البحث في المجالس موضوعات تعليقات في
البحث المتقدم البحث في لسان العرب إرشادات البحث

تعليقات abdelhafid akouh

 7  8  9  10  11 
تعليقاتتاريخ النشرمواضيع
*دلالة الخطأ في البيداغوجيا الحديثة .    ( من قبل 2 أعضاء )    قيّم

تحية أخويـة إلى الأسـتاذ المعتصـم .
ارتأيت أن أعيد نشرهذا الموضـوع عله يفـيد
 
 ..اللغة العربية و قواعدها..    
*دلالة الخطأ في البيداغوجيا الحديثة:
-تعتبر البيداغوجيا الحديثة الخطأ شاهدا على الاكتساب غير المكتمل للغة ، سواء تعلق الأمر
باللغةالأم أو اللغة الأجنبية ،وهي ظاهرة طبيعية يصعب التخلص منها مهما حاول المربي
محاربتها وعلاجها ، وهي أكبر دليل على أن المتعلم يفكر من خلال قواعد اللغة والا كان
مجرد انسان حافظ و مكرر لكلام مسموع أو مكتوب. وتكمن أهمية دراسة الأخطاء في
كونها مؤشرات مفيدة جدا للعمل البيداغوجي سواء كان الممارس له باحثا أو استاذا مطبقا
أو متعلما..
*مقاربة تحليلية لنماذج بعض الأخطاء -السنة السادسة الأساسية -
1-التداخل الفونولوجي : نجده في الأخطاء الاملائية التي تحتل نسبة هامة من مجموع
الأخطاء اللغوية ، وهي تتنوع بين اهمال تعجيم بعض الحروف مثل  الذال و الظاء و الثاء
وبين كتابة الهمزة دونما احتكام الى القاعدة الضابطة لها ، ناهيك عن عدم تمييزهم بين
الحروف المتقابلة مثل السين و الصاد ...
مثل هذه الأخطاء تكشف عن ضعف اكتساب تلميذ المرحلة الأساسية للنظام الصوتي العربي،
ويمكن تفسير ذلك بركون التلاميذ و المدرس الى اللغة الأم -العامية مثلا -التي لا نجد فيها
هذا التمييز بين الذال و الدال و و التاء و الثاء ..الخ.
أما الأخطاء المرتبطة بكتابة الهمزة فتعود الى الوضع المضطرب لكتابتها في العربية ،وعدم
ثباتها على شكل واحد ، ورغم معاينة تصحيح المدرسين للأخطاء المرتكبة من قبل التلاميذ
وتاكيدهم على حفظ الصواب اللغوي فان هذه الأخطاء ظلت حاضرة .
2-الأخطاء الصرفية :تكشف هذه الأخطاء عن عدم استضمار المتعلمين للقواعد النحوية
الخاصة بالاشتقاق و التصريف ، من أمثلة ذلك قول أحدهم في صياغة اسم الفاعل
-أنا مفقود السمع -أو -ترك الأب الولدان في البيت ليعتمدان على أنفسهم -فالى جانب
الخطأ النحوي -الولدان-الذي يجب نصبه ، هناك خطأ آخر -ليعتمدان- عوض يعتمدا
وضمير الجمع -أنفسهم -الذي لايتطابق مع الاسم المثنى .
وهكذا نلاحظ ان التلاميذ يخطئون في أبواب صرفية شائعة الاستعمال و سهلة الفهم ،
أثناء انتاجهم للنصوص مما يكشف عن عجزهم عن تصريف الأفعال مع مختلف الضمائر
رغم أنهم درسوا القواعد الصرفية وأنجزوا تطبيقات حولها .
3-التداخل النحوي :هناك عدة أخطاء ناتجة عن التداخل النحوي بين عربية مقعدة و دارجة
متداولة بين الألسن دونما ضوابط و نواميس نحوية مقننة ، و تكشف هذه الأخطاء عن عدم
تشرب التلاميذ للقواعد النحوية من استراتيجيات تدريسية هادفة ، و من الأخطاء النحوية
الشائعة  رفع المفعول  رفع اسم النواسخ  عدم ضبط قواعد الاضافة  ..الخ .
ويمكن تفسير العديد من الأخطاء بالتداخل اللغوي ، لأن النسق اللغوي للعامية هو السبب
الكامن وراء عدم شكل التلاميذ لأواخر الكلمات ، ولعلاج هذه الظاهرة لابد من تدريس
القواعد في نسق وظيفي ، انطلاقا من نصوص حاملة لهذه القواعد و شديدة الصلة بحياة
المتعلمين و حاجاتهم المعرفية ..
4-التداخل المعجمي : تنتج العديد من الأخطاء المرتبطة بهذا المحور عن سوء اختيار
التلاميذ لبعض الكلمات المسايرة لسياق الجملة ، وقد يمس سوء الاختيار اسقاط الأدوات
و الروابط ، أو الضمائر أو الأسماء و الصفات و الأفعال..
ويدل عمق بعض هذه الأخطاء عن عدم امتلاك المتعلمين للكفاية اللغوية و التواصلية .
***خلاصـات و استنـتاجات :
تقودنا هذه الأخطاء نحو التساؤل عن مدى الفائدة المعرفية و التربوية لدرس القواعد
الحالي بالنسبة لمتعلمين غير قادرين على التعبير بلغة عربية سليمة ?
فالصعوبة التي تعترض تدريس اللغة العربية انطلاقا من القواعد المحفوظة تكشف
عن عدم استفادة واضعي الكتب اللغوية من ذلك الحوار الدائر حول الأنحاء الوصفية
و المعيارية ،و صعوبة تدريس اللغات انطلاقا من المداخل المعيارية ، فلو استفاد هؤلاء
من الوصف اللساني الحديث للغات و كيفية اشتغالها لتوصلوا الى ضرورة التركيز في
تعلم القواعد على الاشتغال و الاستعمال للغة وفق شروط النقل الديداكتيكي للمعرفة
النحوية من مجالها الأكاديمي الصرف الى المجال البيداغوجي ..
 
