالاعترافات، ذكر في بعضها قصة متأله فارسي أغراه أن يكون رسولا له في بلاد العرب. وأحمد الصافي النجفي وخير الدين الأسدي مشربهما واحد، وكلاهما لم يتزوج، وقد ذكرت في نوادر النصوص بطاقة تتعلق بعودته إلى بغداد. وفي أوراقي المتراكمة مختارات من شعره أتمنى أن أجد وقتا لنشرها على الوراق، وأشهر شعره قوله:
مـحـمدُ: هل لهذا جئتَ iiتسعى وهـل أتـباعك الهملُ iiالمشاعُ
أإسـلامٌ  وتـغـلـبـهم iiيهودٌ وآسـادٌ وتـأكـلـهـم iiضباع
شـرعتَ لهم سبيل المجد iiلكن أضاعوا هديك السامي فضاعوا
*زهير
1 - مارس - 2007
مشكلة.. وحل    كن أول من يقيّم
 
"الجعان يحلم بسوق العيش", هذا عن المثل, لكن له مناسبة, هي المشكلة والحل اللذان حدثا معي بالفعل أمس  عندما كنت نائما, حدثتني نفسي أمس مازحة قبل النوم بأنني لو اشتريت كل الكتب التي أود قراءتها لاضطررت إلى ممارسة السلب والنهب, وكان ذلك الحديث بمناسبة كتاب حال سعره دون أن أشتريه وكنت في غاية الضيق, وكثيرا ما تسري عني نفسي في تلك الأحوال بمزحة, ونمت على ذلك الخاطر, فرأيت كأني قد أهديت كتبا كثيرة كلها قيمة وكلها كنت أود شرائها, وكانت من كثرتها أنها كانت تعلو قامتي وأنا وأسير بينها متفحصا, لكن.. جال بخاطري (وأنا أحلم) أنني ربما أكون في حلم سأستيقظ منه بعد قليل, فقلت لأخي عمر (في الحلم): "أنا مش عارف إذا كنا نايم ولا صاحي, شوف أنت الموضوع ده لأن إللِّي بيحلم مابيعرف إنه بيحلم إلا لمَّا يصحى, ولو لقيتني صاحي يكون خير, أما لو لقيتني نايم, ماتخليش أي حد يصحيني عشان الكتب ما تختفيش"... للأسف .. صحيت.
عندي اقتراح: لم لا تتاح إمكانية تنزيل الكتب من موقع الوراق على ملف وورد?
*يحيي رفاعي سرور
3 - مارس - 2007
هدا لله أرا نْـكِيْـلوه    كن أول من يقيّم
 
"هدا لله أرا نْـكِيْـلوه" مثل مغربي
قصته أن رجلا أعطى قوما صدقة في سبيل الله لكنهمقالوا له "هدا لله? أر نكيلوه
يعني= زعمة: نزنه قبل أن نقبل منه العطية أو الصدقة ...ههههههههه

*علاء
20 - أبريل - 2007
مادر خير مايطرى باس    ( من قبل 1 أعضاء )    قيّم
 
ما ْتدرْ خير ما يطرا باس = لا تفعل الخير ولن يحصل لك بأس.
يضرب هذا المثل حينما يهم شخص بنية فعل الخير لكنه يتسبب في شر أو يتهم بفع الشر
فما رأيكم ألا نعمل بهذا المثل" درْ الخير والله يستر إن شاء الله"
درْ  بكسر الدال = إفعل وهي باللهجة المغربية العروبية هههههههههههههه
*علاء
20 - أبريل - 2007
 1  2  3  4