أهلاً و سهلاً في موقع الوراق

هذه مادة { الفودنج } عند إبن البيطار في جامعه ، أقدمها مختصرة و بتصرف ... مع زيادة الأسماء الغربية للأنواع المذكورة في هذا الموجز مع بعض الإيضاحات الضرورية ، أ ضعها ما بين معقوفين ... و لمن يريد قراءة النص الأصلي ، و يقف على الإستعمالات الطبية الكثيرة و النافعة لأنواع { الفوتنج } أو { الفودنـج }....فما عليه إلا أن يطلب ما يريد في المكتبة التراثية بموقع الوراق هذا ، و في كتاب " الجامع لمفردات الأدوية و الأغذية " لمؤلفه عبد الله إبن البيطار ...

{ الفوتنج } عند إبن البيطار أو { الفودنج } ، ثلاثة أنواع : بري ، و جبلي ، و نهري .

فأما البري فهو نبات معروف ـ [يقول إبن البيطار] ـ ، و هو { اللبلابة } بعجمية الأندلس ـ [و أقول [ بنلفقيه ] : لم أتعرف على هذا الإسم لأنني في عطلة ، بعيدا عن مراجعي ]ـ ، و عامة مصر تسميه { فلية } و هي المسمى باليونانية { غَـلِـيـجُــن } [ و أقول [ بنلفقيه ] : و هو Pulegium .... وغالب ظني أن " غليجن " هذا هو تحريف لتعريب الإسم Pulegion اليوناني [ = بـليـجـن ] ، و مثل هذا التحريف من طرف النساخ غير مستبعد ، و سبقت الإشارة أن كلمة " Pouliot " الفرنسية هي أصل التسمية المعربة في اللهجة المغربية إلى { فـلــيــيّــو } ] ....

و قال " إصطفان " ـ [و أقول [ بنلفقيه : و أظنه مترجم كتاب ديسقوريدس ] ـ : "وقفت على { غليجن } فرأيت الروم يسمونه بهذا الإسم وهو ينبت في الصحاري ونباته طاقة طاقة، وورقته مدورة شبيهة بورق { الصعتر} ورائحته وطعمه يشبهان رائحة { الفودنج النهري } وأهل الشام يسمونه { الصعتر }."

و سماه ديسقوريدس { غليـجــن } أيضا ، وقال فيه :" ، وقد سماه قوم { غليجن } واشتقوا له هذا الإسم من ثغاء الغنم لأن الغنم إذا رعته كثر ثغاؤها... وقال :" وأما { دقطمين } ـ [و أقول [ بنلفقيه ] : Dictamnus cretica = Origanum dictamnus ، و من أسمائه في معجم أحمد عيسى { نِـجْـل } في سورية و الجزائر ] ـ وهو الذي يسميه بعض الناس { غليجن أغريا } ـ [و أقول [ بنلفقيه ] : بمعنى { غليجـن بري } ] ـ ويسميه بعضهم { مائن } ـ [و أقول [ بنلفقيه ] : لم أجدها لأني في عطلة و بعيد عن مكتبتي ] ـ وهو {المشكطرا مشيغ } ـ [و أقول [ بنلفقيه ] : و يكتب أيضا على شكل { مشكطرامشير } ] ـ فإنه ينبت بالجزيرة التي يقال لها اقريطي حريف جداً شبيه بــ{غليجن } " ـ [و أقول [ بنلفقيه ] : يستفاد من هذا أن { مشكطرامشير } غير{ غليـجــن } و إنما هو شبيه به كما قال ديسقوريدس ] ـ

كما يفهم من جالينوس ـ في ما نقل عنه إبن البيطار ـ أن { المشكطرا مشير} غير { الفودنج البري } ، و ذلك في قوله :" جوهر { المشكطرا مشير } يلطف أكثر من جوهر الفودنج البري، وأما في سائر خصاله الآخر فهو شبيه به ههنا /هــ... و من أقوال جالينوس كذالك ما نصه :" ، وأما{ مالاميسي } وهو{ الفودنج النهري } فمنه ما هو أولى بأن يقال له جبلي، وهو ذو ورق شبيه بورق { الباذروج } ـ

مفرح القلب المحزون } ، و هو كذلك ... ] ـ وله أغصان وقضبان مزواة وزهر فرفيري، ومنه ما يشبه { غليجن } غير أنه أكبر منه، ولذلك سماه بعض الناس { غليجنا برياً } لأنه شبيه بما وصفنا في الرائحة أيضاً ...

و قال إبن البيطار في مادة { جلنجونه }: ـ [ و أقول [ بنلفقيه ] : سبق القول في التعليق الأول أنه الإسم الفارسي لنبات Pulegium ] ـ هو { صعتر الفرس } وهو { الفوتنج البري } ويسمى باليونانية { علجن } ويعرف بــ{ الفلاية } ، وسأذكر { الفوتنج } بأنواعه في حرف الفاء...

