البحث في المجالس موضوعات تعليقات في
البحث المتقدم البحث في لسان العرب إرشادات البحث

مجلس : السينما و المسرح و التلفزيون

 موضوع النقاش : من ترجماتي    كن أول من يقيّم
 yamama 
17 - يوليو - 2006
السادة الكرام / مشرفي مجالس الوراق
 
سارسل لحضراتكم بعض القصص القصيرة التي قمت
ترجمتها من الادب العالمي فهل يمكن ان تنشر في
مجالس الوراق
وقد اخترت هذه القصة لكاتب ياباني مترجمة من
الانجليزية  ولكم جزيل الشكر
 
____________________________________________________________________
(   قصة 1  )  الجوارب        
 
 
_ كانت أختي الكبرى فتاة رقيقة ,
لم يكن بإمكاني ان افهم لم ماتت
بتلك الطريقة . _ توفيت في تلك
 الامسية , وهي ترقد في سريرها .
وكان جسدها متشنجا , وذراعاها
ممتدتين للاعلى , وقبضتاها
المشدودتان ترتجفان بتشنج .
عندما هدأت نوبة الصرع وتهاوى
راسها نحو اليسار على وسادتها .
حينها زحفت دودة شريطية خارج
فمها نصف المفتوح .
_ وظل بياض الدودة الغريب يراود
مخيلتي فيما بعد .
وكلما استعدت ذكرى الدودة , عادت
لذهني ذكرى الجوارب البيضاء .
_ كانت والدتي تضع عدة اشياء في
كفن اختي - تلك الاشياء التي
ستستخدمها اختي في الحياة الاخرى
. ناديت امي قائلا
_ " امي, ماذا عن الجوارب ? ألن تضعيها
هي ايضا ? "
_ " هذا صحيح ? كدت انسى .
كانت لديها قدمان صغيرتان جميلتان . "
 
وقلت مؤكدا " يجب ان يكون قياسها
رقم تسعة لاتخطئي بقياس قدمي
او قدمك . "
_ لم يكن حديثي عن الجوارب فقط لان
اختي كان لديها قدمان صغيرتان وجميلتان,
ولكن لانها ترتبط بذكرى خاصة لدي عن
الجوارب .
_ حدث انه في شهر ديسمبر وعندما
كنت ابلغ من العمر إحدى عشرة سنة ,
كانت هناك شركة خاصة تصنع الجوارب
في مدينة مجاورة, تعرض افلاما سينمائية
كجزء من حملتها الدعائية .
وكانت هناك فرقة مؤجرة من قبل الشركة
وتحمل رايات حمراء , تطوف مستعرضة
جميع انحاء القرى المجاورة بما فيها قريتنا.
 
