البحث في المجالس

موضوعات

تعليقات

في

البحث المتقدم

البحث في لسان العرب

إرشادات البحث

تعليقات لحسن بنلفقيه بنلفقيه

85 86 87 88 89

ترتيب العرض : تاريخ النشر | تقييم الزوار | رأي الوراق

تعليقات

تاريخ النشر

مواضيع

هوامش لائحة فواصل سورة 29 { العنكبوت } كن أول من يقيّم

الهوامش :

.................................

[*] تنبيه : الفواصل المكتوبة ما بين معقوفين مثل [...........]بدون ترقيم، فهي من تصحيح محقق شرح المخللاتي الأستاذ الشيخ الجليل عبد الرزاق علي إبراهيم موسى ، و لهذه التصويبات هوامش في الأصل يمكن الرجوع إليها بالرابط أدناه، و لقد راجعتها جميعها و تأكدت من صحتها ، كما راجعت الفواصل الأخرى ، و سجلت ملاحظاتي عنها أسفله . و أ ما الأرقام الموضوعة ما بين معقوفين داخل المتن ، مثل ، ـ[1]ـ ، و ـ[29]ـ ، و ـ[65]ـ ، فهي أرقام رؤوس الآي الخلافية بين الأعداد ، لمعرفة أرقام آياتها بالعد الكوفي في مصحف المدينة المنورة ، على ساكنها أفضل الصلاة و أزكى السلام .

........

ملاحظاتي [بنلفقيه] :

[1] : كتبت اللفظة خطأ على شكل تعملون بميم قبل اللام ، و التصحيح من المصحف الحسني ، { تعلمون } باللام قبل الميم .

[2] : كتبت اللفظة خطأ على شكل العالمين باللام قبل الميم ، و التصحيح من المصحف الحسني ، { العاملين } بالميم قبل اللام .

........

الفواصل الخلافية في سورة 29{ العنكبوت} :

ـ[1]ـ : { الـم } عده الكوفي وحده .

ـ[29]ـ : { السبيل } عدها المدنيان و المكي .

ـ[65]ـ : { الدين } عدها الشامي و البصري .

..............

تنبيه و تذكير و رجاء :

هذا رابط لتحميل نسخة من كتاب { شرح المخللاتي } لمن يريد مراجعة هوامش التحقيق ، و لمن يرغب في أجر و ثواب مراجعة الفواصل و تصحيح ما قد يقع لي فيها من خطأ أو سهو :

http://www.tafsir.org/tafsir/index.php?a=books&action=view&id=123

1 - مارس - 2007

الميزان في عد آي القرآن

ميزان الأقوال في عدد آي سورة 29{العنكبوت} : كن أول من يقيّم

ميزان الأقوال في عدد آي سورة 29 {العنكبوت }

إعداد و تصميم : لحسن بنلفقيه [ في : 01 ـ 03 ـ 2007 ]

الفواصل الخلافية المدني الأول المدني الأخير المكي الكوفي البصري الشامـي

ا لــم[1] 0 0 0 1 0 0

و تقطعون السبيل[29] 1 1 1 0 0 0

مخلصين له الدين[65] 0 0 0 0 1 1

الفواصل المتفق عليها 68 68 68 68 68 68

الفواصل الخلافية 1 1 1 1 1 1

فواصل كل عدد 69 69 69 69 69 69

....................................

1 : تُـعَـدّ رأسَ آية ، و تـُرَقـّـم في مصحف العدد المعتبر.

0 : : لا تعد رأس آية ، و لا ترقم في مصحف العدد المعتبر.

1 - مارس - 2007

الميزان في عد آي القرآن

{ كل نفس ذائقة الموت } كن أول من يقيّم

تعزية :

رحم الله أخانا في الله ... المغفور له السيد أحمد يوسف ظاظا الميداني ، والد صديقنا و حبيبنا زهير ظاظا ...