و قال في مادة { ضومران} :

قال أبو حنيفة : هي لغة في { الضميران } وأيضاً فإن { الضومران } عندنا بالأندلس المعروف بهذا الإسم هو ضرب من { حبق الماء } وهو { الفودنج النهري } يشبه في نباته { النعنع البري } وقد ذكرته مع أصناف الفودنجات في حرف الفاء.

[و أقول [ بنلفقيه ] : و هذا هو النوع المذكور من طرف حبيبي في الله الأستاذ منصور مهران ، و سماه بــ{النعناع النهري } ]ـ

و قال إبن البطار في مادة { ظفرا } : و { ظفيرة } أيضاً هو { الفودنج البري } فيما زعم قوم.

...............................................

ملاحظة : قال إبن البيطار في الخصائص الطبية للحيوان المسمى { جندباستر } و هو le castor بالفرنسية ، ما نصه :" ، وينفع من الفوتنج البارد البلغمي والريحي شرباً وطلاء ومحتقناً به ينفع من الخفقان المتولد عن أسباب باردة " / هـ..... و الملاحظ هنا أن إسم { الفوتنج } هنا ، يوهم أنه إسم مرض ، لا نبات ... و غالب ظني أن في الأمر تحريف في كتابة المرض المقصود هنا ... و أنه في حاجة إلى بحث دقيق لتجليته ...

المفهوم يا أخــي زهير ، عندي و عند جميع أخواتنا و إخواننا سراة و زوار الوراق ... ذلكم ا المفهوم المنظور المحسوس الملموس ، أنـــك ـ تبارك الله و ما شاء الله و لاحول و لا قوة إلا بالله ـ عصب هذا المجمع المبارك و عماده ، تدير بلباقتك و حكمتك و علو أخلاقك ، كؤوس المحبة و المودة ، بين سراته و زواره ، مرفقة بأحلى و أصدق و أرق الكلمات التي ألانها الله لك لتقول بها و فيها و منها ما لا يجيد الكثيرون منا قوله .... و شهادة مولانا منصور مهران فيك ، و شهادات كل السراة و بدون استثناء ، هي " شهادت " خير في حقك ... و يقول المثل المغربي الدارج : " شهود الدنيا ... شهود الآخرة " ، فطوبى لك أخي بهؤلاء الشهود... دنيا و أخرى ....

و لمولانا منصور مهران دعواتي الخالصة بأن يجعلنا الله من المتحابين فيه دنيا و أخرى .

تـُعرف شجرة { نخل البلح } ـ و هي أشهر أشجار العرب[1] ـ في التصنيف النباتي ، باسم :

( Phoenix dactylifera L. )

و يتكون هذا الإسم العلمي من لفظتين لاتينيتين و مختصر العالم المحدد للإسم . و اللفظتين هما :

ـ ( Phoenix ) : إسم جنس النخل ، و يشمل أنواع كثيرة ...

ـ (dactylifera ) : هي الكنية النوعية ، أصلها من اللاتينية ( dactylus ) = { بــلــح }

و الكنية هنا تميز هذا النوع من جنس { نــخــل } بكونه يعطــى { البـلح } أي " التـمــر " ، وهذه خاصية لا توجد عند الأنواع الأخرى المنتمية لهذا الجنس ... و من المعروف أن لنوع { نخل البلح } ضروب و أصناف كثيرة ... إلا أنها تنتمي جميعها لنفس النوع . و إسم { نخل البلح } هنا يستوفي الشروط العلمية المطلوبة في الأسماء العلمية لأشخاص النبات .فهو يتكون من إسم الجنس { نــخــل } ، و من كنية نوعية خاصة به هي { بــلــح } تميز النوع من بين باقي أنواع الجنس ، ثم يأتي مختصر إسم العالم النباتي الذي حقق الإسم و وضعه ، و هو العالم " ليـنـي " ، و يشار إليه بالحرف الأول من إسمه ، و هو اللام [ = ل . ] نظرا لشهرته في علم النبات .

و مثل هذه الأسماء ، و هي كثيرة في لغتنا العربية ، حديرة بأن تـُجْـمَع و تـُـدَوَّن و يُـعَـمَّـم استعمالها في علم التصنيف النباتي الحديث عند العرب ، و إسم { نخل البلح } المستعمل من طرف الدكتور محمد شرف في معجمه الطبي منذ عام 1928 ، أجده أصح و أوفى للشروط العلمية المطلوبة ، من إستعمال أسم { نخل شائع } الوارد في المعجم الزراعي للأمير مصطفى الشهابي سنة 1957 ، لأن الإسم الأول ترجمة دقيقة للإسم العلمي الحديث ، في حين أن الإسم الثاني هو ترجمة لإسم فرنسي غير دقيق ، اعتمده الشهابي ، و هو { Palmier commun } ، و الترجمة العلمية الصحيحة هي { Palmier dattier } ، و تكون كتابته على الشكل التالي :

{ نـخـل الـبـلـح لـ. }

نخيل بمراكش

و هذه صورة إبنة أختي ...