_ كان افراد الفرقة يرمون نشرات دعائية,
وحسب الشائعة التي سمعتها فان بعض
تذاكر الدخول لعروض الافلام , كانت
مختلطة معها
_ كان اطفال القرية يلاحقون الفرقة
ويلتقطون النشرات , وفي الحقيقة فإن
تذاكر الدخول كانت بطاقات مرفقة بجوارب
الشركة . وقد اشترى العديد من القرويين
الجوارب , حيث انه في تلك الايام لم يكن
بامكانهم مشاهدة الافلام الا مرة او مرتين
في السنة , عندما كانت تعرض خلال
ايام المهرجان .
_ وقد التقطت انا ايضا واحدة من تلك
النشرات , وكان عليها صورة رجل عجوز
من المدينة . ذهبت في المساء باكرا
الى المدينة , ووقفت في طابور امام
المسرح المؤقت . كنت خائفا قليلا بانه
لن يسمح لي بالدخول .
_ " ما هذا ? " قال لي الرجل عند صندوق
التذاكر ساخرا مني ." انها نشرة فقط ."
عدت للمنزل حزينا كسير الخاطر . لم اكن
قادرا على دخول المنزل , فوقفت خارجا
قرب البئر . وكان الحزن يملأ قلبي .
وحدث ان خرجت اختي وهي تحمل
سطلا بيدها . وسألتني وهي تضع يدها
الاخرى حول كتفي , إن كان هناك ما
يزعجني . غطيت وجهي بكلتا يدي .
وضعت السطل ارضا , وعادت للداخل
وجلبت مبلغا من المال .
_ وقالت : " اسرع الان ."
_ كانت لا تزال واقفة هناك عندما استدرت
عند منعطف الطريق ناظرا اليها, ثم ركضت
باقصى سرعتي . وفي مخزن يبيع
الجوارب , سألني البائع كم قياس قدمك ?
لم اكن اعرف .
_ واقترح البائع : " لنرى قياس احدى
الجوارب التي ترتديها . "
و كان قياسها تسعة .
_ وعند عودتي للمنزل عرضت الجوارب
 الجديدة على اختي . وكان قياس قدميها
ايضا تسعة .
_ بعد مضي سنتين انتقلت عائلتنا الى
كوريا حيث استقرت في سيئول .
وعندما كنت في الصف التاسع ,
حذرت ادارة المدرسة والدي بأني كنت
ودودا اكثر من اللازم مع احد اساتذتي ,
السيد ميهاشي . لذا منعني والدي من
زيارته . كان مريضا , بالزكام والذي استمر
معه ليصبح اكثر سوءا .
لم تكن هناك امتحانات نهائيه لمادته .
_ ذهبت انا ووالدتي للمدينة , قبل عيد
 الميلاد ببضعة ايام للتسوق .
اشتريت قبعة ذات ساتان احمر,
وكنت انوي تقديمها هدية للسيد ميهاشي.
عرقا من من شرابة الراعي (شجرة الدبق)
باوراق خضراء داكنة وتوت احمر قد اندست
تحت الشريط. وفي القبعة كانت هناك
قطعة من الشكولاته لفت بورق القصدير .
_ وعند مكتبة في نفس الشارع التقيت
 أختي وعرضت عليها لفافتي .
_ قلت لها " خمني ماذا يوجد داخلها !"
 انها هدية للسيد ميهاشي .
واجابت بنبرة تأنيب " اوه كلا لايمكنك ان
تفعل ذلك ! الا تذكر ان ادارة المدرسة
 قالت لايمكنك ذلك?"
_ وتلاشت فرحتي . لاول مرة شعرت
بانها غريبة عني.
_ وجاء عيد الميلاد وانتهى , لكن القبعة
الحمراء بقيت على ماهي عليه فوق
مكتبي . قبل يومين فقط من عيد رأس
السنة الجديدة اختفت القبعة .
شعرت بأن اخر اثر لسعادتي قد تلاشى
ايضا . ولم تكن لدي الشجاعة لأسأل
اختي عنها.
_ وفي امسية رأس السنة , اصطحبتني
 اختى لنزهة ." اتذكر تلك الشكولاته
لقد قدمتها اثناء جنازة السيد ميهاشي,
كانت جميلة , كانت تشبه كرة حمراء
مقابل الزهور البيضاء . وطلبت ان توضع
القبعة في كفنه ."
_ كان نبأ موت السيد ميهاشي مفاجئة
لي . فانا لم اخرج بعد وضعي القبعة
الحمراء على مكتبي .
من الواضح ان والدي لم يرغبا ان اعرف
الخبر.
_ القبعة الحمراء والجوارب البيضاء .
مرتين فقط في حياتي اضع فيهما شيئا
في كفن ميت . وقد تناهى الى سمعي
ان السيد ميهاشي , قد مات متألما في
منزله المتواضع , وصدره يئز بشكل مريع
وعيناه تكادان تخرجان من محجيريهما .
_ انا لازلت احيا ولا ازال متسائلا :
ماذا تعني القبعة الحمراء والجوارب ?
 
انتهى
 1  2 
تعليقاتالكاتبتاريخ النشر
الاصدقاء    كن أول من يقيّم
 
قيل لبعض الولاة : كم صديقا لك _ قال : لا  أدري
الدنيا مقبلة علي والناس كلهم اصدقائي  وانما اعرف ذلك
اذا ادبرت عني .
 
قال فيلسوف  : خير الاصحاب من ستر ذنبك
فلم يقرعك , ومعروفه عندك فلم يمنن عليك .
 