و بهذه المناسبة الأليمة نسأل الله أن يتغمد الفقيد برحمته و يسـكـنه فسيح جناته مع النبيئين و الصديقين و الشهداء و الصالحين و حسن أولئك رفيقا ... و أن يلهم ذويه الصبر و السلوان ... و يجعل محبته صبرا ...

و إنا لله و إنا إليه راجعون .

2 - مارس - 2007

ويرحم الله والدي

1 ـ أقوال العادين في عدد آي سورة 30{الروم} : كن أول من يقيّم

قال الإمام أبو عمرو الداني في كتابه البيان في عد آي القرآن [ص/205] [*] :

" مكية ، و نظيرتها في غير المدني الأخير و المكي الذاريات ، و لا نظير لها فيهما .

" و هي خمسون و تسع آيات [59] [*] في المدني الأخير و المكي ، و ستون آية [60] [*] في عدد الباقين .

اختلافها أربع آيات :
1 ـ { ألــم } [1] عدها الكوفي و لم يعدها الباقون .
2 ـ { غُلِبَتِ الروم } [2] لم يعدها المدني الأخير و المكي و عدها الباقون .

3 ـ { في بِضْعِ سنين } [4] لم يعدها المدني الأول و الكوفي و عدها الباقون .

4 ـ { يُقسِمُ المجرمون } [55] عدها المدني الأول و لم يعدها الباقون .

و كلهم عد { يُبْلِسُ المجرمون } [12].

..............

[*] الأعداد في ما بين معقوفين و ترقيم الآيات و ترتيب المادة من وضعي [ بنلفقيه ].

.......................

4 - مارس - 2007

الميزان في عد آي القرآن

2 ـ أقوال العادين في عدد آي سورة 30{الروم } : كن أول من يقيّم

قال الطبرسي في كتاب مجمع البيان في تفسير القرآن [ج8/ص32] [*] :

" عدد آيها تسع و خمسون {59}[*] مكي و المدني الأخير و الباقون ستون آية {60}.

اختلافها أربع آيات:

1 ـ { الـــم}[1] كوفي .

2 ـ { غلبت الروم}[2] غير المكي [1] والمدني الأخير.

3 ـ { في بضع سنين }[4] غير الكوفي و المدني الأول .

4 ـ { يقسم المجرمون }[55] المدني الأول ".

................

[1] ملاحظة : قال الطبرسي : " غيرالكوفي و المدني الأخير " و الصواب ،كما هو في المصاحف المطبوعة ، و كما يبينه الميزان ، و جاء في أقوال الداني و السخاوي و الشاطبي ، هو : " { غلبت الروم } غير المكي و المدني الأخير".

..................

[*] الأعداد في ما بين معقوفين و ترقيم الآيات و ترتيب المادة من وضعي [ بنلفقيه ].

........................

4 - مارس - 2007

الميزان في عد آي القرآن

3 ـ أقوال العادين في عدد آي سورة 30{الروم} : كن أول من يقيّم

قال السخاوي في كتابه " أقوى العدد في معرفة العدد " بمجموعه :" جمال القراء و كمال الإقراء " [ج1/ص 452][**]

سورة 30{الروم }:

" [هي] ستون آية {60}[*] عند الكوفي و المدني الأول و البصري و الشامي . وتسع و خمسون {59}[*] في المدني الأخير و المكي . و كذلك قال أُبَيُّ بنُ كعبٍ .

اختلافها أربع آيات :

1 ـ { الــم }[1] للكوفي .

2 ـ { غُلِبَتِ الرومُ }[2] للكوفي و المدني الأول و البصري و الشامي .

3 ـ { في بِضْعِ سنين }[4] للبصري و المدني الأخير و المكي و الشامي .

4 ـ { يقسم المجرمون }[55] للمدني الأول وحدَه ".

...................

[*] الأعداد في ما بين معقوفين و ترقيم الآيات و ترتيب المادة من وضعي [ بنلفقيه ].

