البحث في المجالس موضوعات تعليقات في
البحث المتقدم البحث في لسان العرب إرشادات البحث

تعليقات لحسن بنلفقيه بنلفقيه

 83  84  85  86  87 
تعليقاتتاريخ النشرمواضيع
 ـ الفواصل المتفق على عدها في سورة 27{النمل} بالأعداد الستة :    كن أول من يقيّم

قال المخللاتي :
الفواصل المتفق على عدها في  سورة 27{النمل} بالأعداد الستة هي :
المتفق عليه:
(نصف) مبين، للمؤمنين، يوقنون، يعمهون، الأخسرون، عليم، (6)

تصطلون، العالمين، الحكيم، المرسلون، رحيم، فاسقين، مبين، (13)

المفسدين، المؤمنين، المبين، يوزعون، يشعرون، الصالحين، الغائبين، مبين، (21)

يقين، عظيم، يهتدون، [تعلنون][1] ، العظيم، (ثلاثة أرباع) الكاذبين (27)

يرجعون، كريم، الرحيم، مسلمين، تشهدون، ـ[33] ـ، تأمرين، يفعلون، (34)

المرسلون، تفرحون، صاغرون، مسلمين، أمين، كريم، [يهتدون] ، (41)

مسلمين، كافرين،ـ[44]ـ ، العالمين، يختصمون، ترحمون، تـفـتنون، يصلحون، (48)

لصادقون، يشعرون، أجمعين، يعلمون، يتقون، تبصرون، تجهلون، (55)

(الحزب التاسع والثلاثون) يتطهرون، الغابرين، المنذرين، يشركون[2]، (59)

يعدلون، يعلمون، تذكرون، يشركون، صادقين، يبعثون، عمون، (66)

لمخرجون، الأولين، المجرمين، [ يمكرون ][3] ، صادقين، تستعجلون، يشكرون، (73)

يُعلنون، مبين، يختلفون، للمؤمنين، العليم، المبين، مدبرين، مسلمون، (81)

(ربع) يوقنون، يوزعون، تعملون، ينطقون، يؤمنون، داخرين، تفعلون، (88)

آمنون، تعملون، المسلمين، المنذرين، تعملون.                                                   (93)
................................................[ تمت اللائحة ]..............................
                                                [ أنظر الهوامش في التعليق التالي ]

27 - فبراير - 2007
الميزان في عد آي القرآن
هوامش الفواصل المتفق على عدها في سورة 27{النمل} بالأعداد الستة :    كن أول من يقيّم

[*] تنبيه : الفواصل المكتوبة ما بين معقوفين مثل [يهتدون] فهي من تصحيح محقق شرح المخللاتي الأستاذ الشيخ الجليل عبد الرزاق علي إبراهيم موسى ، و لهذه التصويبات  هوامش في الأصل يمكن الرجوع إليها بالرابط أدناه، و لقد راجعتها جميعها و تأكدت من صحتها ، كما راجعت الفواصل الأخرى ، و سجلت ملاحظاتي عنها أسفله . و أ ما الأرقام الموضوعة ما بين معقوفين داخل المتن ، مثل ، ـ[33]ـ و ـ44ـ ، فهي أرقام رؤوس الآي الخلافية بين الأعداد ، لمعرفة أرقام آياتها بالعد الكوفي في مصحف المدينة المنورة ، على ساكنها أفضل الصلاة و أزكى السلام .
........ ملاحظاتي :
[1] : قال محقق كتاب شرح المخللاتي :"ما بين المعقوفين في نسخة (ب) و (ج) بياء الغيبة والصواب ما ذكر" . و الصحيح أن لا خطأ لا في نسخة [ب] و لا في نسخة [ج] لأن اللفظة بتاء الخطاب أي { تعلنون } هي قراءة حفص و الكسائي ،  و هي بياء الغيبة ، أي { يعلنون } قراءة الباقين من القراء العشرة ... و هي بالياء في المصحف المغاربي برواية ورش عن نافع ...
[2] : { يشركون } بياء الغيبة ، هي قراءة أبي عمرو و عاصم و يعقوب . و { تشركون } بتاء الخطاب ، هي قراءة الباقين من القراء العشرة . و هي بالتاء في المصحف المغاربي برواية ورش عن نافع ...
[3] : سقطت هذه اللفظة من لائحة كتاب شرح المخللاتي ...مع اعتبارها في عدد الفواصل المتفق عليها في السورة . و التصحيح من المصحف الحسني .
........ الفواصل الخلافية في سورة { .....} :
تنبيه و تذكير و رجاء  :
هذا رابط لتحميل نسخة من كتاب { شرح المخللاتي } لمن يريد مراجعة هوامش التحقيق ، و لمن يرغب في أجر و ثواب مراجعة الفواصل و تصحيح ما قد يقع لي فيها من خطأ أو سهو :
http://www.tafsir.org/tafsir/index.php?a=books&action=view&id=123