 
معاتبة الصديق خير من فقده
 
صديق الرجل مرأته يريه حسناته وسيئاته
 
اطول الناس سفرا من كان في طلب صديق يرضاه
 
عاتب أخالك بالاحسان اليه واردد شره بالانعام عليه
 
قال المهلب : العيش كله في الجليس الممتع
 
 
*yamama
22 - يوليو - 2006
يمامة المحْرقة    كن أول من يقيّم
 
طيري يمامةُ في جوار iiحصاني نوحُ الحمام مع الصهيل iiشجاني
ورأى العذول حماستي في iiعينها ورأى  الحصان صبابتي فبكاني
وإذا هـدلت فمن خلال iiصهيله مـا أجـمـل النهرين iiيلتقيان
وإذا  خـشـيـتِ لبانه iiوعنانه فـتـمـسـكي بذؤابتي iiولباني
ما  جئتِ في اللاهين قناصا iiولا حـطّيتِ  أول أمس في iiسكران
وكـلاكـمـا  مني يقلّب iiظهرَه بـيـن الغضا والشيح iiوالمرّان
لا تـكـذبي ما كان ظنك iiعنده شـعـرا  سـيُقرأ بعد كل أذان
وحسبتِ  أن سقوط ريشك iiهين ورجـعت  منه ببيعة iiالرضوان
سـيـكون  بعد غد حديثا iiآخرا غـزلا  قـديم الرق غير iiمُدان
الـيـوم  طـيري للجحيم iiفإنه لـبنان يدخل في الجحيم iiالثاني
ضـاعت رسائليَ التي iiأرسلتها فـي قـاع بـركان بلا iiعنوان
فـي كف فرعون الزمان iiوربه بـجـميع ما يعني من iiالطغيان
بـفصاحتي  بكرامتي iiبأصالتي بـشـجاعتي بمروءتي iiبهواني
يـفتي به الشيطان غير iiمفوض وتـوقـع  الـدنيا شهود iiعيان
ويـعالج الإرهاب ملء iiجراحها مـن  كان منه أصيب iiبالإدمان
أيـمـامتي  أخشى عليك لهيبها وأخـاف تـختنقين بين iiدخاني
أنـت  التي حلفتني وحلفت iiلي ودخـلت  أحزاني بلا iiاستئذان
وزعـمت  أنك في هديلك iiعنده سـلـوان محترق من iiالأحزان
يـا ويـلتاه على الجنوب iiوخده في الدمع من شامي إلى تطواني
والـحـامـلين شموعه iiمراكشا والـطـيبين  بمصر iiوالسودان
ووشـاح بـغداد المخضب iiكله وثـياب  غزة في النجيع القاني
أيـمـامتي هل تسمعين iiنواحها قـلـبـي  وقلبك منه iiيرتجفان
وأنـا كمثل الشمس أسجد iiفوقها لـكـرامـهـا  فيها بلا أوطان
وقـلـوبهم سقطت أمام iiعيونهم ووجـوهـهـم نضبت من الألوان
سـيـفاجؤون  بها بكل iiطيوفها يـومـا إذا وقفوا على iiجثماني
أيـمـامـتي لا أستطيع iiلقاءها وبـمهجتي  شوق إلى iiالطيران
من أجل ماذا قلت أنت iiرسولتي ونـشرت فيك طويتي iiورهاني
ومـشـيتُ  في أهواله ونصاله ومـشيتِ في حور وفي iiغدران
مـن أجل محرقتي على iiلبنانها فـضـعي بريشك فوقه iiقرباني
لا تـنفخي: لن تستريح قصائدي فـي  حزنها :لن تنطفي iiنيراني
 
 
*زهير
23 - يوليو - 2006
الاعجاز    كن أول من يقيّم
 
الإشارات الكونية في القرآن الكريم ومغزي دلالتها العلمية
?? إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا وهدي للعالمين
بقلم الدكتور?:? زغـلول النجـار
 
