بيان الفتاوي بشرح الحاوي في الفروع. كن أول من يقيّم
سلام تام. المقصود في السؤال هو: . ( الحاوي الصغير في الفروع ): للشيخ نجم الدين : عبد الغفار بن عبد الكريم القزويني الشافعي (665ه) وهو من الكتب المعتبرة بين الشافعية. أوله: ( الحمد لله المتوحد بالعظمة والكبرياء ...الخ ) قالوا: هو كتاب وجيز اللفظ بسيط المعاني محرر المقاصد مهذب المباني حسن التأليف والترتيب جيد التفصيل والتبويب ولذلك عكفوا عليه بالشرح والنظم، صنفه لولده: محمد (709ه) وكان من علماء الشافعية الكبار. فمن شروحه : الشرح الذي ذُكر في السؤال: * ( بيان الفتاوي بشرح الحاوي في الفروع ). لعثمان بن علي الشافعي الكوة كيلوني من رجال القرن التاسع. ـ وأذكر معه مجموعة من الشروح ذكرها صاحب كشف الظنون، وقد قمت بتصرف يسير في مادته، مع ملاحظة أن التراجم لم أُحررها فهي تحتاج إلى بحث، وهي كما يأتي: * شرح قطب الدين: أحمد بن الحسن بن أحمد الغالي الشافعي (779ه)، وسماه: ( توضيح الحاوي ). وعليه حاشية للشيخ بدر الدين: حسن بن عمر بن حبيب الحلبي الشافعي (779ه)، وسماها: ( التوشيح ) أورد فيها زوائد مفيدة من إظهار الفتاوى وكشف بعض أسرار الحاوي. * شرح أبي عبد الله : محمد بن . . . سبط المصنف سماه : ( الحاوي ) أيضا. * شرح : الإمام أبي عبد الله : محمد الناشري اليمني الشافعي (874ه) وسماه: ( إيضاح الفتاوى في النكت المتعلقة بالحاوي ). * وشرح الشيخ علاء الدين: علي بن إسماعيل القونوي (729ه) ، وهو مجلد أوله: ( الحمد لله باعث الرسل وموضح السبل... الخ ). ـ ذكر فيه من شروحه: * شرح الشيخ علاء الدين الطاوسي: يحيى بن عبد اللطيف القزويني الشافعي مدرس المستنصرية ببغداد فرغ منه سنة (775ه). * شرح الشيخ الإمام ضياء الدين: عبد العزيز بن محمد الطوسي الشافعي(706ه)، المسمى: ( بالمصباح ) فأخذ القونوي ما فيهما فزاد على تعليقة علاء الدين وأسقط أكثر ما في المصباح فصار شرحا وسيطا. * على شرح القونوي حاشية للشيخ: أبي النجا بن خلف المصري الذي ولد سنة: (849ه). ومن الشروح : * شرح أبي البقاء: محمد بن عبد البر القفطي السبكي(777ه). * شرح سراج الدين : عمر بن علي بن الملقن(804ه) لم يوضع عليه مثله، سماه: ( خلاصة الفتاوى في تسهيل أسرار الحاوي ). * شرح بهاء الدين: أحمد بن علي بن السبكي الشافعي (773ه)، شرع في قطعة طويلة ولم يكمله. * شرح الشيخ فخر الدين: أحمد بن الحسن الجاربردي (746ه)، ولم يكمله أيضا وهو كبير ممزوج وسماه: ( الهادي ). * شرح قطب الدين : محمد بن محمود التحتاني الرازي (766ه)،ولم يكمله. * حاشية لتاج الدين: علي بن عبد الله التبريزي(746ه). * شرح عثمان بن عبد الملك الكردي المصري الشافعي (738ه). * شرح محمد بن علي بن مالك الإربلي الشافعي (686ه). * شرح شرف الدين: هبة الله بن عبد الرحيم بن البارزي الحموي الشافعي (738ه) سماه: ( مفتاح الحاوي ) أيضا وله * توضيح الحاوي أيضا. وله * كتاب آخر على الحاوي سماه: ( تيسير الفتاوي في تحرير الحاوي ). ذكر فيه: أنه ذكر مسائل الحاوي وأوضحها ببسط عبارته المشكلة وتفصيل ألفاظه المجملة فيكون كالشرح إلا أنه غير ممتاز عن المتن. * شرح السيد ركن الدين: حسن بن محمد الأسترابادي الشافعي(717ه). * شرح القاضي شهاب الدين: أحمد بن إسماعيل بن الحسباني الشافعي(816ه). * شرح شهاب الدين: أحمد بن عبيد الله الغزي العمري الشافعي (822ه). * شرح القاضي زين الدين: زكريا بن محمد الأنصاري (910ه) وسماه: ( بهجة الحاوي ). * تصحيح الحاوي لشهاب الدين: أحمد بن محمد بن الصاحب (788ه). * على الحاوي اعتراضات للمعزى. أجاب عنها أبو بكر بن محمد السيوطي هو والد جلال الدين السيوطي(855ه). * تصحيح الحاوي أيضا للشيخ شهاب الدين: أحمد بن حسين بن حسن بن رسلان الرملي القدسي الشافعي (844ه). * على الحاوي نكت للقاضي جلال الدين: عبد الرحمن بن عمر البلقيني الشافعي (824ه). * مختصر الحاوي لشرف الدين: إسماعيل بن أبي بكر بن المقري اليمني (834ه)، وسماه: ( الإرشاد ) وقد سبق مع شروحه. * مختصره أيضا لشهاب الدين : أحمد بن حمدان الأذرعي (783ه). | 