أهديها لندى بنت الأكوح ...

من نباتات مراكش ، مسقط رأسي ، نبات { الحرمل } المشهور في الشعر العربي منذ عصره الجاهلي ، و ذُكِــرَ في المعلقات ... إسمه العلمي اللاتيني هو:

( Peganum harmala L. )

يتكون هذا الإسم العلمي لنبات الحرمل من لفظتين لاتينيتين و مختصر العالم Linné الذي و ضع الإسم :

1 ـ اللـفظة الأولى : Peganum هي الإسم اليوناني لجنس النبات ، و منه الإسم الفرنسي Pégane ، و منه أيضا { الفيجــن } و هو الإسم المعرب في الطب العربي ... و يعرف عندنا في المغرب باسم { الفيجــل } باللام .

و يعرف هذا الجنس في كتب الطب العربي باسم { السذاب } ... و أشار د. محمد شرف في معجمه في مادة ( Ruta ) ، إلى أن { فـيـجـن } معرب عن اليونانية ، و { السذاب } معرب عن الفارسية .

2 ـ اللـفظة الثانية : harmala ، هي الكـنية أو الصفة النوعية ، و هي مأخوذة من كتب النبات و الطب العربي لتمييز هذا النوع داخل جنسه ، لأن إسم { الحرمل } إسم عربي لا غبار عليه ... و كثير من الأعراب الذين كانو يعرفون باسم " حرملة " ... و { الحرمل } إسم نبات مشهور في الشعر الجاهلي ، خلده ذكر عنترة لــ"ذات الحرمل" في معلقته ، و ذكر الإسمَ شعراءُ آخرون ، منهم طرفة بن العبد ، و النابغة الجعدي ، و المعولي العماني ... و آخرون وقفت على أسمائهم نتيجة بحث في الإصدار الثالث من الموسوعة الشعرية ...

و الحرمل نبات مشهور معروف عند العطارين العرب ... و يستعمل في البخور كثيرا في الوسط الشعبي عندنا في المغرب ... و هو أكثر الأنواع النباتية البرية تواجدا في قرية والدتي بنواحي مراكش ، لأنه يتحمل الجفاف و قلة المطر ، و لا يخلو من بزره بيت من بيوتات عائلتي ... و كانت والدتي رحمها الله و أسكنها فسيح جناته ، هو أول ما تلجأ إليه كلما اشتكى أحد أبنائها أو بناتها ألما أو ألم به عياء ، فتسرع بتحضير جمر ، و تأخد حبات حرمل ، و تجلس الإبن أو الإبنة على ركبتها ، ثم تبدأ في " رسم " سبع دوائر فوق رأس فلذة كبدها ، و في كل " دورة " تسمي الله و تصلي على نبيه صلى الله عليه و سلم ، و تقول :" هذا حرمل ... و أنت ـ يا إبني أو يا إبنتي ـ في حرمة الله و حرمة سيدي رسول الله " ، ثم تلقي حبات الحرمل في المجمر ، فيتعالى الدخان في البيت حتى يكاد يخنق الأنفاس ... و يأتي الفرج بفضل الله و مَـنّـه جزاءَ صدق نية والدتي في قدرة الله و رحمته بعباده المؤمنين به و منتهى الإتكال عليه ، و هذا ما يشجعها على اللجوء إلى هذه الوصفة في حالات كثيرة ... و من صدق النية عندها كذلك ، التوكل على الله أولا و أخيرا مع طلب مساعدة الطبيب المختص في حالات أخرى ...

و للحرمل استعمالات كثيرة يطول ذكرها هنا ....

و بناء على ما سبق ، فإن إسم { سذاب الحرمل } هو الإسم العربي العلمي المقابل للإسم العلمي اللاتيني لنبات { الحرمل } إذا راعينا تطبيق القاعدة العلمية في وضع التسمية الثنائيـة لأشخاص النبات ... ثم يوضع مختصر إسم العالم الغربي المحدد للإسم المعرب بين قوسين ، مثل ( L.) إشارة على النباتي Linné ، أو المختصر ( Gaetrn.) ، إشارة إلى النباتي Gaetner ، أو مختصر أحد أسماء علماء النبات الغربيين ، ثم ياتي مختصر إسم النباتي العربي الذي حدد الإسم الثنائي ، و هو إبن البيطار في مثالنا هذا ، لأنه قال في جامعه في مادة { حرمل } نقلا عن ديسقوريدس :" يسميه بعض الناس { سذاب غير بستاني } " ، بل إن إبن البيطار و علماء النبات العرب هم العمدة في وضع الكنية النوعية (Harmala) لهذا النوع من جنس { السذاب } ... و بما أن مختصر إسم إبن البيطار في كتب الطب و المعاجم المختصة هو { أ ب } ، فإن صورة الإسم العلمي العربي لنوع نبات { الحرمل } ـ بعد موافقة المؤسسات العلمية المختصة على مثل هذا التحليل ـ ستكون على الشكل التالي في علم النبات العربي الحديث :