هذه الآية الكريمة جاءت في منتصف سورة آل عمران?,? وهي سورة مدنية?,? ومن طوال سور القرآن الكريم إذ يبلغ عدد آياتها مائتي آية بعد البسملة?,? وقد سميت بهذا الاسم لورود الإشارة فيها إلي أسرة السيدة مريم ابنة عمران?,? أم نبي الله عيسي?(? علي نبينا وعليه من الله السلام?)? وفي ذلك يقول ربنا?(? تبارك وتعالي?):?
إن الله اصطفي آدم ونوحا وآل إبراهيم وآل عمران علي العالمين?*? ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم?*?
?(?آل عمران?:33? و?34)?
وتروي السورة الكريمة قصة امرأة عمران?,? وابنتهما مريم أم عيسي?(? عليهما السلام?),? كما تروي معجزة ميلاده من أم بغير أب?,? والمعجزات التي أجراها الله تعالي علي يديه?.?
كذلك جاءت الإشارة في هذه السورة الكريمة إلي كل من نبي الله زكريا وولده يحيي الذي وهبه الله له علي الكبر?,? كما جاء بالسورة وصف تفصيلي لما حدث في معركة أحد?.?
ويدور المحور الرئيسي لسورة آل عمران حول حوار أهل الكتاب?,? ويتحدد من خلال هذا الحوار عدد من ركائز العقيدة الإسلامية وتشريعاتها?.?
من ركائز العقيدة في سورة آل عمران
تتلخص ركائز العقيدة التي جاءت بها سورة آل عمران في النقاط التالية?:?
?*? أولا?:?
الإيمان بالله تعالي ربا?,? وتوحيده توحيدا مطلقا بغير شريك?,? ولا شبيه?,? ولا منازع?,? وتنزيهه?(? سبحانه وتعالي?)? عن كل وصف لا يليق بجلاله?(? من مثل نسبة الزوجة أو الولد له وهما من صفات المخلوقين ولا تليق بجلال الله?).?
والإيمان بأن الله?(? تعالي?)? هو الحي القيوم?,? الذي لا يخفي عليه شيء في الأرض ولا في السماء?,? وأنه?(? سبحانه وتعالي?)? هو الذي يصور الخلق في أرحام أمهاتهم كيف يشاء?,? وأنه هو العزيز الحكيم?,? وبأنه هو البصير بالعباد?,? مالك الملك?,? يؤتي الملك من يشاء?,? وينزعه ممن يشاء?,? ويعز من يشاء?,? ويذل من يشاء?,? بيده الخير?,? وهو علي كل شيء قدير?,? يعلم ما في السماوات وما في الأرض?,? وأن النصر منه وحده يؤيد بنصره من يشاء?,? وأن الهدي هدي الله?,? وأن الفضل بيده يؤتيه من يشاء?,? والله واسع عليم?,? يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم?,? وهو رءوف بالعباد?,? وفي الوقت نفسه هو عزيز ذو انتقام?,? يعلم ما في السماوات وما في الأرض?,? وأنه لا يخلف الميعاد?.?
 
------------------------------------------------------------
الترجمة                                  
 
 
Some miracles of the Holy Quran
 
The universe signs mentioned in the Holy Qur ‘an and the purport of its symbols
* The First House (Ancient House; Ka’bah) that has been built is a bless and guidance to the worlds*
                                                          (By Dr. Zaglul Al-Najar)
This Holy Verse (Ayah) is located in the mid of chapter (Surah) Al-Imran which has been revealed in Medina and it is among the longest chapters (Surah) in the Holy Qur ‘an, 200 verses (Ayah), after  “ In the name of God, Most Gracious, Most Merciful (Bismallah), It was called so, (Al-Imran), because the story of the Virgin Mary (Mary am), the daughter of Imran Who was the Mother of Prophet Essa (Jesus), Peace of Allah be upon him and our Prophet, was related
 
   For that Allah  (Our God the Al-Mighty) Says: *Verily Allah has chosen, Adam, Noah, Al-Abraham and Al-Imran amongst and upon the worlds * offspring’s of each other, Allah is All-hearing and All-knowing *  
                                        (Al-Imran chapter- Ayah- No. 30 –34).
 
