بعيدا عن الانغماس في النص التاريخي " مقدسا وغير مقدس " كيف تبدو المفاهيم الاخلاقية في عالم الحداثة وما بعدها ، والى أي مدى يمكن أن تشكل معنى روحيا كبيرا في عالم غزاه المنجز المادي واستحوذ على تلابيبه..

اختم ببيت من الشعر يقول :

ملاى السنابل تنحني بتواضع    والفارغات رؤوسهن عوالي

ترى كيف يتعامل النص الاجتماعي اليوم " الحاضر " مع نظيره في الأمس " الماضي "

كلي رغبة بالاطلاع على آراء تعالج هذه الاشكالية برؤية تنتمي للعصر مع شكري ومحبتي.

تحية طيبة لصديقنا الجديد أبي اوس المكي: وهذا يا أبا أوس مضمون الرسالة التي بعثت بها إليك:

بداية أشكر  كلماتكم الطيبة، ويسرني باسم سراة الوراق أن أدعوكم للانضمام إلى قافلة السراة، ويمكنكم أخذ فكرة عن المطلوب من السراة من خلال مراجعة موضوع في مجلس الأدب العربي بعنوان (إعلان عن مشروع سراة الوراق) وميزة هذه الخدمة أنها تمكنكم من النشر المباشر في موقعنا، ولك أن تجرب الآن، سوف ترى مشاركاتك ظهرت فور إرسالها، وسوف ترى جوار اسمك نجمة حمراء.

 وتقبلوا فائق احترامي: المشرف على المجالس زهير

 

أهـلا و سهلا بالأخ الأسـتاذ المكـي .

لست متأكدا أين ستتموضع هذه المشاركة ، قريبا أوبعيدا من مقاربة منشودة لموضوع المفاهيم الأخلاقية في زمن

الحداثة و...، لنقل أنها ذات صلة . 

خادمات البيوت: القسوة والحرمان قضية كبرى وخطيرة في حجم خادمات البيوت لم تعد تستحمل الصمت الذي وصل حد التواطؤ، تفرعاتها تدمي القلوب، فتيات قاصرات يتفتحن حول العالم يكون مصيرهن الانفصال والانفصام عن حضن الأسرة ويلقى بهن في مصير مجهول ينتهي في كثير من الأحيان، بالاغتصاب والتعذيب والاهانة .

في عالم الحداثة وما بعدها ، اجد ان قيما اخلاقية انهارت بفعل علمانية ما أسماه السيد مكي بالمنجز المادي وفي طليعتها قيم تتعلق بالنظام الاسري ، فيما تأصلت قيم أخرى تتعلق بجوانب من المنجز الانساني وفي طليعتها قيم أخلاقية تنتمي لصفاء الفطرة الانسانية سواء كانت حداثوية ام لا

عموما أجد الاثارة هنا جريئة لكنها ملفوفة بالغموض أيضا..

واذ أعيش في كندا ، أجد كثيرا من المواطن التي أخلق فيها الانسان حياته دون الجمود على نصوص تعنصر الاخلاق أو توطنها كما تشاء

 

مع الشكر لرحابة الصدر

عندما اتفق النقاد على أن مفهوم " الحداثة " ، رغم التعقيدات الايديولوجية والتفريعات القيمية التي تنتمي اليه وتنعكس عنه ، هو عملية حضارية تقوم على اعادة اكتشاف التراث ، ولما كانت سيرورة الحضارة ظاهرة بشرية مترابطة الحلقات والاطوار من جهة وحالة انسانية من جهة أخرى ، فان للحداثة " قاموسها " الفلسفي والفكري والاجتماعي وحتى الاخلاقي.

واذ يرى البعض ان الحداثة افرزت نمطا جديدا من انماط الحياة ، أيا كانت نظرتنا لهذا النط قبلناه او رفضناه ، فان لهذا النمط توجهاته وقيمه الاخلاقية التي قد تتفق مع النص التارخي " مقدسا وغير مقدس " وقد تختلف عنه بحكم اختلافات تتعلق بالانتماء والبيئة التي ظهر فيها وتطور مفهوم الحداثة فضلا عن علاقة هذا النمط بالمقدس وكيفية التعايش معه.

هذا في الحقيقة ما وددت اثارته امام الزملاء الاحبة متمنيا اثراء الموضوع .