[**] المرجع المعتمد في هذه الدراسة هو :

" جمال القراء و كمال الإقراء " حقق الكتاب و علق عليه و عمل فهارسه : د. عبد الكريم الزبيدي .

دار البلاغة - الطبعة الأولى - 1413 هـ - 1993 مـ - بيروت .

و هناك طبعة أخرى للكتاب لم اطلع عليها ، و هي بتحقيق علي حسين البواب ـ مكتبة التراث ـ مكة المكرمة ـ مطبعة المدني ، القاهرة ـ الطبعة الأولى 1408 هـ .

4 - مارس - 2007

الميزان في عد آي القرآن

4 ـ أقوال العادين في عدد آي سورة 30{ الروم } : كن أول من يقيّم

قال الشاطبي في قصيدته ناظمة الزهر[1] :

قال الشاطبي في قصيدته ناظمة الزهر :

179- و في الروم عن [نحر] والأول[سـ]ـب وعنـ * هما الروم و لتترك سنين [هـ]ـدى [أ]لجهـــرِ

180- لــلأول منها يـقــســم الـمــجــرمــــــون قـــل * و في يـغـلـبـون الخلف [ جـ]ــاء و لم يــســـرِ

......................

و أقول [ بنلفقيه ] :

معنى البيتين :

عدد آياتها عند النحر، و هم الكوفي و البصري و الشامي، و في المدني الأول : [ س ] = [ 60 ] .

و عدد آيها في الباقين و هم المدني الأخير و المكي : [ 59 ] لأنهما يسقطان { الروم }.

اختلافها أربع آيات :

1 ـ { الــم }[1] يعدها الكوفي و لا يعدها الباقون ، لقول الشاطبي :

026 ـ و ما بدءه حرف التهجي فـآية * لكوف سـوى ذي را و طـس و الوتر

2 ـ { الــروم }[2] تركها المدني الأخير و المكي [= عنهما ] .

3 ـ { سنين }[4] تركها المدني الأول [ رمزه أ ] و الكوفي [ رمزه هـ ] .

4 ـ { المجرمون } [55] عدها المدني الأول [ = لــلأول ] ، و لم يعدها الباقون .

...............................

[*] الأعداد في ما بين معقوفين و ترقيم الآيات و ترتيب المادة من وضعي [ بنلفقيه ].

[1] المرجع : [ إتحاف البررة بالمتون العشرة في القراءات و الرسم و الآي و التجويد ] : جمع و ترتيب و تصحيح الشيخ علي محمد الضباع ، مراجع المصاحف بمشيخة المقارئ المصرية . مطبعة مصطفى البابي الحلبي و أولاده بمصر . 1354هـ ـ 1935م .

................................

4 - مارس - 2007

الميزان في عد آي القرآن

6 ـ أقوال العادين في عدد آي سورة30{الـروم } : كن أول من يقيّم

قول المخللاتي رحمه الله ـ وهو رضوان بن محمد المكنى بأبي عيد . توفي عام 1893م ـ .

المرجع : { شرح المخللاتي } . شرح و تحقيق : عبد الرزاق علي إبراهيم موسى و هو من العلماء المعاصرين ، و أستاذ جامعي بكلية القرآن الكريم بالمملكة السعودية .

مكية وعن الحسن إلا قوله: (فَسُبْحَانَ اللَّهِ)[17] الآية ونزلت بعد سورة الانشقاق، ونزلت بعدها سورة العنكبوت، ونظيرتها في غير المدني الأخير والمكي سورة الذاريات ولا نظير لها فيهما ... وعدد آياتها خمسون وتسع[59] مدني ومكي وستون[60] للباقين.

اختلافهم في أربعة مواضع:

الأول: (الـم)[آية1] عده الكوفي ولم يعده الباقون .

