لا يجادل أحد في كون اللغة العربية أصبحت اليوم مهددة من لدن التيارات والإيديولوجيات الغربية, ولكن على شعوب الأمم العربية التصدي لهده الموجات بخلق مجامع لغوية محلية ،جهوية،وطنية وقومية,,,ولا بد من انشاء أكاديميات جهوية خاصة بمادة اللغة العربية تضم علماء الجهة الدين توكل اليهم مهمة وضع البرامج والمخططات البعيدة المدى من أجل تسييج لغة الضاد وحفظها من مختلف التيارات المعادية ,واننا نعتز بقول الشاعر حافظ ابراهيم :

رموني بعقم في الشباب وليتني /// عقمت فلم أجـزع لقول عـداتي,

لا يمكن أيها الإخوان الا الوقوف اجلالا لما تركه لنا ابن خلدون والقابسي وغيرهما من فلاسفة ومؤرخي العرب من آراء قيمة في ميدان التربية ,كما أن لنا ذخيرة لا تقاس بثمن في ما ورد في أحاديث بنينا الكريم محمد صلى الله عليه وسلم تخص ميدان التربية ومعاملة الطفل والناشئ والراشد ...

الا أننا اليوم ، وبفعل التمدن والترجمة وتأثير وسائل الاتصال والتواصل ، انسلخت مؤسساتنا التربوية في البلاد العربية المسلمة عن ذلك التراث الديني والفلسفي والتربوي لتتقنع وراء ستار من النظريات الغربية في ميدان التربية ،فأصبحنا نسمع عن منتسوري وماجر وديينهو وماكارينكو ودولاندشهير وكالفاني وغيرهم ، مما ألزم العامل بقطاع التربية والتكوين في البلد العربي من الانسـلاخ من هويته الثقافية / الحضارية والدينية / التاريخية ، منقادا بفعل التحكم الآلي الذي تمتلكه الدول الصناعية المتقدمة نحو غربة/ اغتراب وتغرب ـ ان صح هذا اللفظ ـ فوقع له كما وقع للغراب الذي أراد تقليد مشية الحمامة فأهمل مشيته ، فأصبح لا غرابا ولا حمامة ، يخبط خبط عشواء دون معرفة مسبقة بأهدافه .

لقد كان لملكة القراءة معنى في بداية عهود استقلال معظم الدول العربية ، وذلك لحاجة الدول والأنظمة آنذاك الى الأطر كي تسد الفراغ الذي خلفه المستعمر. فكان العربي شغوفا الى درجة الولع بمطالعة الكتب والمجلات والصحف بمختلف لغاتها .

أما اليوم وبسبب غزو الآلة الغربية للبلدان العربية ، فقد انساق شباب اليوم وراء المغريات والملاهي والأندية ، مما أضعف دور المدرسة في التربية والتعليم والتثقيف .فالذكر يفكر في [ الحريك]أي الهجرة السرية ,,, والفتاة انقادت وراء المسلسلات المصرية والمكسيكية والبرازيلية في عالم مثالي شغل معظم أوقاتها ولم يبق لها أي مجال للقراءة , تلك هي طامة الشباب ,

أما الرجال وأعني الموظفين في مختلف القطاعات فقد وجدوا ضالتهم في تعبئة الشبكات التي تصدرها يوميا جل الجرائد العربية .

وبالتالي ،فهيمنة التلفزة والإنترنيت جعلت ملكة القراءة تحتضر بل تندثر يوما بعد يوم ، وذلك بخلاف ما نراه في البدان الغربية .فياللعجب وياللغرابة ااا

صحيح أن القراءة بدأت تندثر في عصر التكنولوجيا والآلة,,, وصحيح أيضا أن جيل اليوم لا يعيرها أي اهتمام بسبب انشغالاته بالأفلام والمسلسلات والأنترنيت ,,, لكن أعتقد أن العيب كل العيب يعود الى الآباء الذين لا يحرصون على ضبط أوقات أبنائهم في البيت ، ولا يحثونهم على المطالعة الحرة في الوقت الثالث , كما أنني ألوم المؤسسات التعليمية التي لم تضع أبدا ـ عدا فترة بداية الاستقلال أي الستينات من القرن ـ بضع ساعات للمكتبة المدرسية داخل الحصص الأسبوعية للتلاميذ ,

ثم  لا ننسى أن ثمن الكتاب غال ، والقدرة الشرائية لدى أغلب الآباء ضعيفة ,,, واذا اجتمعت هذه الأسباب الثلاثة فقد ماتت ملكة القراءة الحرة . وللأسف الشديد نرى اليوم تدني النتائج الدراسية في تزايد مستمر ومهول .

   أخوكم في الله: عبد المجيد .

