البحث في المجالس موضوعات تعليقات في
البحث المتقدم البحث في لسان العرب إرشادات البحث

مجلس : الأدب العربي

 موضوع النقاش : لماذا نكتب ??    قيّم
التقييم :
( من قبل 1 أعضاء )
 صبيحة  
29 - يوليو - 2006
 لماذا نكتب  ??
الكتابة من الفنون الكلامية التي نستعمل فيها الحروف للتعبير عما نريد قوله ، في مجالات الحياة المتعددة التي نجد أنفسنا  مدفوعين الى التعبير عنها بقوة ، والكتابة من الفنون التي عرفها الناس منذ قديم الزمان ، في منطقتنا الشرق أوسطية ، كما في المناطق الأخرى ، وتختلف الكتابة حسب أنواعها منها الفنية ونسميه الأدب بفرعيه الشعر والنثر والكتابة العلمية التي يهمها إيصال معلومة من المعلومات الى القاريء ،، بشكل مبسط سهل الفهم خال من التعقيد ، ولقد كثر الحديث حول الكتابة ووظائفها ، وطرقها ، والكتابة الأدبية التي سأتطرق اليها في موضوعي هذا يجب ان تتضمن جمال العبارة ، والقدرة على انتقاء اللفظة الموحية القادرة على التأثير في عقل المتلقي وفي عاطفته  ، كما تتطلب الكتابة الأدبية  : دراية تامة في استعمالات اللغة ،، التي يكتب بها الموضوع ، ومدلول الكلمة ، ومناسبته للعصر اذ ان كثيرا من الكلمات تتطور مدلولاتها وتتغير ، ولا تبقى على معانيها القديمة ، والكاتب يجب ان يعنى بهذه الأمور  ،، كي يستطيع ان يوصل ما يريد توصيله  ،،الى القاريء ، ولكن لو سألنا سؤالا محددا عن السبب الذي يدعو كاتبا معينا الى السهر المتواصل ، ومواصلة الدراسة ، وقراءة الكتب المتنوعة ، لمشاهير الكتاب والأدباء ، والتضحية بأمور كثيرة قد تكون ضرورية من اجل صقل المهارات وتنميتها ،، كي يكتب لنا بالشكل الجميل المؤثر الذي يحرص دائما ان تصلنا كتابته به ، فلماذا يكتب الإنسان ? وهل ان أسباب الكتابة واحدة عند جميع الكتاب رغم اختلاف الزمان والمكان واختلاف مستوى التفكير بين أمريء وآخر ، وتنوع الميول والاتجاهات ، واختلاف العواطف ومدى حدتها او هدوئها في شخص معين ، وكلنا نعلم ان الناس يتباينون في الأفكار ويتناقضون في الاهتمامات والعواطف ،، والأمور التي يعترها البعض أساسية يراها الآخرون من الكماليات ، فاذا طرحنا سؤالا معينا  على مجموعة من الناس تختلف فيما بينها في الاهتمامات والأفكار والعواطف وردود الأفعال حول مسالة معينة من المسائل ، فلابد ان يكون الجواب مختلفا  نتيجة لاختلاف الأشخاص الموجه اليهم السؤال ،، فلا ننتظر مثلا ان يتشابه الناس جميعا في النظر الى مسألة من المسائل في وقت نجد به اختلافات كبيرة بين الأشخاص في كل أمر من أمور الحياة ، لو طرحنا السؤال على مجموعة من الكتاب حتى لو كانت من بيئة واحدة ومن ثقافة واحدة تتشابه فيما بينها بالاهتمامات والهوايات والفكر السياسي والاجتماعي وتفضيل أشياء معينة على أشياء أخرى ، لكان الجواب مختلفا تمام الاختلاف ، بعضهم يقول كي اعبر عن نفسي ، وأخر يقول كي أبدد ما اشعر به من ألام ليس لي قدرة على تبديدها الا بالكتابة ، ، او أنسى  وأتناسى  ما  اشعر به من انهزامات متعددة ، لأصنع انتصارا وهميا ، قد لا يرى الكثيرون انه انتصار ،، وآخرون يقولون كي أتواصل مع الآخرين ، ، او أتعرف الى اصدقاء جدد ، يملكون بعض التأثير في عقول القراء وقلوبهم ، وأنهم استطاعوا بجهودهم ان يصنعوا هالة من حولهم ،، واخر يقول انه لا يريد ان يعيش وحيدا منعزلا وإنما يسعى الى  ان ينتمي الى أولئك المعبرين عن آرائهم  ،، والذين يهمهم ان يبدوا وجهات نظرهم  ،، فيما يحصل في مجتمعاتهم او في العالم ، ويريدون ان يساهموا عن طريق الكلمة ،، في الدفاع عن الأمور الجميلة الايجابية التي تجعل حياتنا أكثر بهجة وانشراحا ، معنى هذا الجواب ان الكتابة مسؤولية ذات هدف او ما نطلق عليه الالتزام في الأدب ، وان كان الالتزام يختلف حوله الكثيرون فمن قائل انه التزام بالنفس المبدعة والتعبير عن همومها وتطلعاتها ، والبعض يعرف الالتزام   ::انه الدفاع عن قضايا المجتمع  ،،والحيلولة دون تفاقم مشكلاته ،، والعمل مع طليعته من اجل واقع أفضل للإنسان ، سؤال واحد نجد به اختلافا كبيرا وشاسعا حول تعريف الكتابة وبيان أساليبها ، ومعرفة الدوافع التي  تدفع المرء ان يضحي بوقته وصحته أحيانا ،، وبما يملك من نقود ،، كي يكتب للقاريء موضوعا يحوز به على إعجابه ،  او يحصل على نقمته ، فما هي الدوافع التي تجعل الكتاب يقبلون على الكتابة بتلك البهجة العصية على فهم الكثير  من الناس او ان الكتابة هي التي تسعى الى الكاتب ولا تتركه حتى يستجيب لها منفذا ما تريد منه بسرور
 