27 - فبراير - 2007
الميزان في عد آي القرآن
ميزان الأقوال في عدد آي سورة 27{ النمل } :    كن أول من يقيّم

ميزان الأقوال في عدد آي سورة 27{ النمل}
 
                                                إعداد و تصميم : لحسن بنلفقيه في [  27ـ 02 ـ 2007 ]
..............................................................................................................................................
الفواصل الخلافية                المدني الأول     المدني الأخير      المكي         الكوفي       البصري        الشامـي
و أولوا بأس شديد[33]                1                 1                 1               0              0             0   
ممرّدٌ من قوارير[44]              1                 1                 1               0              1            1   
                                                                         
الفواصل المتفق عليها                             93                    93                     93                   93                93                93
الفواصل الخلافية                                  2                      2                       2                     0                 1                   1       
  فواصل كل عدد                     95               95               95             93          94            94 
 
1 : تُـعَـدّ رأسَ آية ، و تـُرَقـّـم في مصحف العدد المعتبر .

0 : لا تعد رأس آية ، و لا تـُرَقـّـم في مصحف العدد المعتبر .

 

27 - فبراير - 2007
الميزان في عد آي القرآن
 1 ـ أقوال العادين في عدد آي سورة 28{ القصص } :    كن أول من يقيّم

   

قال الإمام أبو عمرو الداني في كتابه البيان في عد آي القرآن [ص:201] :
سورة 28 { القصص } :
" مكية ، ... عن يحي بن سلام قال :  بلغني أن النبي -  صلى الله عليه و سلم -  ، حين هاجر نزل عليه جبريل، و هو بالجُحْـفـَـةِ موجَّه من مكة إلى المدينة ، فقال : أتشتاق يا محمد إلى بلدك التي وُلِدْتَ بها ، فقال : نعم ، فقال : { إن الذي فرض عليك القرآن لرادُّكَ إلى مَـعَـادٍ } [85] .
" و نظيرتها في الكوفي { ص } ، و في الشامي { الزخرف } ، و لا نظير لها في غيرهما .
" و هي ثمانٍ و ثمانون آية [88][*] في جميع العدد .
" اختلافها آيتان :
1 ـ { طـســم } [1] عدها الكوفي و لم يعدها الباقون .
2 ـ { من الناس يسقـون } [23] لم يعدها الكوفي و عدها الباقون " .
..............
[*] الأعداد في ما بين معقوفين و ترقيم الآيات و ترتيب المادة  من وضعي [ بنلفقيه ].

28 - فبراير - 2007
الميزان في عد آي القرآن
 2 ـ أقوال العادين في عدد آي سورة 28{ القصص } :    كن أول من يقيّم

   

 
 قال الطبرسي في كتاب مجمع البيان في تفسير القرآن [ج7/ص327] . [*] :
" عدد آيها ثمان و ثمانون آية {88}[*] .
اختلافها آيتان :
1 ـ { طــســم}[1]  كوفي .
2 ـ { يسقون }[23]  غير الكوفي ".
..................
[*] الأعداد في ما بين معقوفين و ترقيم الآيات و ترتيب المادة  من وضعي [ بنلفقيه ].
                                                     ........................

