بعد التحية للجميع: هنالك قصة لقصيدة تبدأ بهذا البيت :

           صوت صفير البلبل     هيج قلبي  الثمل  

 ابحث عن صاحب القصيدة والقصيدة  وقصتها .

    ولكم تقديري واحترامي 

هذه القصيدة للأصمعي , قالها تحدياً لذاكرة الخليفة العباسي أظنه (أبو جعفر المنصور) الذي كان يحفظ الشعر من المرة الأولى , فكان هذا الخليفة , قد أشاع بين الشعراء أن من يأتي بشعر لم يسمعه الخليفة فله وزنه ذهبا , وهكذا كان الشعراء يرجعون خائبين دون الحصول على أعطيات الخليفة الذي اشتهر بالبخل إلى أن نظم الأصمعي هذه القصيدة فعجز الخليفة عن إعادتها , وعند المكافأة كتبها الشاعر على صخرة , مما أدى إلى نفاد المال من بيت مال المسلمين

وقد بلغت القصيدة حوالي سبعا وثلاثين بيتاً جاء فيها

وولولت ولولة ولي ولي يا ويل لي

فقلت لاتولولي وبيني اللؤلؤ لي

أما المصدر الذي أثبتها ليس في ذاكرتي الآن سأوافيك باسمه قريبا إن شاء الله 

هذه القصة و القصيدة لا تصح عن الأصمعي و ذلك لركاكتها و ضعفها  والله أعلم ولكن سأرويها بناء على طلبك

وقعت هذه القصة في عهد الخلافة العباسية تحديداً في خلافة الخليفة أبو جعفر المنصور الذي كان لدية من العقل والذكاء ما يفوق أكثر البشر فقد كان من شدة ذكائه أنه عندما يسمع أي قصيدة يحفظها من أول مرة سواء كثرت أبياتها أو قلت ،.ويدعي بأنه سمعها من قبل فبعد أن ينتهي الشاعر من قول القصيدة يقوم الخليفة بسرد القصيدة إليه ويقول له لا بل حتى الغلام عندي يحفظها فيأتي الغلام فيسرد القصيدة مرة أخرى ويقول الأمير ليس الأمر كذلك فحسب بل إن عندي جارية هي تحفظها أيضاً ، و يعمل هذا مع كل الشعراء. فأصيب الشعراء بالخيبة والإحباط ، حيث أنه كان يتوجب على الخليفة دفع مبلغ من المال لكل قصيدة لم يسمعها ويكون مقابل ما كتبت عليه ذهباً. فسمع الأصمعي بذلك فقال إن بالأمر مكر. فأعد قصيدة منوعة الكلمات وغريبة المعاني . فلبس لبس الأعراب وتنكر حيث أنه كان معروفاً لدى الأمير. فدخل على الأمير وقال إن لدي قصيدة أود أن ألقيها  عليك ولا أعتقد أنك سمعتها من قبل. فقال له الأمير هات ما عندك ، فقال:

صوت صفير البلبي * هيج قلبي الثملي
الماء والزهر معا * مع زهر لحظ المقلي
وأنت يا سيدلي * وسيدي وموللي
فكم فكم تيملي * غزيل عقيقلي
قطفته من وجنة * من لثم ورد الخجلي
فقال لا لا لا لا * وقد غدى مهرولي
والخزذ مالت طربا *من فعل هذا الرجل
فولولت وولولت *ولي ولي يا ويللي
فقلت لا تولولي * وبيني اللؤلؤلي
قالت له حين كذا * إنهض وجد بالنقلي
وفتية سقونلي * قهوة كالعسللي
شـمـمـتها بـأنـفـي * أزكــى مـن الـقرنفلي
فـي وسـط بستان حلي * بـالزهر والـسرورلـي
والـعود دن دن دنـلي * والـطبل طـبطبطبلي
طـبطـبطب طبطبطب * طـبطـبطب طبطبطبلي
والسقف سقسقسقلي * والـرقص قـد طـاب اللي
شـوى شـوى وشاهشوا * عـلـى ورق سـفـرجلي
وغــرد الـقمري يـصيح * مــلـل فــي مـلـلي
ولــو تـرانـي راكـباً * عـلـى حـمـار أهـزلي
يـمـشي عـلى ثـلاثة * كـمـشـية الـعـرنجلي
والـناس تـرجم جـملي * فــي الـسوق بـالقلقللي
والـكـل كـعكعكـعكع * خـلفي ومـن حـويللي
لـكـن مـشـيت هـارباً * مــن خـشية الـعقنقلي
إلـــى لـقـاء مـلـك * مــعـضـم مـبـجـلي
يـأمـرنــي بـخـلعة * حـمـراء كـالدمدمـلي
أجــر فـيـها مـاشياً * مــبـغـدداً لـلـذيـلي
أنــا الـلأديب الألـمعي * مـن حي أرض الموصل
نـظمت قـطعاً زخـرفت * يـعجز عـنها الأدبلـي
أقــول فــي مـطلعها * صـوت صـفير الـبلبل

