ان أصل المشكلة يعود لسبب وحيد يكمن في ان عقولنا قد تم برمجتها بحيث لا تقبل لا مناقشة ولاحوار, وحتى لو اتيحت لنا فرصة الحوار فهو حوار طرشان لا يقدم و لايؤخر, على شاكلة ما يحصل في برنامج الاتجاه المعاكس, الذي برأي وهو برنامج خطير من حيث انه يرسخ فكرة  تمترس الشخص وراء أفكاره أو آراؤه واستخدام كافة الاساليب اللاديمقراطية و اللاحوارية من صراخ و شتم ومقاطعة..الخ لتأكيد الفكرة, كما انه يروج الى فكرة احتكار الحقيقة, ويرسخ فكرة عدم امكانية التلاقي و ايجاد الأرضيات المشتركة ريثما يتم حسم هذا الخلاف من خلال نتائج التطبيق.

 

و للمقارنة نجد ان الانسان الغربي غالبآ ما يتكلم بهدوء, و لا ينجر للمهاترات أو حتى الشتائم, ومثال ذلك ما شاهدته في احد برامج الأستاذ سامي حداد عندما استضاف أبو حمزة المصري مع ضيف بريطاني لا أذكر اسمه, الشاهد ان ابو حمزة هذا طرح عدة مواضيع هي برأي مستفزة الى ابعد الحدود للضيف الانجليزي الاصل المسيحي الدين, منها عدم شرعية الانقياد للقانون البريطاني لأنه نظام كافر, وضرورة تطبيق الشريعة في بريطانيا, بل لم يتواني هذا الشخص عن وصف البريطانيين بالخنازير, وكل هذا يحدث و الضيف البريطاني كان يتابع الحديث بدون مقاطعة وببرودة اعصاب, و لايبدأ بالرد الا عندما يسنح له المذيع بذلك, وعندما يرد كان  يرد بكل موضوعية وهدوء و بابتسامة.

 

ان الغرب لا يعرف فقط كيف يدير خلافاته بل يعرف كيف يستثمر هذا الخلاف لتحقيق مصالحه.

 

و لا يظن احد أن الجمود الفكري  حو حكر على عامة الشعب انما هي آفة حتى المثقفين و المتعلمين العرب, فعندما بدأت الحكومة المصرية تدرس قانون منع الختان كان الأطباء على رأس الممانعين لمثل هكذا قانون, وما فشل تبيق هذا القانون الا نتيجة عدم التزامهم بمضمونه.

 

ان اي حديث عن تطوير و تحديث هذه الأمة لا يمكن ان يمر بدون اعادة برمجة العقل العربي, وهي مهمة ليست بالسهلة كما قد يعتقد البعض  

السلام عايكم و رحمة الله

 

وتحياتي للجميع

 

بالنسبة للسيد غارسيا

 

أما القول إن الاختلاف ليس مشكلة, فهذا منطق فيه مشكلة لعدة اسباب لا استطيع ان اتناولها كلها في هذه العجالة, ولكني اقول انه لو فرضنا جدلآ ان الرأي القائل بأن وجه المرأة عورة هو التفسير الصحيح لآيات الحجاب,  فعلى من تقع مسؤولية النساء اللاتي يكشفن وجهوهن وكيف نطمئن الكاشفة عن وجهها أنها لا تخالف الشريعة, أما على الصعيد الأوسع فمعظم معارك المسلمين بين بعضهم البعض سببها هذه الاختلافات.

 

أما القول بان الاختلاف مقبول مادام يتسند الى دليل شرعي فهو امر غريب فكيف يكون النص واحدا وهناك دليل لكل رأي كل واحد منهما يناقض الآخر.

 

بالنسبة للدكتور يحي

 

فشكرآ على التصحيح اللغوي هذا أولآ

 

أما الوعد و الوعيد المذكور والمتضمن في الأقوال التي ذكرتها فان كان له سند من الكتاب و السنة فسآخذ به, اما غير ذلك فليس لأحد ان يحول بيني و بين تدبر القرآن الكريم و السنة النبوية, ويؤسفني القول إن رغبة ابن مالك الذي تستشهد به قد تحققت, ولا أدري الآن ان كان سعيدآ بهذه الأمة الجاهلة التي ظن أن جهلها يحمي الدين, وما يترتب على ذلك من ذل او هوان وتخلف, ام هو نادم على ماقال, ولا أدري كيف لمثقف كبير في مثل منزلتك يقدم الجهل على العلم, يا دكتور كل مسلم مطالب أن يقرأ القرآن و يتدبره, وهذا هو الأصل, وكل مسلم مطالب أن يتعلم دينه بالقلم, كل آيات الله تدعو ان يكون الايمان مبنيا على الفهم و التدبر, وليس على الانقياد الأعمى, انا لا أريد ان يصبح العامة او من ليس له باع ان يحرم و يحلل انا اريد فقط ان تتوفر لكل مسلم من الأدوات ما يسمح له ان يميز الصحيح من الخطأ.

 

أما استشهادك بقول سيدنا ابي بكر رضى الله عنه : (لا أعرف) فهو كلام حق , ولكن ما علاقته بموضوعنا , وهل قلت لك أني اعرف كل شئ 

 

 

السلام عليكم ورحمة الله

 

قبلت في ردك الأول تلميحاتك التي تحاول ان تصورني كشخص غير متدين أو غير مؤمن, وهذا مالا أقبله من أحد و بخاصة انك لا تعرفني

 

وبعد ذلك تتحدث عن حسن النية وادب الخطاب, و انت في ردك الأول  تحدثت عن فقيهٌ فاجر ، ومجتهدٌ جاهل   

 

وفي ردك الثاني عدت لتكرر نفس الكلام الذي لم يزد في المعنى شيئا, فان كان هذا كل ما في جعبتك فقد علمناه, و أرجو تسمح للزملاء ان يدلو بدلوهم أو انسحب من هذه المناظرة.

 

أما عن الفاعل و المفعول و المبتدأ و الخبر, فلدي رد عليه و لكن للأسف الجو الذي فرضته على النقاش لم يعد يسمح لنا بالمضى في هذا الموضوع؟

_____________________

الأستاذ زهير ظاظا

 

السلام عليكم ورحمة الله

 

والله انت على الرأس و العين و أقدر مداخلتك وتفضلوا بقبول تحياتي

 

وكل عام وأنتم بخير

السلام عليكم ورحمة الله

 

وبعد فانني اود ان اشكر السيد عمر ان اتاح لنا هذه الفرصة كي نشارك ايضآ في توجيه الشكر و الامتنان لصاحب الموقع و السادة القيمين عليه و بخاصة الاستاذ زهير ظاظا, و لا ابالغ ان قلت ان موقع الوراق يعتبر من اعظم المواقع فائدة اذ اتاح لنا البحث في كتب التراث وهذا شئ ليس بالقليل للباحثين أو الراغبين في الاطلاع على كتب التراث.

 

وتفضلوا بقبول تحياتي