28 - فبراير - 2007
الميزان في عد آي القرآن
 3 ـ أقوال العادين في عدد آي سورة 28{ القصص } :    كن أول من يقيّم

  

 
قال السخاوي  في كتابه " أقوى العدد في معرفة العدد " بمجموعه :" جمال القراء و كمال الإقراء " [ج1/ص 451].
 [**] . سورة 28{القصص}:
" و هي في جميع العدد ثمانون و ثمان آيات {88}[*] .
اختلافها آيتان :
1 ـ { طــســم }[1] عدها الكوفي .
2 ـ { أمة من الناس يسقون }[23] أسقطها الكوفي .
...................
[*] الأعداد في ما بين معقوفين و ترقيم الآيات و ترتيب المادة  من وضعي [ بنلفقيه ].
[**]     المرجع المعتمد في هذه الدراسة  هو :
" جمال القراء و كمال الإقراء " حقق الكتاب و علق عليه و عمل فهارسه : د. عبد الكريم الزبيدي .
          دار البلاغة -  الطبعة الأولى  - 1413 هـ - 1993 مـ - بيروت .
 
و توجد طبعة أخرى للكتاب لم اطلع عليها ، و هي بتحقيق علي حسين البواب ـ مكتبة التراث ـ مكة المكرمة ـ مطبعة المدني ، القاهرة ـ الطبعة الأولى 1408 هـ .

28 - فبراير - 2007
الميزان في عد آي القرآن
 4 ـ أقوال العادين في عدد آي سورة 28{القصص} :    كن أول من يقيّم

  

 
قال الشاطبي في قصيدته ناظمة الزهر [1]  :
176- .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .                   و من تحتها يسقون و العد [فـ]ـي [حـ]ـصــرِ
......................
و أقول [ بنلفقيه ] :
المعنى :
عدد آيها عند الجميع ، أي في الأعداد الستة و الميزان، هو [ ف + ح ] = [ 80 + 8 ] = [ 88 ] [*] .
اختلافها آيتان :
1 ـ { طسم }[1] يعدها الكوفي وحده و يسقطها الباقون ، لقول الشاطبي :
026   - و ما بــدءه حــرف التهـجـي فــآيـــة     *      لكــوفٍ سِوى  ذي  را  و  طس  و  الوِتـْـــــــــرِ
2 ـ { يسقون }[23] أسقطها الكوفي و عدها الباقون .
...............................
[*] الأعداد في ما بين معقوفين و ترقيم الآيات و ترتيب المادة  من وضعي [ بنلفقيه ].
[1] المرجع : [ إتحاف البررة بالمتون العشرة في القراءات و الرسم و الآي و التجويد ] : جمع و ترتيب و تصحيح الشيخ علي محمد الضباع ، مراجع المصاحف بمشيخة المقارئ المصرية . مطبعة مصطفى البابي الحلبي و أولاده بمصر . 1354هـ ـ 1935م .

28 - فبراير - 2007
الميزان في عد آي القرآن
 5 ـ أقوال العادين في عدد آي سورة 28{ القصص } :    كن أول من يقيّم

قال السيوطي في الإتقان [ج1/ص64]  :
" قال أبو عبد الله الموصلي  في شرح قصيدته ذات الرشد في العدد[*] :
ـ القصص : ثمان و ثمانون[88] [*] . اختلف فيها تفصيلا لا إجمالا :
1 ـ عد أهل الكوفة { طسم}[آية 1 ] ،
2 ـ وـ عد ـ  الباقون بدلها { أمة من الناس يسقون}[آية 23] .
.........................
[*] الأعداد في ما بين معقوفين و ترقيم الآيات و ترتيب المادة  من وضعي [ بنلفقيه ].