{ ســذاب الحـرمـل (L.) اب . } أو على الأقل : { ســذاب الـحـرمــل }

و بمثل هذا الطريق في البحث و الدرس ـ أو طريقة أحسن و أدق منها ـ سيتم إن شاء الله و ضــع الأسماء العربية لأنواع النبات ، طبقا للقاعدة العلمية العالمية ...

و إذا علمنا أن أكثر من 380.000 نوع نباتي قد تم وضع أسمائها الثنائية العلمية ، اتضح جليا أن لا مناص من إستعمال المعربات في كثير من الحالات .

..................................................

م هذا رابط لمقالة مفصلة عن نبات الحرمل تزينها صورة النبات :

ينص تشريع المؤثمرالدولي للنبات بستوكهولم سنة 1950 ، عل القاعدة التالية :

{ كل نبات مستقل ينتمي إلى نوع ، و كل نوع إلى جنس ، و كل جنس إلى فصيلة ، و كل فصيلة إلى رتبة ، و كل رتبة إلى طائفة ، و كل طائفة إلى قسم ... و الكل إلى المملكة النباتية } .

والفصيلة في علم الأحياء ، كما يقول الشهابي ، هي جملة أجناس لها صفات مشتركة ، و لا يجوز تسميتها أسرة أو عائلة . و هذا ما تنص عليه القاعدة من إنتماء كل جنس إلى فصيلة .

فالفصيلة النباتية هي وحدة تصنيفية ، تضم من جنس واحد إلى مآت الأجناس ، لجميع أنواعها صفات مشتركة ، هي صفة القرابة بينها ، و المعتمد عليها في تصنيف النوع داخل جنسه ، و الجنس ضمن فصيلته . و غياب هذه الصفات المشتركة في نبات ما ، هو المعتمد عليه من قبل القائم بالتصنيف ،لإستبعاد النبات من فصيلة و إدراجه داخل أخرى لنباتاتها صفات مشتركة مع النبات المزمع تصنيفه . و مثلما حُـدِّدَتْ أجناسُ جميع الأنواع النباتية ، كذلك تَـمَّ تحديـدُ فصائل جميع الأجناس المعروفة .

يؤخذ الإسم العلمي للفصيلة من أهم و أشهر جنس فيها و أكثرها ثمتيلا لصفاتها المشتركة بين نباتاتها ، و أوفرها عددا من حيث الأنواع و الصفات المشتركةما بين أجناسها ...

يكتب إسم الفصيلة من حيث الشكل و الرسم من الإسم اللاتيني للجنس الممثل لها ، و ينتهي في الصيغة اللاتينية بحروف أربعة هي (---ceae ) ، و تحتفظ الأسماء الفرنسية للفصائل النباتية باسم الجنس اللاتيني نفسه ، و ينتهي رسمها بالحروف التالية (--cées ) ... أما الأسماء العربية فإنها تتألف بدورها من الإسم العربي أو المعرب لأشهر جنس فيها ، و تنتهي بالحروف التالية [ ــيـات ] ، و كل هذه النهايات أو اللواحق تشير إلى جمع المؤنت السالم . و غالبا ما تحتفظ الأسماء العربية للفصائل باسم الجنس المعتمد في الأسماء الإنجليزية و الفرنسية ، و يأتي في أسماء قليلة باسم جنس آخر غيره ، ينتمي لنفس الفصيلة و يمثلها بما فيه الكفاية ، و يمتاز بشهرته عند العرب أكثر من شهرة الجنس المعتمد في اللغات الأخرى عندهم.

و هناك فصائل عديدة تسمى بأسماء لا يدخل اسم جنس من أجناسها في تركيبها أو رسمها ، و هي أسماء تشير غالبا إلى الشكل المميز لأزهار أجناس الفصيلة و أنواعها : مثل فصيلة { الشفويات = Labiacées=Labiatae } و تشير إلى أزهار الفصيلة المكونة من تويج corolle = على شكل " شفتين " : صغرى و كبرى .... و مثل فصيلة { القرنيات = Légumineuses = Leguminosae } .... و { Rosacées = ورديات } ...

و سيأتي الكلام بتفصيل في هذه الجوانب .... إن شاء الله .