 
 
 
                                                                صبيحة شبر
تعليقاتالكاتبتاريخ النشر
اكتب...    كن أول من يقيّم
 
ان الكتابه...فن تعبيري ازلي...يتجدد معه الأنسان اسلوبا وفكرا..وبه يطلق الأنسان العنان لنفسه كي يفكر على الورق.....لضمان سرية ما يدور في فلكه...او ليعبر عن احاسيسه ومشاعره...التي يريد من الجميع مشاركتها معه....وكما قيل وسيقال...ان الكلم هو من اقوى الأسلحه...فدعوى...اوتنويه...للأكثار من
 
القرائه...في مختلف الثقافات...والتبحر بشكل خاص في التراث العربي الغني...لغويا ومعنويا....وان لا يبخل اي شخص يتوسم في نفسه القدره على الكتابه ..من المحاوله...
المنار
2 - أغسطس - 2006
إذا لم نكتب هكذا..    كن أول من يقيّم
 
فلماذا نكتب ???
 
الكلمات:جثثٌ سُتبعثُ يانعة !
أحمد المديني
 
• يشبه شاهِدَتها، هناك عمال يوشكون على الإنتهاء من نصبها في العتبة، ملقى عليها كغطاء، أو ككفن• يحدث حين كنا نلتقي في منعطف رغبة أو شهاب احتراق لنجوى تأججت بالذكرى، أن تنضو بعض فتنتها، تقول خذني، أو امنحنيك يا الضائع أبدا في متاه الصبوات• يحدث أن تصفر الريح، تجلب بين التركيب والعطف والإستفهام علامة للتعجب، لكي لا يخلو عالمنا من الدهشة• يحدث أن ينازل الواحد منا آخره فيها لأن نسغها من الرحم يكبر فينا، والسلالة تقيم أعراسها دائما بالدمقس وبالحرير، وذاك مذ عُلقت أطلالُ خولة َعلى جدران الكعبة، وباءت قريش إثرها بخسران مبين• يحدث حتى أن ننسى الذي به جئنا ومن أجله كخير أمة، وحين تتراقص أمامنا على وسن الحلم نعود نجمح في الصهيل، نرقى بالصهوات ثانية كأننا لن نعرف الكبوات إلى ذرى بلاغتنا وسمو أعراقنا راحلين من الإستعارة الصريحة إلى المكنية عسى غفوة المجاز تطول• وكم جعلتُ منها مقارعة للمنايا، وفرسانا تدك الجبال ما ُشقّ لها غبار؛ كم صارت كل ما أملك وأغلى ما يُمتلك، لا تبديل لكلمات الله، لم أقبل دونها الرجوع إلى السطر أو أي بدل• وقفت عند عتبتها عيوننا مطفأة• رماد في المحجرين وغار انحفر• من فعل بكِ هذا? من فعل بكَ هذا? لا أسمع! لن تسمعي! ما القول? من، ما أنت? ماذا وقوفك والفتيان?• آه، حقا، من عدت، كنت? هي مسجاة، أراها بلا حراك، أطرافها متباعدة كالمهشمة، أشلاء، مفحّمة أو كالمكبّدة، ناتئة خارج خرق سوداء• هي لم تمت وإلا لوضعوا لها كفنا أبيض، هي ليست حية وإلا لنثرتْ عليّ فتنتها وواجهتني للمنازلة ?كدأبها من أم الحويرث قبلها?• لم ألكزها ولا هي تثنت خلسة المختلس• صرت خبيرا بالدلال لمّا تكالبت علينا الفتن، فأسلسنا القياد، لقد ?تكسرت النصال على النصال? لكني لم أملك رغم كل شيء إلا أن أعود أقف عند عتبتك، أي لا مقتربا ولا مبتعدا، جسدي رماد وأنا من عجب مشتعل بحرائقك القديمة، ولا حول لي، ولا سطوة، تناثرت دفاتر الذكرى، الحرب لا أكثر من شظية ساهية، والأمة نطفة في الرحم ساجية، وحق القرآن، مع الدفاتر بعناها، ُطمرت حية، ?هي آخرما يباع من المتاع?•• غير أن الصرخة رغم كل شيء واقفة، صاحبي القديم ظل يصرخ دهرا، ظل يسري في البلاد، بكل غناء يشدو، وكل نعيب من فرط الهلاك ينعى العباد، قبل أن تنطفئ شمس الله في بغداد، وبعد خرابها إرم ذات العماد، ولم تسقط الصرخة، أسمعه الآن المجاطي من مقبرة الشهداء برباط الفتح أمس ينفض عن أرض المغرب اللحد، ويستأنف العدّ، ولسان الشاعر فيه ما انفك يكابد :? ظمئنا والردى فيك / فأين نموت يا عمة?!?