:المرجع :
  دلـيل الأستـاذ في مباريـات الترقـية الدا خلـية .لمؤلفيه:
 ذ .محمد أحميد                  د .ادريسي تفراوتي سعيدة

22 - يوليو - 2006
كيف نتعلم اللغة العربية
من بغــداد إلى بيــروت .    كن أول من يقيّم

*شكرا للدكـتور اسماعيل نوري الربيعي على هذا الموضـوع القيم .
*وتحية ايضا للأستاذ زهـير، والأخت صبيحة .
.
أخشى أن تكون مشكلتنا كعرب هي أننا لا نعرف ماذا نريد؛ ففي العراق بقيت الدول العربية تتفرج على الغزو الاميركي ولم تحرك ساكناً، ولما شعرت بأن الوجود والتأثير الإيراني بدأ يقوى صرنا نتهم إيران بالتدخل في شؤون العراق بل وإدارة الأزمة في العراق وفي المنطقة.
*****************************************************************
اليوم يكرر العرب الخطأ نفسه، ويسمحون لإيران بالتدخل في العمق العربي من خلال اتهامها بأنها وراء عملية "حزب الله" الأخيرة وأنها تنقل حربها مع الولايات المتحدة إلى لبنان، والغريب أننا نواجه التدخلات الإيرانية الخطيرة في المنطقة من خلال "الزعيق" الإعلامي عبر الفضائيات والصحف، وليس من خلال العمل الجدي، فإذا كنا مقتنعين بأن إيران تتدخل في المنطقة فيجب أن نعرف لماذا? وما الذي جعلها تتواجد بالقوة التي نراها هذه الأيام لدرجة أنها صارت هي التي تعلق على حرب لبنان مع إسرائيل وتقبل وترفض وتهدد وتفاوض وليس العرب.

