البحث في المجالس موضوعات تعليقات في
البحث المتقدم البحث في لسان العرب إرشادات البحث

تعليقات بسام ديوب

تعليقاتتاريخ النشرمواضيع
الميدان الأخضر    كن أول من يقيّم

رأي الوراق :

الاستاذ احمد
 انا من المتابعين لاعمالك و جهودك الجبارة لاجل نشر كل ما يمكن ان تجده عن دمشق عشقي و هواي التي هي موضوع دراستي في الماجستير و حاليا في الدكتوراه
و مداخلتي هو حول على اعتبارك الميدان الاخضر مدينة المعارض القديمة كما في الملاحظة رقم 1و2 ص540 من كتابك دمشق في عصر السلاطين المماليك اي الجهة الغربية من القصر الابلق على الرغم من النصوص الواضحة  التي نقلتها في نفس الكتاب
العمري ص 248  في وصف القصر الابلق يحدد ان  النوافذ الشرقية للدار الكبرى تطل على الميدان الاخضر اي باتجاه ساحة المرجة  الحالية وهو الميدان الجنوبي بينما شماله الميدان الاخرالميدان الشمالي المخصص  للعبةالقبق كما يبدومن النص في كتاب الروضتين في أخبار الدولتين النورية والصلاحية ل
*شهاب الدين عبد الرحمن بن إسماعيل بن إبراهيم المقدسي الدمشقي تح .إبراهيم الزيبق مؤسسة الرسالة 1997 حول وفاة نور الدين
ووقف في الميدان الأخضرالشمالي لطعن الحلق ورمي القبق وكان قد ضرب خيمته في الميدان القبلي 
بالتالي اعتقد ان المرجة هي الاسم المتاخر و المتداول لميدان ابن اتابك
 و لكم جزيل الشكر

11 - نوفمبر - 2008
يوم أحرقت دمشق
الشكر الجزيل     كن أول من يقيّم

الاستاذ احمد
الشكر الجزيل لكلامك
 الحق اني في زيارتي الاخيرة لدمشق  كنت قد عزمت على طلب لقائك لولا ما وصل اسماعي عن امطار و نتاجها  و انشغالك بانقاذ  كنوزك -بكل معنى الكلمة.ـ
الحق استاذ احمد انك بنصك هذا قدمت لي خدمة لن انساها لاني طوال  بحثي في المصادر لم اجد اثمن من هذه المعلومات خاصة وانها في صلب بحثي كوني ادرس حي الميدان و تطوره حتى بداية الفترة العثمانية و ساخصص جزءا ان شاء الرحمن عن ميادين دمشق كلها شكرا والف شكر و ادام المولى دمشق حبا ازليا يجمع الناس منذ القدم للابد 

