أهلاً و سهلاً في موقع الوراق

فحقيقة قرأت كثيراً من الدراسات المسيحية واليهودية التي تقرن الإسلام بالسيف في الفتوحات قبل أن يعلن البابا تصريحه .. وقد مكنني ذلك من رؤية بعض التأكيدات المعاكسة التي تنفي خرافة السيف التي وُصم الإسلام بها في فترات التاريخ المتباينة بوصفه وسيلة القتل والشر المستخدمة من جانب المقاتلين المسلمين عند نشر حضارة دينهم، وسماحة رسالتهم في الآفاق، وقد استند زاعمو هذه الفكرة ظاهرياً إلى الحديث الصحيح:"أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا ألا إله إلا الله، وأني رسول الله .. "، وتزايدت هذه المزاعم مع الكتابات الحديثة بين تساؤلات جمة يلخصها: هل الإسلام دين حرب أم سلام?، والواقع أن الإجابة تكمن في الاشتقاق اللفظي، فضلا عن ماهية الصراع بين الخير والشر في الأرض التي تحتم جعل الجزاء من جنس العمل، وحسبنا هنا أن تشير إلى ما شهد به الآخر من بيان لوهن مثل هذه المداخل التشكيكية، فقد قال توماس كارليل بتصرف: " .. وكانت نية محمد أن ينشر دينه بالحكمة، والموعظة الحسنة فقط، فلما وجد أن القوم الظالمين لم يكتفوا برفض رسالته السماوية، حتى أرادوا أن يسكتوه فلا ينطق بالرسالة ـ عزم على أن يدافع عن نفسه، دفاع رجل ثم دفاع عربي، ولسان حاله يقول أما وقد أبت قريش إلا الحرب، فلينظروا أي فتيان هيجاء نحن، وقد جاءهم محمد من طريق الرفق والأناة، فأبوا إلا عتواً وطغياناً، فليجعل الأمر إذن إلى الحسام المهند، .. وأرى على العموم أنا الحق ينشر نفسه بأية طريقة، حسبما تقتضيه الحال".انظر: محمد المثل الأعلى، توماس كارليل، تعريب: محمد السباعي، دار الرائد العربي، الطبعة الرابعة 1402هـ/1982م. ص (52).