The Holy Chapter (Surah) relates the story of Imran’s wife and their daughter Mary (Mary am) the mother of Essa (Jesus) Peace be upon them.  Also tells the miracle of the birth of Jesus who was born without a father because his mother was virgin and his conception was due to the Spirit of God that came upon her, Allah Al-Mighty had given Jesus the revelation and miracles. In this Surah (Al-Imran), the Story of Prophet Zakariya and his son Yahyya, whom Allah had granted him a son, although he and his wife were  too old.
The conquest of ” Auhud” and, all that happened in, had related in details in the Surah.
        The main theme of the conversation, in Al – Imran Surah, is the debates of  “ The Books’ Believers”. Through this Surah also some Pillars of the Islamic Religion (Faith) and its Legislations) were set out.
The pillars of the Religion (Faith), as they are in the Surah of Al- Imran, can be briefly set in the following points
First:
      - The belief in Allah the Al-Mighty as the God the One God and Lord of the worlds, We do Him alone Worship, none has the right to be, worshipped but Him alone, Then set not up rivals unto Allah. He is the true God and every other deity is false .He has the most magnificent names and sublime perfect attributes, Has got not wife nor son because these are characters of the creatures and He the Almighty is above these characters.
   - The belief that Allah the Al-Mighty is the Eternal Guardian of the Heavens and Earths, can Fully comprehend Everything onto them, He is God the One God to whom the creatures turn for their needs, He who has featured the creatures in the mothers’ uteruses the way He Wills, He is The Cherish able, The All- wise, the All- knowing of his Human beings, He is The Owner of everything, the One and Only Master of everything in the Heavens and Earths, He is the Only to bestow upon those whom He loves potentate. The Only God who can condemn what they have been granted. For Allah Has the Power over all things and knows every thing in Heavens and Earth. He, to whom He loves, is The Only Supporter and He endorses them, The True Guidance and May Allah leads into the right path. He has the increment, to those He wills, He gives and Allah have of all things perfect knowledge.
Allah bestows, His blessings, upon those He likes. He is the most Beneficent; He is the Most Merciful of Servants Meanwhile He is of Painful Punishment. His knowledge encompasses all things in Heavens and Earth, For Allah the Al-Mighty renege not.     
 
 
  
*yamama
26 - يوليو - 2006
بالسلامة يا يمامة    كن أول من يقيّم
 
خبرني الطير أن يمامة لا تزال بخير، ولكن جهازها لحقه بعض الضير، وأن كلامي لا يعدو ظنون زهير، فقلت: خير يا طير: لا بد أن جهازها قد أصابته العين، فخذ إليها هذا اللجين ممزوجا بلهجة أهلها في مدين (العين) إذ يقلبون القاف جيما غطشاء، مع أنهم يقلبون الجيم إلى ياء، ولله في خلقه شؤون:
يـمـامـة  لـم تفارقنا iiولكن تـخاف  الاتصال من iiالطريج
أصـاب جـهازها داء iiعضال وقـالت: كيف أفعل يا iiصديجي
سـأكـسره  وأبحث عن iiسواه فـقـلت أجيبها وبلعت iiريجي
ظـنـنـا  يا يمامة فيك iiسوءا وكـنـا  مـنك في أمر iiمريج
ولـكـن  لا تـظنيني iiشجاعا فـلـست  بهائج إن لم iiتهيجي
كسرت زوارقي وتركت بحري وأعـطـيـت القواقع iiللحجيج
أعـلـمـك الـسباحة كل iiيوم كـأنـك لست من أهل iiالخليج
 
 
*زهير
29 - يوليو - 2006
عطل فني مفاجيء    كن أول من يقيّم
 
اعتذر يا استاذي  وشاعر الوراق العطوف على انقطاعي ,فقد كان بسبب عطل فني مفاجيء لشبكة الانترنيت لدي,
ولكن ارجو عدم احراجي عن التفاصيل فليس لي خبرة كبيرة في هذا الشأن كما هو الحال في شؤون اخرى, ولكنى
في كل يوم اتعلم شيئا جديدا منك ومن هذا  العالم العجيب , عالم الانترنت, فارجوك الصبر على تلميذتك فانا مهما بلغت
من العلم لا استغني عن علومك ودروسك , الم يقولوا .. من قال علمت فقد جهل ? لا زلت اقول هل من مزيد ....
ادهشتني بنظمك في اللهجة العامية , ثم تنظم يلهجتي ,, هذا والله شيء جميل , وقد احتاج دروسا ايضا في هذا المجال
 
شكرا لتفقدك لاصدقائك ... وشكرا لرقتك بشعرك الجميل
تقبلوا تحياتي
 
 
 
*yamama
29 - يوليو - 2006
بداية مشرقة    كن أول من يقيّم
 
صديقتى اليمامة
                  اود ان اشكرك اولا على فتح باب لترجماتك القصصية مدخله اياه,
  اقول فيها انها بداية موفقة لك ولكن للقصة المترجمة علم اوضحها لك من خلال هذه القصة
 