إنه منطق الوجود الذي يقول بأن الواقع لا يؤمن بالفراغ، فأي فراغ لابد وأن يملأه شيء، وبما أن العرب تركوا فراغاً في العراق وجدت إيران فرصتها كي تملأ هذا الفراغ والأمر نفسه يحدث في لبنان، فترك العرب للساحة في لبنان سهل من دخول إيران لهذه الساحة وملئها لهذا الفراغ
.

*مقتطف من مقالة صحفية ،أراها ذات صلة بالموضوع .

22 - يوليو - 2006
العراق محاولة للفهم- المسألة الطائفية
الوحدة ..    كن أول من يقيّم

* أيتـها الوحـدة السـعيـدة  ، أنت السـعادة الوحــيدة  *
 
-جبران خليل جبران .

24 - يوليو - 2006
كلمات أعجبتني
رجـــاء .    كن أول من يقيّم

     مع لبــنان .                 تحية إلى : أ.ضياء وسلوى ،وأ.زهير.وأ.النويهي .             
  
                                            
 
 
 
    
 
 
 
الســـلام    أولا     ، وحرية التعبير في  المقام  الثاني .**من فضلك الأستاذ النويهي .
 

24 - يوليو - 2006
أحاديث الوطن والزمن المتحول
مع لبــنان .    كن أول من يقيّم

  ويصـرخ  جــوزيــف .
             
صراخ جوزيف هز صداك قلبي فـلـمـا  قـلـته هز iiالوجودا
.زهــير
ويــــصـرخ    لبـــــــــــــــــــــنان :
               آ ه... يـا  وحــــــــد ي..
 

26 - يوليو - 2006
أوقفوا الحرب على لبنان...
النـــفس ..    ( من قبل 1 أعضاء )    قيّم

إيه نفسي أنت لحن في قد رن صـداه
وقعته يد فنان  خفــــــــــــي لا أراه
 
أنت ريـح ونسـيم ،أنت موج ،أنت بـــــحـر
 
أنت برق، أنت رعد، أنت لـيل، أنت فجـر.
                                           ميخائيل نعيمة .

27 - يوليو - 2006
كلمات أعجبتني
سيــزيف عربــي .    كن أول من يقيّم

اسطورة سيزيف الذي حكمت عليه الالهة بالعذاب وبأن يدفع صخرة ضخمة إلى أعلى وكلما فعل ذلك سقطت الصخرة ليعود إلى دفعها من جديد .
 
 
Ma photo       هل يتنبه سيزيف لهذا القدر..
وهل يتوقف قليلاً لينظر حوله.. ويلم شتاته، ويعلنها (لا) كبيرة بحجم الكون لكل هؤلاء الطغاة بدءاً من أميركا و..... وصولاً إلى قادة .... الذين يتحركون وفقاً لما تمليه مرجعيات .... من جهة ومصالح ........ من جهة ثانية...
بئساً لسيزيف في محنته إن لم يدرك حجم هذا الحقد الذي تكنه (آلهة) تحداها وقاومها..
وما زال!!

 
                           *متى ستحتفل بعيد ميلاد حقيقي يا :
                          سيــزيف   العــربي ??? فلسطينيا كنت ،
                                    أو عراقــيا ، أولبنانـــــــــيا . متى??? 

29 - يوليو - 2006
أوقفوا الحرب على لبنان...
فريدريك نيتشه .    ( من قبل 3 أعضاء )    قيّم

