 | تعليقات | الكاتب | تاريخ النشر |
 | معنى الباء الزائدة كن أول من يقيّم
الباء هنا زائدة للتوكيد ، اي توكيد النفي فالله سبحانه وتعالى ينفي صغة الايمان عن هؤلاء الموصوفين في هذه الاية
ما هنا عاملة عمل ليس التي تنفي الجمل الاسمية
الباء زائدة اي انها تؤكد نفي الايمان عنهم
بمؤمنين يختلف اعرابها فهي تكون اسم مجرور لفظا منصوب محلا لانه خبر ما الحجازية | *صبيحة | 26 - سبتمبر - 2004 |
| شكرا ً كن أول من يقيّم
شكرا لك أخت " صبيحة " على هذه المعلومات
القيمة :) | غالية | 27 - سبتمبر - 2004 |
| لاشكر على واجب كن أول من يقيّم
يسرني ايتها العزيزة ان اتعاون بقضايا اللغة العربية والاعراب واي سؤال تتوجهين به ساكون مسرورة للاجابة عنه | *صبيحة | 27 - سبتمبر - 2004 |
| في إعراب آية كن أول من يقيّم
بسم الله و الحمد لله
ما إعراب قوله تعالى في سورة " طه " :
{ إن هـــذان لساحران } ، برواية ورش عن نافع ، و لكم كل الشكر و التقدير. | *لحسن بنلفقيه | 3 - نوفمبر - 2004 |
| اعراب اية كن أول من يقيّم
ان حرف ناسخ وهذان اسمها وساحران خبرها
ولكن لم جاء اسم ان مرفوعا هذا هو السؤال
قرا المدنيون والكوفيون ان هذان لساحران ( بتشديد النون ) وقرا ابو عمرو ان هذين لساحران وفي بعض الروايات ان هذان لساحران ( بتخفيف النون ) | *صبيحة | 6 - نوفمبر - 2004 |
| تابع الاعراب كن أول من يقيّم
زوي عن ابن مسعود ان هذان الا ساحران
يمكن ان تكون ان بمعنى نعم كما حكى الكسائي عن عاصم قال العرب تاتي ان بمعنى نعم وحكى سيبويه ان ان تاتي بمعنى اجل وكثيرا ما قال الرسول وهو على منبره ان الحمد لله ولكن العرب قالت انه يقول نعم الحمد لله | *صبيحة | 6 - نوفمبر - 2004 |
| تابع 2 كن أول من يقيّم
كان خطباء الجاهلية يفتتحون خطبهم بكلمة نعم وقال الشلعر
قالوا غدرت فقلت ان وربما
نال العلى وشفى الغادر
قال الغراء يقولون | *صبيحة | 6 - نوفمبر - 2004 |
| تابع 3 كن أول من يقيّم
قال ابو اسحق النحويون القدماء يقولون الهاء هنا مضمرة والمعنى انه هذان لساحران
وقد روي ان لغة بني كنانة انها تقول جاء الزيدان ورايت الزيدان والله اعلم | *صبيحة | 6 - نوفمبر - 2004 |
| تهنئة و تقدير كن أول من يقيّم
بسم الله و الحمد لله
أولا تهانئي بمناسبة العيد السعيد.
و كل الشكر و التقدير على هذه المعلومات القيمة. و هذا ما يشجعني علن أن أسأل : هل من معلومات عن علم من علوم القرآن ، هو علم " عددالآي " و اختلاف عدد آي السور ما بين المكي و الكوفي و البصري و الشامي و المدني ، لأني أود أن أفتح عنه مجلسا من مجالس الوراق، أقدم فيه معلومات قيمة ، أود أن أطلع عليها أعضاء المجالس لتقييمها . و الله الموفق و عليه الإتكال. | *لحسن بنلفقيه | 15 - نوفمبر - 2004 |
| تصحيح كن أول من يقيّم
بسم الله و الحمد لله ، و بعد فبالنسبة لقراءة الآية 63 بالعد الكوفي و 62 بالعد المدني ، بسورة " طــه " في قوله تعالى : { قالوا إنَّ هــذان لساحران } ، فمن المتواتر و المعروف أن حفص الكوفي قرأها بإسكان النون ، و هو راوية لعاصم الكوفي ، و أن نافع قرأها بتشديد النون و هو مدني .
قال الإمام أبو عمرو الداني في كتابه " التيسير في القراءات السبع ، ما نصه :
{ [ الآية 63] : إبن كثير و حفـص { قالوا إنَّ } بإسكان النون ، و الباقون بتشديدها . أبو عمرو { هــذيــن } بالياء ، و الباقون بالألف . و ابن كثير يشدد النون و الباقون يخففونها } [ ص 123 ? طبعة 1996] .
و بـــه وجب الإعــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــلام .
و السلام .
...........................................................................
| *لحسن بنلفقيه | 15 - نوفمبر - 2004 |