السياسة مصطلح علمي. يفسره  بعض الغربيين أنه فن يقوم على الخديعة والمكر والنفاق... إلى غير ذلك من الأوصاف الدنيئة التي ألحقت بالسياسة ومن ذلك يقضي البعض بأن هناك ضرورة كبرى لفصل الدين عن الدولة فإذا كانت السياسة هي كما وصفت فهل يصح أن نقول مثلا الاسلام السياسي ? بكل تأكيد لايجوز. خصوصا إذا كانت هذه هي السياسة كما وصفت. لكنني أعتقد أن للسياسة تعريفا آخر مغاير للتعريف الغربي الذي لا يقضي بالخبث ... فما هو تعريف السياسة عند المسلمين .

وهل يجوز المكر والخديعة في العلاقات الخارجية مع الجيران والأعداء ?...الاسلام في اعتقادي بعيد عن كل ماهو خبيث، هو دين مثالي بل هو الدين الحقيقي الوحيد، وعلى أقل تقدير في معتقد أتباعه...

وهل سياسة الدولة الاسلامية في حالة القوة هي السياسة نفسها التي على الدولة الاسلامية اتخادها في حالة الضعف...خصوصا في علاقتها بالدول الأخرى...وبالتالي هل يجوز المكر والخديعة في حالة الضعف...هذا نموذج من الأسئلة التي تروج في ذهني وأتمنى أن تساعدوني على التوصل إلى حل مقنع لها وخصوصا تعريف السياسة عند المسلمين...

والسلام عليكم و حمة الله وبركاته أخوكم في الله علاء أبرون من مدينة تطوان - المغرب. 

اخي العربي

اولا عليك احترام باقي المعتقدات الدينية حتى لو كانت وثنية فلها وجهها الحضاري ايضا

بالنسبة للدين الوحيد الصحيح فهذا صحيح بالنسبة لباقي الديانات السماوية التي هي اساس الدين الاسلامي

بالنسبة لاتباع هذه الديانات

اما بالنسبة للسياسة الاسلامية والمراوغة والخدعة وما الى ذالك فاطلب منك مراجعة تاريخ الاسلام بما يخص الفتنة الاولى ومقتل عثمان وحتى سقوط الدولة العثمانية مرورا باستغلال الدين في السياسة

وشكرا

إذا كانت الدولة هي محض السياسة اليوم .. فلن نشرع بترديد فصل الدين عن الدولة ..

والدين شامل لجميع الامور سواء سياسة أم غيره ..

غير أن للسياسة شريط متحرك ... لايثبت على حال ولا يجمد على مصطلح .. ما دام الزمن يسير ..

والحمد لله رب العالمين ...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بداية الاسلام هو الطريق الله والطريق هو القرآن الدي منه نستمد شؤن حياتنا بطريقة معينة هده الطريقة لها مسميات كثيرة في عصرنا الحديث كل يفسرها على ما يراه ومن ضمن هده المسميات (السياسة)مصدرها معروف لدا الكل ولكن الوضع الحالي اختلف على السابق لان الان اصبحت هناك تعدديه في كل شيء تعدد ديني وفكري وهدا كله قد دعا اليه الدين الحنيف(لكم دينكم ولي دين) ادا كانت هناك دولة اسلامية اوحكومة علمانية او تعددية فلكل انسان حقوق وعليه واجبات تحددها امور خصوصية للدولةبدون تميز بين اقلية او اكثرية الكل عليه احترام المقابل وهدا ما يسمى بالسياسة ادا هي طريقة لتمشية الامور بصورة صحيحة...

الدين هو منهج الهي له ثوابته يحددها الكتاب المنزل على لسان الانبياءوالقرآن هو عماد الدين الاسلامي والتورات والانجيل كتب الاهية ونحن المسلمين لنا القرآن نستخلص منه الطريقة التي نسير بها حياتنابموازنة عادلة وهده الموازنة هي السياسة........يتبع ادا كان هناك تعليق.....