 اولا يجب عليك ان تقدمى نبذة عن الكاتب اليابانى او الاقتصار باسمه ثم مترجم القصة للانجليزية
ثانيا لابد من وصف المكان المحيط بجو القصة وتأثيره على الشخصيات
ثالثا والاهم ان ولكل قصة هدف ومغزى ومن خلال قراءتى " الجوارب" عذرا "لا اجد سوى سرد لحكاية يومية
رابعا الحبكة وان لكل قصة ذروة تبلغها او مشكلة ثم ما تلبث وان تنحل وتتفكك شيئا فشيئا مع مرور الاحداث وتداخل الشخصيات
 اخيرا اود ان تتقبل نصيحتى بصدر رحم والترجمة فى العموم بداية مشرقة خاصة من هاوية
                                               تسنيم محمد المصرى
                                        كاتبة وقاصة من القطر المصرى
تسنيم محمد المصرى
30 - يوليو - 2006
رائعة يا أستاذة تسنيم    كن أول من يقيّم
 
بارك الله فيك يا استاذة تسنيم على اهتمامك وتعليقك على الموضوع , ملاحظاتك ذات قيمة كبيرة لي وتعني الكثير
كما قلت انني لا زلت احاول ان ادرب نفسي , من خلال النقل فقط من لغة الى لغة وهناك كثير من امور الترجمة
لا زلت بحاجة لتعلمها  , ولكني اتدرب من خلال مساعدة بعض الاصقاء . وهذه القصة وصلتني بالانجليزية مترجمة عن اليابانية ولا اعرف شيئا عن مترجمها وكاتبها ... طبعا ملاحظاتك سأهتم بها ان شاء الله مستقبلا ... اتمنى ان كان لديك متسع من الوقت ان تلاحظي الترجمة اللاحقة  لو تكرمت وتعطيني رايك في الترجمة لقطعة دينية ... 
شكرا جزيلا استاذتي فكل يوم اتعلم منكم  شيئا جديدا ...
*yamama
31 - يوليو - 2006
على رأى المثل    كن أول من يقيّم
 
تجاوبا مع مثل الاستاذ زهير هناك مثل عربى قديم اورده الثعالبى" كالمنبت لا أرضاً قطع ولا ظهراً ابقى" او بالعامية المصرية"مثل التى رقصت على السلالم لا اللى تحت شافوها ولا اللى فوق"
اما قصص الاخت يمامة فالموضوع انها تقوم بعمل مركب فهى تترجم وتعرب فى آن واحد وهذا لبس يقع فيه المترجمون، طالما ان الترجمة ليست عن اللغة الاصلية وتتم عن لغة اخرى وسيطة هنا تكون اشكالية الصياغة الخاصة للمترجم، فهو سيد الموقف وله ان يتحرر من كل روابط اللغة فى نصها الاصلى يعنى المفارقة فى قصة الجوارب او الحبكة هربت من الاخت المترجمة لانها كانت حريصة على البناء اللغوى العربى بينما هى لو اهتمت ببناء القصة كانت ظهرت المفارقة بين الشخصيات والاحداث والسؤال الخاص بلحظة التنوير، ارجوا ان تعيد الاخت يمامة الترجمة على نفس منهج المؤلف الاصلى الذى قام بعملية الكولاج او الفلاش باك بين حدثين فى الماضى وحدث فى والواقع وربط بينهما، وربما تكون وهو الغالب انها قصة رمزية يدرك مفرداتها ابناء ثقافتها حيث دلالة الجوارب والقبعات فى ثقافة اليابان وموضوع سيول والهجرة اليها كل هذا له خلفيات فى الثقافة اليابنية وخاصة فكرة الموت عندهم وفلسفة الاغتراب، وتحياتى
 ونحن نرحب بالاخت يمامة فى قسم الترجمة بمجلتنا.
عمرو على بركات
رئيس تحرير جريدة سراة الوراق
*عمرو
21 - يناير - 2007
ربيع    كن أول من يقيّم
 
حلو كثير يعطيكي العافيه بس ما في عندك قصه اطول من هيك (يابانيه) يعني
rabeei
24 - فبراير - 2007
 1  2