ربيع العمر قدولى ونفسي تبتغي الوصلا تجر النفس اشواقي ويدفع سورتي العقلا ..................

الاخ الفاضل : ان نظريات الجمال نظريات متنوعه وقديمة وخضعت لدراسات كثيره وساذكر بعض الاراء في الجمال لا على التسلسل الزمني انما اعتمادا على ذاكرتي 1. الجمال والنفعية اذ عد كل ماهو نفعي للكون والمجتمع هو نوع من الجمال 2. هناك من يربط الجمال بالذوق فعده مفهوما متحركا فتارة يحب انسان اللون الابيض واخر يحب اللون الاسود وتارة نجد انسان يحب البساطة وتارانسان اخر يحب التركيب. 3.هناك من يخص الجمال بالاخلاق الفاضلةومدى ارتباط الانسان بها فقط . اما بخصوص الادب فما المذاهب النقدية الا طرائق للكشف عن النص ومدى جماله واداءه . ولو اردنا ان نحدد موقفنا كمسلمين تجاه قصائد الحب علينا استنطاق الشريعة الاسلامية وابراز روح الاسلام في اذواقنا فناخذ ما حبذته الشريعه من قصائد حب عفيفة ترتقي بالنفوس الى عالم المحبة والاطمئنان قصائدتناغم فطرتنا ومن هذا المنطلق بامكانك ان تحدد اجمل القصائد والسلام عليكم

يمكن ان اقول ان الامور المستفهم عنها هي 1.ماذا نفعل 2. ما دليلنا في ظلمات الازمان 3.الى اين نتجه اما بالنسبة لنا فاننا نعيش عصر الجاهلية الثانية اذ ان الجاهلية هي نمط اجتماعي للحياة وجدت في الازمان السالفة وكانت مقتصرة على امر او امرين اوثلاثة فجاهلية اما جاهليتنا اليوم قد جمعت كل الوان الجاهلية من فجور وفسوق ومجون فالاعراف القبلية اليوم عادت لتكسو مجتمعاتنا فالمراءة مهانه والشاب محتقر وقليل الاموال منتبذ ووضعاء المجتمع يسيطرون ووجهاء المال يفوزون والبلاياوالامراض الجاهلية التي كانت سائدة في الجاهليات القديمه اجتمعت فالزنا واللواط وشرب الخمور والتشبه بالنساء(التخنث) وتشبه النساء بالرجال وغيرهامن الامراض عادت الينا ونحن غارقون في لهوات الدنيا لانمعن التفكير في حالنا وماجرى علينا ولواردنا ان نبدا لرفع انفسنا فعلينا العودة الى الله والرجوع الى انفسنا ومحاسبتها والامساك بزمامها حتى لاتردينا في المهالك وتجعلنا من اعظم المهالك واما دليلنا في هذه الظلمات هو رسول الانسانية الاعظم محمد(ص) اذ من سيرته نستلهم الطرائق العملية والغايات التي من اجلها ساربركب الانسانية من غياهب الطاغوت الى رضا الله سبحانه وتعالى اما لواردنا ان نعرف الاتجاه فاننا ان تركنا انفسنا تقودنا لوجهتنا الى شر البلايا والمهالك ولا ان نحن تمسكنا بالله وسرنا على نهج الرسول الاكرم فلم يكتب لنا الاالنجاة من هذه الدنيا الدنية ومن شباك النفس الامارة بالرذيلة غير السوية وان للانسان على نفسه بصيرة