لئن قال شوقي أمير الشعراء: قم للمعلم وفه التبجيلا /// كاد المعلم أن يكون رسـولا ,

فقد صدق ، لأن مهمة المربي صعبة وخطيرة في آن واحد, ولكن لا يجب المثول أمام المتعلمين بروح من اليأس والتشاؤم،

ولكن بروح نشيطة آملة لأنه لا ييأس من روح الله الا القوم الكافرون مع احترام الأخ والصديق عبد الصادق ,

صحيح أن دور المدرسة اضمحل في عصر المعلوميات والأنترنيت وتعدد وسائل الاتصال ، ولكن دور المربي لا يزال في موضعه ما دام هو النواة الأساسية والمحرك الرئيس لكل تنمية وتقدم,,,

ان مكانة المربي عالية مهما اعتراه من الاحباطات ولحظات النفور والتشاؤم , لانه المركز  وحامل مشعل كل تقدم وتمدن وتحضر, ومهما انحرف جيل اليوم وحاد عن جادة الصواب ، ومهما تغطرس بعضهم واستهان بدور المربي فاننا لا نزال صامدين في الساحة ، نؤدي الواجب المقدس المتمثل في تهيئة أجيال الغد ,

وأخيرا اني أشكر الأخ الكريم عبد الصادق الذي فتح هذا الموضوع للنقاش وللحديث بقية ان شاء الله تعالى ، والسلام ,

أشاطر صاحب الفكرة في رأيه بأن تتم قراءة عمل أدبي ثم تتم مناقشته عبر صفحات الوراق من أجل الاستفادة أكثر , وأقترح في البداية ان قبل الإخوان كتاب [ أوراق ] للكاتب والمؤرخ المغربي : عبد الله العروي ,

والى لحظة أخرى ان شاء الله أتمنى للجميع شهر رمضان مباركا بحول الله ,

يا أخي ان نظم الشعر ليس بالأمر الهين ما دام صنعة تستلزم التزود بزاد لغوي ،عروضي وبلاغي قديم ومعاصر ،مرورا بمعرفة كل الزحافات والعلل التي تعتري الأوزان والبحور الشعرية ،اضافة الى سعة الاطلاع على النحو الوظيفي والتوليدي الذي ابتكره جاكبسون وأتباعه ,

لكن يبقى ألا ييأس الانسان ، ولكن يحاول والتعلم يأتي بالمحاولة والخطأ , وأتمنى للجميع التوفيق ان شاء الله تعالى,

  أشكر الأخ الكريم على تعليقه الأخير وان كان قد زاد الأمر مرارة وقدم للمعلم تلك الصورة المشينة التي خلفها ابراهيم طوقان أخو الشاعرة العربية فدوى ، والقصيدة بعنوان [ المعلم ] ,

وأنا أقول وعن تجربة أن مهنة التعليم من المهن المقدسة والشريفة التي لا يمارسها الا ذوو الموهبة والتخصص . والذين يصبرون أثناء أداء رسالتهم النبيلة مهما كانت الظروف والأحوال . وقد صدق رسول الله (ص) في ما مضمون حديثه الشريف:[ من علمني حرفا صرت له عبدا ] .

وأنا لا أشاطر رأي من يتأفف من المهنة ويتضجر الى حد اليأس .

ان التكوين المستمر فكرة طارئة على ميدان التربية والتعليم .وما دام المدرس قد تلقى تكوينا تربويا باحدى مؤسسات التكوين التبوي[ مدرسة تكوين المعلمين والمعلمات ـ المركز التربوي الجهوي ـ المدرسة العليا للأساتذة ...] فاني أعتقد أنه نال ما تستلزمه مهنته من أدوات تربوية ،ادارية ومنهجية ، وتسلح بالمبادئ الأولى لممارسة هذه المهنة الشريفة ، فأنا أجزم بأن أحسن تكوين مستمر يجب أن يمارسه هذا المربي فهو الاطلاع اليومي والمطالعة الشخصية الحرة لكل المستجدات في الحقل الفكري، التربوي ، السياسي، الاجتماعي ،الحضاري والاقتصادي ، والدافع وراء هذه السعة هو تحيين معلوماته وتجديد ـ تطوير أفكاره وثقافته . وما أظن المربي القاصر على الكتب المدرسية بقادر على مواجهة تحديات العصر .

ان العصامية جعلت من عباس محمود العقاد رجل تربية وثقافة وفن بهر بفكره رواد الفكر العربي في عصره ، وما ضاهاه أحد في المرتبة التي بلغها . لذا أعتقد أن أحسن تكوين مستمر للمدرس هو اعتماده على نفسه في تكوين ذاته وفق ما تقتضيه المدرسة الجديدة . وبطبيعة الحال فهذا الرأي قابل للنقاش .

             والسلام .                   مفتش تربوي للثانوي .

الى الأخت سوزي السائلة عن معنى كلمة[ قصة ] في المعجم والاصطلاح أقول:

في لسان العرب وفي جدر: قصص وجدت أن القصة تعني الخبر وهو القصص .

وقص علي خبره يقصه قصا وقصصا : أورده . والقصص : الخبر المقصوص .

وشكرا لك على السؤال ، وأتمنى أن يكون الجواب شافيا .