قال أحد الشعراء :

 ما أحسـن الدين والدنيا اذا اجتمعا /// وأقبح الكفـر والإفلاس بالرجل  ا

السؤال : حلل هذا البيت ، وبين الظاهرة البلاغية الواردة فيه .

أخي الأستاذ عبد المجيد أحسنت في اختيارك للبيت الشعري الذي ينضب حكمة وعبرة سجلها الشاعر بماء التجربة والمعاناة والصبر، ليترك باب هذه الحكمة مواربا يدخل إلى أغوارها السائرون في سهولة ويسر.

ووقفاتك أخي عبد المجيد الموضوعية جميلة، ربما أنستك تفكيك سؤالك إلى شقين تحليلي موضوعي وآخر تفكيكي شكلي أو بلاغي.. والبيت مليئ ببيان وبديع وأسلوب كما هو مليئ بالمعاني والحكم..

أرجو أن تتدارك الشق الثاني من السؤال فتفككه دراسة بلاغية.. ونحن ننتظر منك ذلك، خاصة أن لغتك وأسلوبك يلوحان بمعين معرفي كبير

في البداية أتقدم للأخوين اللذين تفضلا بالإجابة عن السؤال البلاغي المتعلق بالبيت الشعري:

 ما أحسن الدين والدنيا اذا اجتمعا /// وأقبح الكفر والإفلاس بالرجـل .

وقد أجاد الأستاذ في الإجابة ، وهي شافية وتامة. فعلا البيت للشاعر أبي العتاهية ، وقد جمع فيه شيئا من عصارة تجاربه الحياتية ، وفيه يتعجب بصيغة[ما أحسن ، وأقبح ]المعطوفة ، وبينهما مقابلة [تضاد].كما أن الدين ضد الكفر ، والدنيا التي رمز بها الى الغنى والثراء ،يقابله : الإفلاس .من هنا نستنتج بأن الشاعر وظف الطباق والمقابلة .

والطباق عند البلاغيين هو: [ الجمع بين الشيء وضده سواء كانا اسمين أو فعلين أو حرفين أو مختلفين.

والمقابلة هي :أن يؤتى بمعنيين متوافقين أو أكثر ،ثم يؤتى بمقابل ذلك على الترتيب مثل قوله تعالى :ّّ فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسنى ، فسنيسره لليسرى ، وأما من بخل واستغنى فسنيسره للعسرىّ ( سورة الليل / 5ـ8),