البحث في المجالس موضوعات تعليقات في
البحث المتقدم البحث في لسان العرب إرشادات البحث

تعليقات SEID Seid

تعليقاتتاريخ النشرمواضيع
رد    كن أول من يقيّم

شكرا للأخت صبيحة و لكن ينبغي أن تعلمي أن ليس لي من هذا الموضوع إلا الإختيار و الترجمة .

8 - ديسمبر - 2005
على الأغنياء أن يستعدوا للفقر
شكر    كن أول من يقيّم

شكرا لكم Omferasعلى التشجيع   و أتمنى أن أوفق  لتقديم المزيد .

18 - ديسمبر - 2005
مثال عن الجغرافيا التطبيقية
توضيح    كن أول من يقيّم

شكرا للأخوة على تدخلاتهم وعلى الإطراء وعلى الدعوة للتريث.

 

شكرا للإخوة على تعليقاتهم و تشجيعهم و على النصيحة بالتروي و أقول :

 

.         إن الفكرة التي اقترحتها بكل تواضع لا يمكن أن ينجزها شخص بمفرده .

.         لم يرد في القرآن المجاهيل من الشعوب و مواطنها فقط ، بل هناك مواقع معلومة لدى العام و الخاص (و أنا من العامة). و هذه في اعتقادي كافية لانجاز أطلس على غرار أطلس المعلقات مثلا.

.         الشعوب و المواقع المذكورة في القرآن التي بقيت مجهولة ولكن التطور المدهش للأركيولوجيا(علم الآثار)و علوم أخرى يجعل اكتشافها أمرا سهلا وسريعا.

      الأخ حسين :  إن القصص القرآني  هى وقائع حدثت في مكان و زمان ...

.         ما رأيكم في القول بأن المعركة التي فيها ? ?غلبت الروم في أدنى الأرض ? أمام الفرس، جرت في حفرة عميقة مغمورة بمياه شديد الملوحة (  البحر الميت) .

      و ما رأيك في القول بأن فرعون كان عملاقا تصل يده إلى الشمس فيشوي عليها السمك!?       أ لا يمكن لصورة مومياء رمسيس الثاني الممددة في متحف القاهرة بكافية لتصحيح

      الأمر و تبديد هذه الفكرة الخاطئة?

.          أن البحوث الأركيولوجية و التنقيب عن المواقع الأثرية ستؤدي إلى إحداث  مناصب شغل .

.         إن أطلسا  في رأيي كهذا في رأيي سيكون خطوة تدعم السياحة الدينية و ما تجلبه من مداخيل للمناطق المعنية...

 

إن توفر الإرادة عند أولي الأمر و أولي العلم و أولي السعة قادر على صناعة مآثر حقيقية.مجرد رأي.

أرجو أن أكون قد وفقت في الإجابة.المعذرة على التأخر في الرد .

المعذرة على الإطالة .و لكم الشكر مرة أخرى.

 

18 - ديسمبر - 2005
أطلس القرآن الكريم
إضافة لا بد منها.    كن أول من يقيّم

يجب أن أشير إلى أني ترجمت هذا الموضوع في منتصف التسعينيات...

18 - ديسمبر - 2005
الوجه الآخر للجغلرافيا
رد مختصر    كن أول من يقيّم

"قولتني" ما لم أقل و نسبت الي ما  لم أكتب، سامحك الله.أكتفي بهذا.

16 - أغسطس - 2006
على الأغنياء أن يستعدوا للفقر
عن الموريسكيين    كن أول من يقيّم

الموريسكيون المسلمون و المسيحيون
المجابهة الجدلية (1492-1640)
مع ملحق بدراسة عن الموريسكيين بأمريكا.
 
 
تأليف الدكتور لوي كاردياك.
 تعريب الدكتور عبد الجليل التميمي.
 
منشورات المجلة التاريخية المغربية و ديوان المطبوعات الجامعية – الجزائر.
 
تونس 1983

30 - نوفمبر - 2006
المورسكيون
التجنيد    كن أول من يقيّم

" التجنيد" هو موضوع  بقلم الأمير خالد (حفيد الأمير عبد القادر الجزائري ) ألقاها عام 1924 في باريس. ترجمته و  أتقدم به بعد قراءتي لموضوع الأخ عبد الحفيظ في و التعليقات عليه. مع العلم أني لم أشاهد الفيلم.أ
التجنيد 
      إلي غاية عام 1912 كان الجنود الأهالي يجندون عن طريق الانخراط الطوعي مقابل بعض المزايا. ألغيت هذه المزايا بالتدريج، وفي عام 1929 وصلنا إلى التجنيد الإجباري، الجزئي في بادئ الأمر ( ... ) ثم الكلي ، وهذا بالرغم من الاحتجاجات الشديدة من الأهالي وبالرغم من قانون الأحوال الشخصية.
 