28 - فبراير - 2007
الميزان في عد آي القرآن
 6 ـ أقوال العادين في عدد آي سورة 28{القصص } :    كن أول من يقيّم

قول المخللاتي  رحمه الله  ـ وهو رضوان بن محمد المكنى بأبي عيد . توفي عام 1893م ـ .
المرجع : { شرح المخللاتي } . شرح و تحقيق : عبد الرزاق  علي إبراهيم موسى و هو من العلماء المعاصرين ، و أستاذ جامعي بكلية القرآن الكريم بالمملكة السعودية .
 
قال المخللاتي :
28سورة القصص
مكية غير [آيتين الأولى]: (الَّذِينَ آتَيْنَاهُمْ)[الآية 52 إلى 55 ] إلى قوله: (الْجَاهِلِينَ) فإنها نزلت مع آخر سورة الحديد في أصحاب النجاشي حين قدموا وشهدوا واقعة أحد، والثانية: (إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ)[الآية 85] فإنها نزلت بين مكة والمدينة في الهجرة [ونزلت بعد سورة النمل] ونزلت [بعدها] سورة بني إسرائيل، ونظيرتها في الكوفي سورة (ص) وفي الشامي سورة {الزخرف} ولا نظير لها في غيرهما...
واختلافهم في موضعين:
 
: الأول: (طسم)[آية 1 ] عده الكوفي ولم يعده الباقون...
 الثاني: (يَسْقُوْن)[آية 23] عده غير الكوفي ،  ولم يعده الكوفي ...
.....................
هذا رابط لتحميل نسخة من كتاب { شرح المخللاتي } لمن يريد مراجعة هوامش التحقيق ، و لمن يرغب في أجر و ثواب مراجعة الفواصل و تصحيح ما قد يقع لي فيها من خطأ أو سهو :
http://www.tafsir.org/tafsir/index.php?a=books&action=view&id=123

28 - فبراير - 2007
الميزان في عد آي القرآن
 7 ـ الفواصل المتفق على عدها في سورة 28{القصص} بالأعداد الستة :    كن أول من يقيّم

  

قال المخللاتي :
الفواصل المتفق على عدها في  سورة 28{القصص} بالأعداد الستة هي :
المتفق عليه:
ـ[1]ـ ،المبين، يؤمنون، المفسدين، الوارثين،يحذرون، المرسلين، خاطئين،لا يشعرون، (8)

المؤمنين،لا يشعرون، [نصف] ، ناصحون، لا يعلمون، المحسنين، مبين، (14)
 
الرحيم، للمجرمين، مبين، المصلحين، الناصحين، الظالمين، السبيل، (21)

ـ[23]ـ ، كبير، فقير، الظالمين، الأمين، الصالحين، وكيل، (ثلاثة أرباع) (27)

تصطلون، العالمين، الآمنين، فاسقين، يقتلون، يكذبون، الغالبون، (34)

الأولين، الظالمون،[ الكاذبين][1]، يرجعون، الظالمين،لا ينصرون، المقبوحين، (41)

يتذكرون، الشاهدين، مرسلين، يتذكرون، المؤمنين، كافرون، صادقين، (48)

الظالمين، [الحزب الأربعون] يتذكرون، يؤمنون، مسلمين[2]، ينفقون، (53)

الجاهلين، بالمهتدين،لا يعلمون، الوارثين، ظالمون، [تعقـلون][3] ، المحضرين، (60)

تزعمون، يعبدون،يهتدون، المرسلين، يتساءلون،المفلحين، يشركون، (67)

يعلنون، ترجعون، تسمعون، تبصرون، تشكرون، تزعمون، يفترون، (74)

(ربع) الفرحين، المفسدين، [المجرمون][4]، عظيم، الصابرون، المنتصرين، (80)

الكافرون، للمتقين، يعملون، مبين، للكافرين، المشركين، ترجعون، (87)

 
 
تمت لائحة الفواصل المتفق على عدها في الأعداد الستة .... و تليها هوامشها في التعليق الآتي ...

28 - فبراير - 2007
الميزان في عد آي القرآن
 83  84  85  86  87