13 - نوفمبر - 2008
يوم أحرقت دمشق
بين السورين    كن أول من يقيّم

الاستاذ زهير
وانت بالف خير تحياتي القلبية   ساقوم هذا المساء بتعديلها ان شاء الله و تاليا الجزء المتبقي من المقال تحياتي للاستاذ أحمد إيبش و لجميع سراة الوراق
القطاع الغربي:
لسوء الحظ فإن هذا القطاع من باب النصر القريب من القلعة وهو تقريباً قرب مدخل سوق الحميدية الحالي حتى باب الجابية قد انمحت كل ملامحه بعد القصف الفرنسي سنة 1925 م,لذلك تبقى النصوص التالية هي الشاهد الوحيد على وجود ما بين السورين:
ـ ابن الجزري يذكر في كتابه غاية النهاية في طبقات القراء أنه ولد في القصاعين بين السورين والقصاعين هي منطقة بجنوب غرب المدينة بين باب الجابية وباب الصغير.10
ـ الأربلي يذكر حماماً في باب الجابية بين السورين.11
ـ ابن طولون يذكر سنة 910 هـ 1504 م جريمة  وقعت بين السورين بباب الجابية. 12
إن تأكيد هذه النصوص المبعثرة في صفحات الكتب يثير استغراباً خاصة أننا نرى صمتاً عند مؤرخين آخرين وهذه النصوص ترد عَرَضاً في سياق الحوادث لكن مع ذلك تؤكد وجود ما نبحث عنه.
والقلائل الذين تصدوا لهذا الأمر باختصار لم يعطوا جواباً حاسماً للمسألة:
ـ المنجد رفض الأمر في كتابه "دمشق القديمة" واعتبر سبب قول الرحالة الأوروبيين بازدواج السور هو بوابات الباشورات.ليعود بكتابه خطط دمشق القديمة مقراً به.13
ـ أحمد غسان سبانو في كتابه "مكتشفات مثيرة" حول دمشق يرجع أصل التسمية لسور آرامي وآخر روماني!!!14
ـ قتيبة الشهابي في كتاب أبواب دمشق يكرر رأي المنجد حول بوابات الباشورات.15
ـ ولزينغر و واتزينغر ذكر عند الحديث عن واجهة السنانية قرب باب الجابية أن السبب هو تجنب الاصطدام بسور المدينة القديم المزدوج.16
إن أغلبية النصوص تعود للعهد المملوكي وبالتالي فإن الربط مع فصيل العادل / جدار قبل السور / الذي بناه سنة 559 هـ / 1163 م17 يصبح من الصعوبة بمكان مع غياب هذا التعبير عن مؤرخي هذه الفترة.. ونرى أن ظهوره يترافق مع محاولات جرت في العهد المملوكي لإدماج الأحياء التي خارج السور خاصة الجنوبية مع النظام الدفاعي المدينة كما في عام 903 هـ / 1497 م18 حيث نرى أخباراً لبناء سور في منطقة الميدان الحالية ولعل باب سريجة, بوابة الله19 هي بقايا تلك المحاولات.
فهل نستطيع القول بأننا وجدنا ضالتنا؟!! أكيد لا و ما حاولنا تقديمه ليس سوى فرض يضاف لغيره من الفرضيات.
الحواشي:
1 ـ زيادة، 1969، ص 93.
2- D'Arvienx. Mémoire: éd: Antoine Aledelnour: P. 25-27.
3- Souvaget, 1932, p. 39.
4- REP, Tom XI/2. Nº  4197.  P 131.
5 ـ البيطار، 1952، ص 192 ـ 196.
6- REP, Tom XI/2. Nº 4223. P. 149.
7 ـ شيفدن، 1980،ص 169. على الرغم من وجود الكتابة بحالة واضحة من التغيير فإن شيفدن الأول الذي تكلم عنها حيث عمد الصالح أيوب لتغيير لقب عمه عماد الدين إلى نجم الدين وكنيته من أبو الفداء إسماعيل إلى أيوب بن الملك الكامل.
الصالح نجم الدين أيوب بن الملك الكامل استولى على السلطة بمصر أولاً من أخيه ثم توسع للشام حيث أخذ دمشق من عمه كانت وفاته خلال الحملة الصليبية 7 على مصر.
الصالح عماد الدين إسماعيل ابن الملك العادل استولى على دمشق عدة مرات خلال الصراع الأيوبي خاصة مع الصالح نجم الدين ابن أخيه قتل بمصر.
8 ـ العادل: أخ صلاح الدين مؤسس السلالة الأيوبية تولى الحكم بعد أن فاز بالنهاية على أولاد أخيه (534 ـ 613 هـ / 1139 ـ 1218 م) توفي بدمشق وقبره بالمدرسة العادلية.
9 ـ المرة الثالثة كانت الأطول من 637 ـ 634 هـ / 1239 ـ 1245 م حيث حاول بعدها الاستيلاء على دمشق للمرة الرابعة لكنه يفشل (ابن كثير، البداية والنهاية، مج 13، ص 153 ـ 167).
10 ـ ابن الجزري، غاية النهاية في طبقات القراء، ج1، ص 247 وحول القصاعين, قتيبة الشهابي، معجم دمشق التاريخي، ج2، ص 173.
11 ـ نقلاً عن المنجد، 1948، ص 199.
12 ـ ابن طولون: مفاكهة الخلان في حوادث الزمان، ج1، ص 286.
13 ـ المنجد، 1948، ص 64 ـ 65، 1945، ص 18.
الباشورة: سويقة تمتد أمام كل باب تقريباً من أبواب دمشق تتكون من محلات، حمام و مخبز، راجع ابن كنان، المواكب الشامية، ص 215.
14 ـ سبانو، 1995، ص 321 ـ 333.
15 ـ الشهابي، 1996، ص 67 ـ 68.
16 ـ ولزينغر و واتزينغر ، 1984، ص 155 ـ 156 وهما باحثان أثريان ألمانيان أول من درس دمشق دراسة أثرية سنة 1924 ونستخدم نحن الترجمة العربية.
17 ـ ابن واصل، مفرج الكروب، ج3، ص 141.
18 ـ ابن طولون، مفاكهة الخلان، ج1، ص 188 ـ 282.
19 ـ بوابة الله هي النهاية الجنوبية لحي الميدان جنوب مدينة دمشق.
باب سريجة هي تقع إلى الغرب من باب الجابية لا بدّ أن تسميته ترتبط بباب وجد في المنطقة.
المصادر:
ـ ابن الجزري، غاية النهاية في طبقات القراء، تح:برجسترسر، القاهرة، 1933.
ـ ابن طولون، مفاكهة الخلان في حوادث الزمان، تح محمد مصطفى، وزارة الثقافة، القاهرة 1962.
- ابن كنان، المواكب الشامية,تح حكمت إسماعيل, وزارة الثقافة, دمشق,1992.
ـ ابن واصل، مفرج الكروب في أخبار بني أيوب، دار القلم، القاهرة، 1953-1977.
المراجع:
ـ البيطار، حسان: الكتابة التاريخية لباب الفراديس الحوليات الأثرية السورية، مج2، 1952، ص 192 -196.
ـ زيادة، نقولا: دمشق في عصر المماليك، مكتبة لبنان، بيروت، 1969.
ـ سبانو، أحمد: مكتشفات منيرة، دار قتيبة، دمشق، 1995.
ـ الشهابي، قتيبة, أبواب دمشق، وزارة الثقافة، دمشق، 1996.
ـ الشهابي، قتيبة, معجم دمشق التاريخي، وزارة الثقافة، دمشق، 1998.
ـ شيفدن، بول: أهمية تقديم الصور كدليل هام لدراسة تاريخ سور دمشق، أسبوع الآثار حول دمشق من 26 ـ 30 نيسان 1988.
- المنجد, صلاح الدين,دمشق القديمة,دمشق ,1945
-   المنجد .صلاح الدين,خطط دمشق, المطبعة الكاثوليكية,بيروت.  1949
ـ ولزينغر و واتزينغر  الآثار الإسلامية في مدينة دمشق، ترجمة قاسم طوير، وزارة الثقافة، دمشق، 1984.
-D'Arvienx. Mémoire: éd: Antoine Aledelnour,dar Lahed Khater ,Beyrouth ,1982.
-Sauvaget .J, Les monuments historique  de Damas, Beyrouth ,1932.                                        
  -Répertoire Chronologique d’Epigraphe Arabe, IFAD, Le Caire, 1931-1964.