بعد عمليات التجنيد الأولى قدم السيد "مسيميMessimy  "تقريرا إلى الغرفة البرلمان ومنه آخذ هذه الجملة: (( لن نعوض نقائص ولاداتنا ولن تكون لدينا أعداد قادرة على الوقوف في وجه الأعداد الألمانية، إلا إذا وضعنا أنفسنا ابتداء من الآن، في موضع القدرة على استعمال كل الاحتياطيات من الرجال التي تمنحها لنا الجزائر )).
ومنذ تلك اللحظة فرضت علينا ضريبة الدم خرقا للمبادئ الأكثر أساسية للعدالة. لم نستطع أبدا التصديق أن عبئا مماثلا كان خاصا بالمواطنين الفرنسيين فقط، المتمتعين بكل حقوقهم المدنية، سيقع على كاهلنا.
 
تعرفون جميعا، إخواني، كيف كان بلاء الجنود المسلمين الجزائريين في كل ميادين القتال في الحرب الكبرى وغيرها. لقد ردد رجال الدولة وقادة عسكريون كبار على مسامعنا بما فيه الكفاية، أننا كنا نقاتل من أجل انتصار الحق والعدالة على الهمجية لقد مات منا مئات الآلاف من أجل بلاد ما تزال تعتبرهم دائما كأتباع خاضعين (Sujets). مع أنه كان عليهم أن يدافعوا عن حقوق لم يحصلوا عليها أبدا.
و أسألكم- إخواني- أليست نفس ساخطة معذورة إذا قالت أن المسلمين الجزائريين خاضوا الحرب من أجل ملك بروسيا.
 
 للدفاع عن فرنسا، نوضع دائما في الصفوف الأولى، ولكن عندما يتعلق الأمر بالحقوق فليس لنا سوى الحق في الفرح بالنجاة من الموت. إن هذا ليس حكما شخصيا، لقد سمعه أحد الزملاء وهو حاضر هنا معنا، من أحد أقدم قضاة الجزائر وهو فرنسي من فرنسا.
ضباطنا لا يصلون إلى الرتب السامية بالرغم من المستوى التعليمي الرفيع لدى البعض منهم. و لا يتلقون التعويض عن غلاء المعيشة و أعباء العائلة. إن صف ضباطنا يعملون بالأجر اليومي، و هو أزهد بكثير من الراتب الشهري لصف الضباط الفرنسيين. (...)
 
في بدايات مشروع القانون المقدم من طرف السيد "كليمونصو" ، رئيس المجلس و وزير الحرب آنذاك،  أعتبر الضباط الأهالي المتعلمون أهلا للوصول إلى كل الرتب.
   أبناء الكولون(المعمرين، المستوطنين) يؤدون 18 شهرا خدمة ويؤدي أبناء الأهالي الجزائريين سنتين.و زيادة  على ذلك فإن هؤلاء موضوعون تحت تصرف وزير الحربية، الذي يمكنه الاحتفاظ بالدفعة الأهلية القابلة للتسريح، في الخدمة.
و لا يعامل المجندون الأوروبيون والمجندون المسلمون بنفس الطريقة أمام مجالس الإصلاح. فمجند مسلم مؤجل لمدة ثلاث سنوات متتابعة أعلن صالحا للخدمة ولم يزل في الخدمة لمدة ثلاث سنوات أخرى و بذلك يصبح المجموع 6 سنوات.
 
 
 
 

19 - أبريل - 2007
شريط Indigènes (أهالي) .
تصويب    كن أول من يقيّم

الرحاء قراءة الفقرة الأخيرة كما يلي :
 
و لا يعامل المجندون الأوروبيون والمجندون المسلمون بنفس الطريقة أمام مجالس التسريح...

19 - أبريل - 2007
شريط Indigènes (أهالي) .
رد    كن أول من يقيّم

أستاذنا الكريم، منصور مهران : السلام عليكم و بعد
 
لم أقرأ الكتاب الذي أشرتم إليه و لم تقع عليه عيناي  إلا ما كتبته  عنه الأخت خولة في مجلس  الجغرافيا و الرحلات بتاريخ 29/01/2006 تحت عنوان  
" جغرافيا القرآن الكريم " . فلها الشكر.على المعلومات التي أفادتنا بها.
 
أما عن التسمية "أطلس القرآن الكريم" فقد اقترحتها على  غرارأطلس المعلقات في موقع الوراق.
 
أتمنى أن تطلعوا على موضوع علماء الآثار حياة بين المجرفة و الحاسوب في مجلس العلوم و التكنولوجيا 
هذا التأخر  في الرد لم يكن عن غفلة أو تجاهل .
تقبلوا اعتذاري و تحياتي الصادقة.

19 - أبريل - 2007
أطلس القرآن الكريم