الثاني: (غُلِبَتْ الرُّومُ)[آية 2] [عده المدني ولم يعده الباقون] .[ الصواب = لم يعدها المدني الأول و الكوفي]

الثالث: (بِضْعِ سِنِينَ)[آية4] عده غير المدني الأول والكوفي...

الرابع: (يُقْسِمُ الْمُجْرِمُونَ)[آية55] عده المدني الأول... ولم يعده الباقون .

واختلف عن المكي في قوله تعالى: (سَيَغْلِبُونَ)[آية 3 ] والمعتمد أنه معدود للجميع كما يشير إليه قول الشاطبي:

ـهما الرُّومُ ولْتَتْرك سنين هُدى الجَهْر		وفي الرُّوم عن نَحرِ والأول سِبْ وعنْـ
وفي يَغلِبونَ الخُلْفُ جاء ولم يَسْرِ		للأوَّل منها يُقسمُ المجرِمون قُلْ

أي ولم يمشِ .

ملاحظة [ بنلفقيه ]: القول الوارد في كتاب " شرح المخللاتي " بالنسبة لتحديد منْ عَـدَّ الفاصلة { الروم } و من لم يعدها ... و وقف محقق الكتاب ، الأستاذ عبد الرزاق علي إبراهيم موسى على هذا الخطأ و صححه ، و إليكم بعض التفاصيل في الموضوع :

1 ـ جاء في كتاب شرح المخللاتي ما نصه :" [{غُلِبَتْ الرُّومُ} عده المدني للمشاكلة ولم يعده الباقون لعدم الموازنة ولاتصال الكلام].../هـ ....

و علق محقق الكتاب ، الأستاذعبد الرزاق علي إبراهيم موسى على هذا الكلام بما نصه :

" ما بين المعقوفين في كلام الشارح خطأ لأنه ليس مطابقاً لكلام الناظم والصواب هكذا [تركة المدني الأخير والمكي لعدم الموازنة ولاتصال الكلام وعده الباقون للمشاكلة] ويؤخذ هذا من قول الناظم (وعنهما الروم) والضمير في عنهما يعود على مدلول النحر والمدني الأول، فيكون متروكاً لغيرهما وهما المدني الأخير والمكي ".

.....................

هذا رابط لتحميل نسخة من كتاب { شرح المخللاتي } لمن يريد مراجعة هوامش التحقيق ، و لمن يرغب في أجر و ثواب مراجعة الفواصل و تصحيح ما قد يقع لي فيها من خطأ أو سهو :

http://www.tafsir.org/tafsir/index.php?a=books&action=view&id=123

4 - مارس - 2007

الميزان في عد آي القرآن

7 ـ الفواصل المتفق على عدها في سورة 30{ الروم } بالأعداد الستة : كن أول من يقيّم

قال المخللاتي :

الفواصل المتفق على عدها في سورة 30{الروم} بالأعداد الستة هي :

(ربع)ـ[1]ـ،ـ[2]ـ، [ سيغلبـون ] [**] المؤمنون، الرحيم، لا يعلمون، غافلون[2]، لكافرون، يظلمون، يستهزؤون، (7)[+1]

ترجعون، المجرمون، كافرين [3]، يتـفرقون، يحـبرون[4]، محضرون، تصبحون، تظهرون، (15) [+1]

تخرجون، تـنـتشرون، يتـفكرون، للعالمين، يسمعون، يعقلون، تخرجون، قانتون، (23) [+1]

الحكيم، يعقلون، ناصرين، يعلمون (نصف) المشركين، فرحون، يشركون، (30) [+1]

[تعلمون] ، يشركون، يقنطون، يؤمنون، المفلحون، المضعفون، يشركون، يرجعون، (38) [+1]

مشركين، يصدعون، يمهدون، الكافرين، تشكرون، المؤمنين، يستبشرون، (45) [+1]

لمبلسين، قدير، يكفرون، مدبرين، مسلمون (ثلاثة أرباع) القدير، يؤفكون، (52) [+1]

تعلمون، يستعتبون، مبطلون، يعلمون، يوقنون. (57) [+1]

تمت لائحة الفواصل المتفق على عدها بسورة 30{الروم} و في الأعداد الستة ... و يليها هوامشي و تعليقاتي عليها .