 

فعلا فعاليات الحياة المختلفة ,اصبحت لها اخلاقياتها المختلفة ايضا: فالنشاط الاقتصادي ,والتجارة اصبحت لها اخلاقاياتها فكما يقولون التجارة شطارة ومهارة, فهي في عصرنا طورت من اخلاقيات المهنة , فكل شيء في سبيل الربح والكسب المادي يهون التاجر ومصلحته  فقط ومن بعده الطوفان, فالغش والتدليس في نوعية البضاعة وجودتها ومنشأها  مسموح والاحتكار  ورفع الاسعار اضعافا  مضاعفة  بدون مراعاة  لاحوال الفقراء وذوي الدخل المعدم او المحدود مسموح ... اين نحن من ذلك العصر الذي كان يضع فيه البضاعة التي بها عيب فوق بضاعته ويشير الى ذلك العيب للمشتري ليترك له حرية الشراء وبعد ان يخفض البائع من ثمن تلك البضاعة بما يتناسب مع العيب الذي ببضاعته , اين نحن من ذلك التاجر الذي يقدر ربحه في بضاعته بالربح المعقول الذي يتناسب والمستوى الاقتصادي لاهل البلد ..

التاجر الذكي  هو الذي يسوق بضاعته بشكل جذاب يستغل كل وسائل الدعاية والاعلان المرئية والمسموعة والمقروءة  التي تجعل من بضاعته مهما كان نوعها وفائدتها بأنها هي التي يعيش من اجلها الناس ويتناسون حتى الاسس الاخلاقية

فالسرقة والانانية تصبح امر مباحا عندما يتسلل افراد العائلة في جنح الليل الى ثلاجة المنزل في غفلة من بعضهم الاخر ليأكلوا الجبن الذي هو في جرة محفوظه في الثلاجة ولكن القدر يكشف امرهم لبعض ويلتقون وهم يحاولون سرقة الجبنة لاكلها بعيدا عن اعين بعض .... والجد الوقور القدوة الذي يربينا وبربي الصغار على الصدق وعزة النفس لا يتورع عن رمي مسباحة او شيئا في الارض ليتلهى باقي افراد العائلة في البحث عنه في حين يقوم هو بالسطو على كوب الشاي بالحليب ويشربه بعيدا عن اعين باقي افراد العائلة ليلتفتوا له وهو في متلبس بالجرم المشهود .. والشكولاته  والعطر له قصصه والساعة والموبايل وكثير من مباهج الحياة ...

الرياضة اصبحت لها اخلاقايتها ايضا فهي اصبحت حرفة وتدر الملايين على اصحابها فقيمة اللاعب في  االعالم من قيمة قدمة  واكثر من قيمة عقله فيشترى  ا للاعب بملايين الدولارات ليركل كرة مستديرة بقدمة الماسية ...واستقباله وتوديعه له هيبة يحسده عليها اهل الفكر والادب والعلوم والابحاث والمخترعات ونجمه يسطع فوق كل نجم ..

 وملايين من الناس تموت جوعا لا يدفع لهم ثمن وجبة ... وفيها ايضا  التزوير والمحاباة والمهم هو الربح والفوز  بأي وسيلة ممكنة ,,

والنشاط السياسي له اخلاقياته وخاصة في دول العالم الثالث قلا مانع من الكذب والمراوغة  والرشوة وشراء الذمم ولا مانع   من قتل المناويء او سجنه وتعذيبه ليعود عن غيه ويعلن التوبه والبراءة من افكاره  المخالفه للسيد السياسي .. ويترك بلده مهاجرا  ذليلا الى بلاد الله الوااسعة ,فهذا   محلل في عرف السياسة ولا على السياسي الا التوبة والاستغفار بعد ان ذلك لان رجل دين قال له انك مخول يا ولي الله في الارض...وهي حجة وتعود كما ولدتك امك ...

والنشاط الاجتماعي له قوانينه فهذا ذو جاه وسطوه ,هذا قبلي وهذا حضري ,وهذا غني وهذا فقير , وهذا فوق وهذا تحت , وهذا قوي وهذا ضعيف, ولكل  منهم له حدوده  واخلاقيات يجب ان يحافظ عليها حسب العرف الاجتماعي ..

هذا ما اظنه والله اعلم ..

 واذ يرى البعض ان الحداثة افرزت نمطا جديدا من انماط الحياة ، أيا كانت نظرتنا لهذا النط قبلناه او رفضناه ، فان لهذا النمط توجهاته وقيمه الاخلاقية التي قد تتفق مع النص التارخي " مقدسا وغير مقدس " وقد تختلف عنه بحكم اختلافات تتعلق بالانتماء والبيئة التي ظهر فيها وتطور مفهوم الحداثة فضلا عن علاقة هذا النمط بالمقدس وكيفية التعايش معه.

هذا في الحقيقة ما وددت اثارته امام الزملاء الاحبة متمنيا اثراء الموضوع .

 

  

 

makkikazem@yahoo.com