10 - ديسمبر - 2008
بين السورين بدمشق
باب السلام    ( من قبل 1 أعضاء )    قيّم

فيما يتعلق بكتابة باب السلام ظلت بالنسبة لكثيرين نسبتها للملك الصالح نجم الدين ايوب لكن في الحقيقة بالتدقيق اما بالنظر اليها عن قرب كما فعل شيفدن الذي لا يزال يتذكره العديد من الدمشقيين  او التقاط صورة بدقة عالية فنرى ان نجم هي بالاصل عماد بينما ايوب بن الملك الكامل هي ابو الفدا اسماعيل

10 - ديسمبر - 2008
بين السورين بدمشق
مزابل قينية     كن أول من يقيّم

شكرا لك استاذ زهير على كلامك الذي يشده الشخص
من موقع الوراق مختصر تاريخ دمشق لابن منظور ترجمة ام هارون الخرسانية
فخرجنا نريد داريا فلما بلغنا مزابل قينية
قينية قرية غرب دمشق الاشارة لما يسمى مزابل قينية يؤكد وجود فضاءخارج التجمعات  السكنية

11 - فبراير - 2009
تصريف النفايات في المدينة الإسلامية
مزابل الحمامات    كن أول من يقيّم

الخبر من الوراق من كتاب عقد الجمان للعيني
مزبلة من مزابل الحمامات،
مزابل الحمامات فضاء قرب الحمامات يستخدم لوضع المواد المستخدمة لوقيد وهي غالا بنسبة كبيرة تتكون من النفايات

11 - فبراير - 2009
تصريف النفايات في المدينة الإسلامية
نهرَ قَلُوط،     كن أول من يقيّم

لسان العرب, ابن منظور’ مادة قلط
وأَهل دمشق يسمون النهر الذي تنصبّ إِليه الأَقذار والأَوساخ: نهرَ قَلُوط،

11 - فبراير - 2009
تصريف النفايات في المدينة الإسلامية
قليط الصالحية     كن أول من يقيّم

شكرا لردك استاذ زهير و شكرا كثيرا لمساهمتك المستمرة بهذا الملف و الذي شجعتني لاستمرار بوضع المزيد
من المتعارف عليه فعلا ان فرع من بانياس لداخل للقلعة خارجا بفضلاتها يتابع بنفس المهمة و يخرج من الجهة الجنوبية:   لكن في متعارف دمشق ان كل نهر يستخدم لتصريف هو قلوط و ليس بانياس هو نهر قلوط لكن كل نهر اذا استخدم للنفايات فهو قلوط مثلا ما ورد عن ابن طوق تحقيق جعفر المهاجر  ج 2 ص767 احداث سنة 893هـ ،،  قليط الصالحية النازل من تحت جسر الشبلية،، بالتالي التصقت التسمية بنهر بانياس لارتباطه في المدينةو في البرق المتالق في محاسن جلق  لابن خداويردي تح محمد اديب الجادر المجمع الغة العربية دمشق 2006 لانجد ذكرا لنهر متفرع عن نهر و يحمل هذا الاسم و بالتالي كما اعتقد صفة اطلقت على عدة تفرعات  مع الزمن  التصقت بمجري محدة و بقيت اي نهر بانياس

12 - فبراير - 2009
تصريف النفايات في المدينة الإسلامية
مبارك    كن أول من يقيّم

الف مبروك استاذ زهير
وان شاء الله نرى ما تخبئه  لنا في الايام القادمة

19 - مارس - 2009
ديوان زهير
مخطوط كوبرلي    كن أول من يقيّم

نسينا الاهم في التقديم و هو ان الجزء الثاني مخطوطته الاهم هو ب كوبرلي باسطنبول تحت الرقم 1037
تحياتي للجميع و بالأخص الأستاذ زهير

18 - أبريل - 2009
قصة كتاب ( حوادث الزمان و أنبائه و وفيات الأكابر و الأعيان من أبنائه )