+ شكرا للأسـتاذ زهيـر على هذه الانعطـافة ،،والالـتفاتة نحوصديقـنا الأسـتاذ وحــيد .
+ما من مفكر أشد إخلاصا من فريدريك نيتشه ، إذ لم يبلغ أحد قبله ما وصل إليه وهو يسبر الأغوار في طلب الحقيقة ، دون أن يبالي بما يعترض سبيله من مصاعب ، لأنه ما كان ليرتاع من اصطدامه بالفجائع في قراراتها ، أو من انتهائه إلى لا شيء.
نيتشه شاعرا:
نعم أعرف أصلي
شره كاللهب
أستهلك نفسي متوهجاً
نورا يصبح ما ألمسه
فحما يمسي ما أتركه
مؤكد، أنا لهب
+
أما عن مسالة الوضوح والغموض في الكتابة كمشكلة بين الكاتب والمتلقي،  يقول: "حين نكتب لا نحرص فقط على أن نفهم، لكن أيضا على ألا نفهم، لو أن شخصا كائنا من كان حكم على كتاب ما بأنه غير مفهوم فليس ذلك اعتراضا كافيا عليه إطلاقا، فلربما كان هذا داخلا بين نوايا المؤلف، فهو لم يرد أن يُفهم من طرف "أي كان" كل عقل، كل ذوق رفيع يختار مستمعيه حين يريد أن يتواصل، وبذلك نفسه يرسم حدا للـ "آخرين" من هنا تنشأ كل قوانين الأسلوب المهذبة .
 
 

30 - يوليو - 2006
حوار الشعر والفلسفة...أو الحكمة الموزونة
أستاذنا الفاضل :    كن أول من يقيّم

لحسن بنلفقـيه ، أشكرك بداية على طرحك لهذا الموضـوع .
*يؤسفني جدا ألا أستطيع مساعدتك لكوني من المبتدئين ، حتى أنني لم أفلح في إرسال صورتي
إلى إدارة الوراق بالطريقة السليمة - أرسلتها عبر تعليق !! -
*لم أنجح أيضا في إضافة صورة إلى -صور من مدينتك -
*كل ما أستطيع فعله -كما تفضلت بالإشارة إليه - لا يعدو كونه تقنيتين بسيطتين ، هما عمليتا
النسخ = copier   واللصق = coller  من وإلى شبكة بلاد العناكب !
كما الآتي :

31 - يوليو - 2006
الحاسوب و برامجه
نحن والغرب .    كن أول من يقيّم

*أولا تحية إلى الأستاذ النويهي ، وعودا محمودا إن شاء الله .
 
*قرأت سؤالك/تعليقك  لماذا يكرهنا الغرب ???
-طرحت السؤال بدوري على الـسيد - جـوجـل - اتضح أن له رأيا ، وعلى رأيك ، قد يحتمل
الخطأ أو الصـواب ..وهو لا يعبر إلا عن قناعات صاحب المقال..
 