اولا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لو رددنا كلمة سياسة إلى أصلها لأصبحت ساس او يسوس ، وسائس الخيل من يقوم برعاية الخيل وترويضها ، فربما أخذت الكلمة من هنا فيكون معناها هو فن الترويض والرعاية والدهاء.

ولا نستطيع ان ننكر بأن الدولة الاسلامية اثناء دعوة الرسول محمد (ص) انتشرت بشكل غريب ومن لحق بها أغلبهم من العبيد والفقراء والمؤمنين من ملة ابراهيم ولكن أنتشار الاسلام بهذا الشكل الملفت للنظر بعد الهجرة النبوية الشريفة كان بسبب السياسة التي اتبعها محمد (ص) فكان بذلك ذكاء ودهاء خارق من الرسول الكريم (ص) ألهمه به الله عز وجل ولا نستطيع ان نقول بأن السياسة بما تعنيه هي بعيدة عن الاسلام ، فيجب على الساسة المسلمين ان يمتهن هذه الفنون وهي الترويض والرعاية الدهاء وفي احترافها لا يعني ذلك ابتعاد علن الدين فقد كان هناك بعض الصحابة مشهورين بهذه الفنون وهو فن الدهاء ومنهم الصحابي عمرو بن العاص داهية العرب كما كان يلقب ، ولكن ليس فقط الدهاء هو المرتبط بالسياسة يجب ان تكون هناك ترويض رعاية.

وشكراً لكم

السلام عليكم

إن هذا السؤال كان ولا يزال محور النقاش منذ أكثر من قرن ، والحقيقة أنه سؤال مفتعل لآن الإجابة عنه واضحة وبينة لدارس تاريخ الإسلام ، لقد كان النبي عليه الصلاة والسلام معلما دينيا ، ومصلحا إجتماعيا وقائدا عسكريا وسياسيا ، والدارس للفقه والشريعةالإسلاميين سوف يجد بكل وضوح وجلاء أن الدين الإسلامي لا يتعارض مع السياسة في شيئ .

اما القول أن السياسة مدنسة وأنها مليئة بالخبث والمكر والخديعة وبالتالي فهي تتعارض مع نقاء الدين ، فهذا قول مردود عليه ، لأن السياسة معناها أن تساس كل أمور الأمة الداخلية والخارجية بما فيه المصلحة العامة دون تعد على حق الغير ، حتى ولو كان هذا الغير من غير المسلمين .

ولقد كانت سياسة النبي عليه الصلاة والسلام ومن بعده سياسة الخلفاء الراشدين من أنظف السياسات سواء الداخلية والخارجية ، وهذا بشهادة غير المسلمين أنفسهم .

لا يجب أن تكون سياسة جورج بوش وتوني بلير هي المقياس لتعريف السياسة ، وإنما السياسة مثلها مثل كل المعاملات تقوم على الإحترام والنقاء واحترام حق الغير ، وهذا ما لا يوجد في سياسات الغرب الخارجية عموما ، إذ أنهم يعتبرون دول الجنوب مزارع خاصة لهم وشعوب الجنوب عبيدا عندهم تجوز فيهم كل أنواع الخديعة طالما أن الهدف هو خدمة مصالحهم الخاصة وترضية خواطر ناخبيهم .

إن سياسية الغرب تعتمد أساسا على مبدأ مكيافيلي الذي يقول أن الغاية تبرر الوسيلة  ، أما الإسلام فهو يرفض هذا المبدأ جملة وتفصيلا .

أرى أن القاعدة الأساسية في الموضوع بسيطة :

قال الله تعالى (أليوم أكملت لكم دينكم) ، لا خلاف بين المسلمين على أن الإسلام دين شامل لكل شؤون الحياة ، فالسياسية إذن جزء أساسي من الدين وهي ليست شيئاً غيره، أما ما هي الأحكام المتعلقة بمسائل معينة فهذا أمر يصح في بعضه الخلاف.