طلبي دواوين الشعراء الصعاليك في العصر الجاهلي

 

 

 

 

وهو المقصود بقول شظاظ الضبي الآتي ذكره:

اللَهُ  نَجّاكَ مِنَ iiالقَصيمِ		وَبطنِ  فَلجٍ وَبَني iiتَميمِ
وَمِن أَبي حَردَبَةَ iiالأَثيمِ		وَمالِكٍ وَسَيفِهِ المَسمومِ

? - ? هـ / ? - ? م
شَظاظ الضبّي.
شاعر من اللصوص من بني ضبة كان يقطع الطريق مع مالك بن الريب وأبي حردبة وغيرهم، وكان شظاظ وهو مولى لبني تميم أخبثهم فساموا الناس شراً وطلبهم مروان بن الحكم فهربوا، له شعر في كتاب أشعار اللصوص.
(والمنشور من شعره في الموسوعة ثلاث قطع في 11 بيتا) أشهرها قوله:

رَبِّ عَجوزٍ مِن نُمَيرٍ شَهبَرَه

عَلَّمتُها الإِنقاضَ بَعدَ القَرقَرَه

? - ? هـ / ? - ? م
هو عُبَيد بن أَيوب العَنبَري، من بني العنبر، يكنى أبا المطراب أو أبا المطراد.
من شعراء العصر الأموي، كان لصاً حاذقاً، أباح السلطان دمه، وبرئ منه قومه، فهرب في مجاهل الأرض، واستصحب الوحوش وأنس بها وذكرها في أشعاره.
وكان يزعم أنه يرافق الغول والسعلاة ويبايت الذئاب والأفاعي.
(والمنشور من شعره في الموسوعة 37 قطعة في 227 بيتا)

ومن سائر شعره البيت:

لَقَد خِفتُ حَتَّى لَو تَمُرُّ حَمامَةٌ

لَـقُلتُ عَدُوٌّ أَو طَليعَةُ iiمَعشَرِ

? - 170 هـ / ? - 787 م
الأُحَيمِر السَعدي.
شاعر من مخضرمي الدولتين الأموية والعباسية، كان لصاً فاتكاً مارداً، من أهل بادية الشام.
أتى العراق، وقطع الطريق، فطلبه أمير البصرة (سليمان بن علي ابن عبد الله بن عباس) ففّر فأهدر دمه، وتبرأ منه قومه.
وطال زمن مطاردته، فحنّ إلى وطنه فنظم قصيدة حنين إلى الشام مطلعها:
لئن طال ليلي بالعراق لربما    أتى لي ليل بالشآم قصير
وتاب بعد ذلك عن اللصوصية، ونظم أبياتاً في توبته، أوردها الآمدي نقلاً عن أبي عبيدة.
(والمنشور من شعره في الموسوعة سبع قطع في 42 بيتا)

ومن جميل شعره قصائده في وصف صديقه الذئب الذي تألفه، كقوله:

أَراني وَذِئبَ القَفرِ إِلَفَينِ بَعدَما		بَـدَأنـا  كِلانا يَشمَئِزُّ iiوَيُذعَرُ
تَـأَلَّـفَـنـي  لَمّا دَنا iiوَأَلِفتُهُ		وَأمكَنَني لِلرَميِ لَو كُنتُ iiأَغدِرُ
وَلَـكِـنَّني لَم يَأتَمِنّي iiصاحِبٌ		فَـيَرتابَ  بي ما دامَ لا يَتَغَيَّرُ

وهو صاحب البيت السائر على كل لسان

عَوى الذِئبُ فَاِستَأنَستُ بِالذِئبِ إِذا عَوى

وَصَـوَّتَ إِنـسـانٌ فَـكِـدتُ iiأَطـيرُ

   من لها غيرك

   فما عرفنا همة تنقذ السائلَ والمعترَّ مثل همتك

   أعني سائل العلم والمعرفة

    ماشاء الله  لا قوة إلا بالله 

   بيد أن لي سؤالا

   لِمَ لمْ  تذكر أي هؤلاء له ديوان مطبوع  ، ومحقق أو مجموع  ? 

   فالقرص وحده ليس معدودا من المراجع عند التوثيق ، وقصارى ما وصفوه به مدحا أنه فهرس ومرشد  .

      فالمأمول استدراك ذلك في قول جديد إن شاء الله .

? - 100 هـ / ? - 718 م
الخطيم بن نويرة العبشمي المحرزي العُكلي.
شاعر أموي، من سكان البادية، وأحد لصوصها، أدرك جريراً والفرزدق ولم يلقهما، وهو من أهل الدهماء وحركته فيما بين اليمامة وهجر.
اشتهر باللصوصية واعتقل وسجن بنجران (في اليمن) زمناً طويلاً. وأدرك ولاية سليمان بن عبد الملك (96 - 99هـ) وهو في السجن فبعث إليه بقصيدة طويلة رائية وأخرى دالية ما زالتا من محفوظ شعره. (والمنشور من شعره في الموسوعة 7 قطع في 164 بيتا)

وعثرتُ في (ربيع الأبرار) للزمخشري على ثلاثة أبيات من شعره غير موجودة في نشرة الموسوعة وهي:

يـقـول لـي الـسجان وهو iiيسوقني		إلـى السجن لا تجزع فما بك من بأس
ومـا الـبـأس إلا أن يـصدق iiكاذب		ويترك عذري وهو أضحى من الشمس
وشـيـبـنـي  أن لا تـزال iiعظيمة		يـجيء  بها غيري ويرمى بها iiرأسي

وفي ديوانه في الموسوعة بيتان من عروض هذه القصيدة، لا شك عندي أنهما منها، وهما قوله:

فَلو كُنتُ مِن رهطِ الأَصَمِّ بنِ مالِكٍ		أَو  الـخَلعاء أَو زُهَير بَني iiعَبسِ
إِذَن  لَرمت قيس وَرائي iiبِالحَصى		وَمـا أَسلَمَ الجاني لما جَرَّ iiبِالأَمسِ

 

وأشهر شعره وأحراه بالدراسة قصيدته الدالية وتقع في 60 بيتا، ختمها بمدح سليمان بن عبد الملك، وذكر ما جرى ليزيد بن المهلب،  وأولها

وَقائِلَةٍ يَوماً وَقَد جِئتُ iiزائِراً

رَأَيتُ الخَطيمَ بَعدَنا قَد تَخَدَّدا

وفيها قوله:

وَمـا  لاَمَـني في حُبِّ عَزَّةَ iiلائِم		مِنَ الناسِ إِلّا كانَ عِندي مِنَ العِدى
وَلا  قـالَ لـي أَحسَنتَ إِلّا حَمَدتُهُ		بِـمـا قـالَ لي ثُمَّ اِتَّخَذتُ لَهُ iiيَدا
فَـلَـو كُنتَ مَشغوفاً بَعَزَّةَ مِثلَ iiما		شُـغِفتُ بَها ما لُمتَني يا اِبنَ iiأَربَدا

وفيها قوله:

أَعـوذ  بِرَبّي أَن أَرى الشامَ iiبَعدَها		وَعَـمّـانَ مـا غَنّى الحَمامُ وَغَرَّدا
وَيُعجِبُني نَصُّ القَلاصِ عَلى الوَجى		وَإِن سِـرنَ شَهراً بَعدَ شَهرٍ iiمُطَرَّدا
يَـخُـضـنَ بَأَيديهِنَّ بيداً iiعَريضَةً		وَلَـيـلاً  كَـأَثناءِ الرُوَيزِيِّ iiأَسوَدا