 
هل يكرهنا الغرب?!
اللاذقية
الوحدة
الأربعاء 23 / 11 / 2005
يبدو السؤال عن كره الغرب لنا تبسيطياً, فالعلاقة ليست محكومة بكره أو بحب,
لأنهما نتاج محراك سابق, وعندما نقول إنهما يوجهان العلاقة أو يقعان في أساسها, معنى ذلك انهما وجدا قبلها حتى يتمكنان من توجيهها والتحكم بها, وهذا مخالف للواقع والمنطق, لأن الكره والحب ينتجان عن العلاقة ولا تنتج العلاقة عنهما. والإنسان لا يحب ولا يكره من لم تنشأ بينه وبينه علاقة ما.?
ولكي نضع العلاقة حيث هي, أو حيث يجب أن تكون, ونعرف ما سبب الكره أو المحبة في حال وجودهما وتأثيرهما على العلاقات, يجب أن تنطلق من تحليل عقلاني لا عاطفي. فالحب والكراهية عاطفتان لا تحصلان من فراغ, إذاً, ليسا أساساً معتمداً للعلاقات إنما محصلة ونتيجة لممارسات ولفعل تاريخي. هكذا يقول المنطق.?
وأيضاً من أجل أن يكون التحليل منطقياً, يجب أن ننحيه جانباً عن الدين, فليس الدين أساساً في ذلك, ونحن نغالط أنفسنا عندما نقول إن الغرب غير متدين أو كافر أو علماني أو لا يهتم بالأمور الدينية, ثم نقول إنه يكرهنا لأننا مسلمون, أي نخالفه في الدين. العلماني في الحقيقة وفي نظر المسلمين وصف لمن لا يضع الدين في اعتباره عند تقييم العلاقات والأخرين, والعلماني في نظر المسلمين قريب من الكافر أي غير المهتم بالدين, فكيف نتهمه بالحب أو الكره على أساس ديني?!?
وإذا كنا نبعد النظرة الدينية أو الشعور الديني عن ساحة العداء والمحبة, فيجب أن نبحث عن منطقة متوترة في الفكر والثقافة تنشأ على أساسها هذه العلاقة المتوترة في الحياة السياسية والاقتصادية والاجتماعية والتي تولد الصدامات الحربية وغير الحربية.?
حسب قناعتي فإن الغرب لا يوجه أفعاله تجاهنا انطلاقاً من العواطف مع أن الذاكرة التاريحية للغرب تختزن ذكرى حصار الجيوش الاسلامية العثمانية لعاصمة النمسا بعد اجتياح الكثير من الأراضي الأوروبية, كما تختزن ذكرى احتلال الأندلس من قبل المسلمين ولولا توقفهم في معركة بواتييه ربما كانوا قد اخترقوا أوروبا كلها.?
إن ما يوجه هذه العلاقة هي المصالح, ومصلحة الغرب أن يبقي الضغط علينا مستمراً, فلا ننتج علماً نتفوق به عليه, ولا قوة اقتصادية تنافسه, ولا قوة عسكرية ترد عدوانه. والغرب لكي يبقينا متخلفين يجهز على مشاريع العرب العلمية كما فعل بالمفاعل النووي العراقي, والفعل غربي حتى لو نفذته اسرائىل. والغرب لا يقدم لنا أية امكانات علمية جدية يمكن أن تدخلنا ميدان العصر والمنافسة, ويحرمنا السلاح الذي ندافع به عن أنفسنا, وهو بدل أن يساعدنا اقتصادياً, يستغلنا ويستنزفنا. لماذا??
لقد اكتشف الغرب أننا لا نحترم أنفسنا, ولا نحترم بعضنا, فلماذا يحترمنا? فعندما نفرط ببعضنا ولا نغار على حقوقنا كأمة بما فيه الكفاية فمن السهل على الغرب أن يفرط بنا, كما اكشتف أن غيرتنا على أملاكنا وأعراضنا وكرامتنا لا ترقى الى مجابهة من يحاول الاعتداء عليها بشكل كافٍ, فلماذا يقوم هو بما لا نقوم به نحن من غيرة ومجابهة? كما اكتشف أننا نسعى الى قهر بعضنا, وأن علاقة الشعوب بالحكام غير جيدة ولا تقوم على أسس الحرية والمواطنة, فلماذا يكون عليه أن يبحث عن حريتنا وكرامتنا ويصونهما??
ببساطة علاقة الغرب بنا قائمة على اللامبالاة بنا أو على احتقارنا وتهميشنا, وعدم وضعنا في الحسبان إلا باعتبارنا مستهلكين لما ينتج هذا الغرب ومصدرين لما يحتاج, فنحن لا نخيفهم ولا نتكتل في وجوه مطامعهم, ولا نعيق مشاريعم لاستغلالنا, فكيف يحسبون حسابنا? وما الذي يخيفهم منا? فالانسان يكره من لا يستطيع اتقاء شره أو من يخافه أو يهدده ويشكل عليه خطراً. ونحن لا هذا ولا ذاك بالنسبة للغرب, فلماذا يكرهنا. يكفي أن يبقينا تحت سطوته وإذلاله, ليحصد منا مزيداً من الامتثال والرضوخ لمشيئته.?

31 - يوليو - 2006
أوقفوا الحرب على لبنان...
 7  8  9  10  11