4 - مارس - 2007

الميزان في عد آي القرآن

هوامش و تعليقات خاصة بلائحة الفواصل المتفق على عدها بسورة 30 { الروم } : كن أول من يقيّم

و هذه هوامشي و ملاحظاتي على لائحة فواصل سورة { الروم } :

.................................

[*] تنبيه : الفواصل المكتوبة ما بين معقوفين مثل [تعلمون] فهي من تصحيح محقق شرح المخللاتي الأستاذ الشيخ الجليل عبد الرزاق علي إبراهيم موسى ، و لهذه التصويبات هوامش في الأصل يمكن الرجوع إليها بالرابط أدناه، و لقد راجعتها جميعها و تأكدت من صحتها ، كما راجعت الفواصل الأخرى ، و سجلت ملاحظاتي عنها أسفله . و أ ما الأرقام الموضوعة ما بين معقوفين داخل المتن ، مثل ، ـ[1]ـ، ـ[2]ـ، ـ[4]ـ و ـ[55]ـ ، فهي أرقام رؤوس الآي الخلافية بين الأعداد ، لمعرفة أرقام آياتها بالعد الكوفي في مصحف المدينة المنورة ، على ساكنها أفضل الصلاة و أزكى السلام .

........ ملاحظاتي[بنلفقيه] :

[**] و [+1] : أُ سْـقِـطـَتْ الفاصلة { سيغلبـون }[آية3] من لائحة الفواصل المتفق على عدها في الأعداد الستة و كأن فيها خلاف عند العادين ... و الصحيح أن لا خلاف فيها... و أن جميع علماء العدد يعدونها بدون استثناء و لا تحفظ أو خلاف ... و بهذا يكون مجموع عدد الفواصل المتفق على عدها في سورة الروم هو [ 58 فاصلة ] أي [ 57 + 1 = 58 ] . و هذا ما سيظهر بجلاء في ميزان الأقوال الخاص بهذه السورة .

[2] : كتبت الفاصلة على شكل { غافــون ] بدون لام . و التصحيح من المصحف الحسني .

[3] كتبت هذه الفاصلة على شكل [ كافرون ] ، و الصواب هو { كافرين } ، و التصحيح من المصحف الحسني .

[4] كتبت هذه الفاصلة على شكل [ يجبرون ] بالجيم ، و الصواب { يحبرون } بالحاء،و التصحيح من المصحف الحسني .

........ الفواصل الخلافية في سورة 30{الروم} :

ـ[1]ـ : { ألــم } [1] عدها الكوفي و لم يعدها الباقون

ـ[2]ـ : { غُلِبَتِ الروم } [2] لم يعدها المدني الأخير و المكي و عدها الباقون .

ـ[4]ـ : { في بِضْعِ سنين } [4] لم يعدها المدني الأول و الكوفي و عدها الباقون .

ـ[55]ـ : { يُقسِمُ المجرمون } [55] عدها المدني الأول و لم يعدها الباقون.

تنبيه و تذكير و رجاء :

هذا رابط لتحميل نسخة من كتاب { شرح المخللاتي } لمن يريد مراجعة هوامش التحقيق ، و لمن يرغب في أجر و ثواب مراجعة الفواصل و تصحيح ما قد يقع لي فيها من خطأ أو سهو :

http://www.tafsir.org/tafsir/index.php?a=books&action=view&id=123

4 - مارس - 2007

الميزان في عد آي القرآن

ترتيب العرض : تاريخ النشر | تقييم الزوار | رأي الوراق

85 86 87 88 89