حينها اسقط في يد الخليفة فقال يا غلام يا جارية. قالوا لم نسمع بها من قبل يا مولاي.
فقال الخليفة احضر ما كتبتها عليه فنزنه ونعطيك وزنه ذهباً. قال ورثت عمود رخام من
أبي وقد كتبتها عليه ، لا يحمله إلا عشرة من الجند. فأحضروه فوزن الصندوق كله. فقال
الوزير يا أمير المؤمنين ما أضنه إلا الأصمعي فقال الأمير أمط لثامك يا أعرابي. فأزال
الأعرابي لثامه فإذا به الأصمعي. فقال الخليفة أتفعل ذلك بأمير المؤمنين يا أصمعي? قال يا
أمير المؤمنين قد قطعت رزق الشعراء بفعلك هذا. قال الخليفة أعد المال يا أصمعي قال لا
أعيده. قال الخليفة أعده قال الأصمعي بشرط. قال الخليفة فما هو? قال أن تعطي الشعراء
على نقلهم ومقولهم. قال الخليفة لك ما تريد.

القصيدة منشورة  على الوراق، في كتاب الإتليدي (نوادر الخلفاء المشهور بإعلام الناس بما وقع للبرامكة مع بني العباس) (ص 34) وهي فيه (31 ) بيتا، منسوبة للأصمعي، مع قصتها، وقد لحق نص القصيدة أخطاء فنية سوف نقوم بتصحيحها لاحقا بمشيئة الله. وقد وصلتنا أيضا عن طريق (حلبة الكميت) للنواجي (ت 788هـ)(ص 89 ـ 90)  مع ذكر قصتها، وهي فيه (22) بيتا، منسوبة إلى الأصمعي، وقد نقلها عنه د. إبراهيم النجار في كتابه مجمع الذاكرة، في ترجمة أبي العجل الماجن، ومن هنا وردت القصيدة  خطأ في ديوان أبي العجل الماجن في نشرة الموسوعة الشعرية (المجمع الثقافي في أبو ظبي: الإصدار الثالث) ويبدو أن ذلك من أخطاء الإدخال والطباعة. ولكنني اعتمدت نشرة الموسوعة في التعليق في الهوامش، وأنبه هنا إلى أن القصيدة لا تنسب في كتب الأدب المتأخرة إلا للأصمعي. وقد وردت أيضا في الموسوعة في ديوانه، وهي فيه (26) بيتا.
  والجدير بالذكر أن لأبي العجل الماجن، قصيدة مشهورة على غرار هذه القصيدة وعلى عروضها، وربما كانت أساسا لقصيدة (صوت صفير البلبل) انظر ما كتبته عن أبي العجل في (دوحة الشعر) في ملف بعنوان (مئات الدواوين العراقية الضائعة في العصر العباسي) البطاقة رقم (49) وقصيدته موجودة في طبقات ابن المعتز (الوراق: ص 132)وأولها:

أخي زهير

شكراً على معلوماتك القيمة و لا عطر بعد عروس

أشكر الأخ عبد الله على كلمته الطيبة، قبل السؤال عمن رأى القلقل الوارد ذكره في القصيدة في قوله:

وورد ذكر القلقل في خطبة لقتيبة ذكر الجاحظ قطعة منها في (البيان والتبيين) وأوردها الطبري كاملة في تاريخه. وذكره الميداني في (مجمع الأمثال) في المثل (دقك بالمنحاز حب القلقل) والمنحاز: الهاون. قال: القلقل شجيرة خضراء تنهض على ساق، ولها حب كحب اللوبيا حلو طيب يؤكل، والسائمة حريصة عليه.
وقال الزمخشري في (المستقصى):
دقك بالمنحاز حب القلقل: بقافين مكسورتين حب شاق المدق، عن الأصمعى وعن ابى
الهيثم حب القلقل من يدقه? إنما أراد حب الفلفل الذي يدق فيجعل في الأمراق. يضرب في
الإلحاح على الشحيح.
وقال ابن منظور: معلقا على المثل: (والعامة تقول حب الفُلْفُل؛ قال الأَصمعي: وهو تصحيف، إِنما هو بالقاف، وهو أَصلب ما يكون من الحبوب، حكاه أَبو عبيد. قال ابن بري: الذي ذكره سيبويه ورواه حب الفُلْفُل، بالفاء، قال: وكذا رواه عليّ بن حمزة؛ وأَنشد: وقد أراني في الزمان الأول ..إلخ

وأشهر ما وصلنا من ذكرالقلقل قول أبي النجم العجلي (ت 130هـ)
وَاِحتازَتِ الريحُ يَبيسَ القِلقِلِ
والبيت هو البيت (63) من أرجوزته السائرة في وصف النياق، وهي أطول أرجوزة وصلتنا في موضوعها وعدد أبياتها (194) بيتا، وقد انتصف بها للرجاز من الشعراء كما ذكر أبو الفرج في الأغاني، ونعتها رؤبة بأم الرجز . وكان قد كتبها بطلب من هشام بن عبد الملك.

              تحياتي للجميع

وشكري وتقديري لكل من  الأخوان سمير وعبدالله وزهير  .