• إنما، كيف أبقى أمامها، أي في لا هنا، حيث لا ينبغي أن أوجد، والحرب مشتعلة في الهناك الصحيح، حيث ترسانة غولدا وغوندوليسا ترسل القتل الصريح، تجريان محادثات تدور دائما في جو ودي، يتم فيها التوقيع بجميع حروف الأبجدية على إبادة العرب، شرقا وغربا، حتى لا يبقى لقحطان وعدنان أثر، وتوءد العربية قبل أن تنجب في الخلق محمدا أو عليا وعمر• حتى توءدَ أو تصير ََأمَة، مثل سائر هؤلاء الغلمان والهَرَمة، ُكروشٌ وعروشٌ تتوسطها نجمة داوود وتزحف على خلفها، يجرها السيد اليانكي لتولغ في دمها الذبيح• ويحها الكلمات لا تعرفني، الموت الزؤام شاخص لي، ُقدّت أمتي من دُُبُرٍٍ، غولدا تعربد في سماي، تحرث أرضي بلحم أهلي، محراثها عظم جدي وأولادي، وسمادُها نومي على حكي أمي، تاريخ تنتن بالهوان، وأطلال أحبة كانت هواي• لا أعرف حتى وجهي، نظري في صورة القتل، قتل العربي الزّريّ، يرتدّ لي، تارة يصفعني بالإنكار، أخرى يبصق في وجهي، اتفو!، أوَلاََ تعرف معنى العار?! أصابعي تنسل عن يدي نافرة في الهواء، لا تعرف ما الورق، عنها تصدّ الكتابة، جفّ ما كان من حبر، وفاض الدم عن محبرة الكآبة• أردت أن أستردها فتجمعت قبضة ًهوت على رأسي: أفق، الأصابع هي للزناد اليوم يا ولدي، للقتل المباح، لتواقيع الهمج الجدد، أنبياء الحداثة العظمى على بروتوكول إبادتنا، أفِق، غدا ستمطر دما ملء سحابة! بلى اليومجُستُ العتبة، ولم أجانب الجثث المنتشرة، ولا الأشلاء ما انتثر منها، وما هو بعد راجفٌ فوق ركام قصف الشمطاء غولدا، وتباريح ليسا الفُجّار، راعش بأصبع الشهادة، بعد تفجير أصبع الديناميت في دبابة القتلة• صرتُ بالداخل دفعة واحدة، فإذا الكلمات الموتى أحياء، هم دائما عند ربهم يرزقون، تحتاج إلى الفرسان والإيمان وفحول الشعراء• بلى سمعت في باحة الحرم الشريف، وبلسان الشرفاء الأحرار: ستخون لو عاديتنا، نسيتنا، فذاك ما يريده الأعداء، أن تسقط البندقية، يأسن نهر الكرامة فينا، يجف في كل الحناجر منا نبع النداء• انظر، إنهم بيد يضغطون على زرّ الدمار، وبالأخرى يهيؤون لنا أنسب العبارات لسلام الجبناء• أخذتها، إني لأحضُنها، أمسح الجرح عنها بجراح نازفة، أهيل على الموتى خشية غربان أخرى ظل أشجارالله الوارفة، من يدري قد يساعدني الله فيعيد الروح إلى هذي الرّمم، أو يرمينا إلى هذا الحد إلى الهباء?!• الأطفال الذين على طريق الموت حروف مضيئة، كل طفل نجمة هوت وأينعت في الأرض حديقة، كل وليد سيولد عندنا غدا شهيدٌ بقتلك أيها المجرم بوش، دعني من آذانهم في يدك النخاس، وجه ?زينب? قانا إلى أبد الدهر ثأر سنطلبه وبيان حقيقة• وحدها بعد ملاذنا أم سنكفر أيتها السماء• وحدها زينب والصحب الملاك أشلاء في العراء••? ألا لا نامت أعين الجبناء?• الكلمات التي كانت سابقا، فخر أبي الطيب في البيداء، اقتحمتني، وتفجرتْ، لا تفهم العتبات هي، ولا لغة الحُداء• العربية اليوم إذا لم تصبح قذيفة في وجه قاتل زينب والصبية الأنبياء، كل هذه العربية، الأرومة، العقيدة، دنان الزمن، هل هي محض هراء? تجاوزتني الكلمات• أنا لا أكثر من جدث، قربة منفوخة في الهواء• الكلمات دفنتني ـ قد حسبُتني حيا ـ وطارت إلى معراج الشهداء•
 
*وتحية إلى الأخت صبيـحة .
*abdelhafid
2 - أغسطس - 2006