اخي عبد العزيز

اما عن الحاضر والماضي فقد فقد كان لديك اكثر من تفسير. عندما نسبتها الى التشاؤم تارة والى العاطفة في تفسير اخر.

اما الجانب (كما اسميته ) بالاسود في التاريخ الاسلامي او العربي .

فهل الحديث عنه اومعرفته او غض الطرف عنه هو ما تستفسر عنه ام ان لديك ما تقوله بعد ?

والحب ان قادت الأجساد موكبه    الى فراش من الأغراض ينتحر 

تحياتي لأم سلطان

انا قاريء للشعر ولست ناقدا , وانت تملكين الروح المتألمة الى حد نكران الذات .

ولا أجد في( الدنيا) ما يستحق هذا السخاء من نكران الذات .

جميل جدا ما كتبت وسأظل متابعا لما تكتبين .

               تحياتي لكل القراء

تحياتي ام سلطان

واسمحي لي ان اطلق عليك اسم الروح الملتهبة , ان كنت كاتبة هذه المشاركات الثلاث

المدرجة تحت عنوان أقل المشاركات تعقيبا .

                   . سأظل متابعا .

تحياتي لك خولة وللجميع

اعتقد ان ما بدا لك من المراد بتلك المقولة هو الأقرب , واعتقد انك مصيبة في ذلك .

ولكن هل كل ما قاله مالك في الخمر صحيح ?

تحياتي للاخ ايهاب وللجميع

اخي الدكتور ايهاب غزير المشاركة , اي قوم تنتمي لهم ياأخي كان الله في عونك .

أي قوم هؤلاء الممزوجين بالمذلة والهوان والفقر والهموم , وقد وئدت كرامتهم وجز لسانهم .

فلنحمد الله على بقاء لسانك ثائرا ولا فض فوك.

              تحياتي للجميع

وشكري وتقديري لكل من  الأخوان سمير وعبدالله وزهير  .

 الأخ عبد الرحمن

 باختصار ...

      ( كيف نشرب من كأس النبوة )

 هل هناك ما ترمي اليه ?       افدنا

  ان التذمر من الحاضر اوالماضي في كل مجالات الحياة , والشعور بالنقص والدونية,

اصبح سمة من سمات معظم ( مجالسنا ) المحترمة .

وان كان التقليد هو مايزعجنا فلننشد الكمال الانساني , والكمال الانساني لا يتحقق الا بارتقاء

المعراج الروحي .

ولن يستطيع ارتقاء المعراج الروحي مالم يجتز المرحلة الممهدة له , وهي الارتداع عن

المنكرات التي يمكن اجمال دوافعها في :

 1-  شهوة المال 2-  شهوة الجنس 3-  شهوة السلطة 4-  نزعة الحسد

         5-  نزعة الكبرياء 6-  نزعة الرياء .

غير ان الساعي الى الكمال الانساني بوسعه تبديد الظلام في طريق حياته

باسترشاد منارات الارتقاء الروحي الأربعة :

1-حياة المرسلين والهداة               2-الضمير الحي

3-العقل الهادي المسلح بالعلم وبالمنطق السديد   4-التعاليم الموحاة  .