 | تعليقات | تاريخ النشر | مواضيع |
| خليل مردم بك كن أول من يقيّم
أما خليل مردم بك فذكر أنه ما من مترجم تعرض لابن المقفع إلا وروى أنه كان يُرْمَى بالزندقة، وأن الناقلين قد زعموا أنه لم يُسْلِم إلا ابتغاء عَرَض الدنيا وأنه كان يضمر المجوسية، ومن ثم التمسوا للمنصور العذر في أمره بقتله لأنه أفسد على الناس دينهم. وبعد أن تناول مردم بك كل ما أورده متهِمو ابن المقفع من حجج ونقضها واحدة واحدة مؤكدا أنها كلها أدلة لا يقام لها وزن في تكفير المؤمن وإخراجه من رِبْقَة الإسلام عاد فقال إنه "ليس من المعقول أن يتفق المترجمون على زندقة ابن المقفع من غير سبب معقول. ولكن ذلك السبب خَفي علىّ فلم أتبيَّنه". أما أنا فلا أتردد لحظة في تبرئته ما دمت لم أستطع أن أرى في أعماله أو في كتاباته أي شيء يسيء إلى إيمانه، بل ما دمت قد وجدت في هذه وتلك ما يجعلني أطمئن له. ولقد فتشت تصرفات ابن المقفع وما خلَّفه من تراث فكري فلم أجد شيئاً يغمز في دينه ونيته، بل كل ما صدر عن الرجل ووصل إلينا من سلوكه أو فكره يدل على عكس ما يرمونه به على طول الخط. ( منقول من مقال للدكتور إبراهيم عوض بعنوان : عقيدة ابن المقفع ) | 25 - مارس - 2009 | هل كان ابن المقفع زنديقاً ؟ |
| وفي ضحى الإسلام كن أول من يقيّم
وفي ترجمة ابن المقفع الموجودة في الجزء الأول من "ضحى الإسلام" يستعرض د. أحمد أمين قضية الزندقة التي رُمِىَ بها الأديب العباسي، فنراه يميل إلى عدم تصديقها لأن الدليل على تلك التهمة غير متوفر كما يؤكد. بل إنه ليرفض أيضا أن يكون الرجل قد عارض القرآن أصلا، مبديا شكه في صحة الكتاب الذي نُسِب إليه في هذا السبيل. | 25 - مارس - 2009 | هل كان ابن المقفع زنديقاً ؟ |
| طه حسين يعيب أسلوب ابن المقفع !! كن أول من يقيّم
الغريب أن يعيب د. طه حسين أسلوب ابن المقفع، إذ قال مخاطبا الجمهور في محاضرة ألقاها في الجمعية الجغرافية المصرية في العشرين من ديسمبر عام 1930م: "عندما تقرؤون كتابة ابن المقفع تجدون فيها شيئا من الالتواء والدوران، ونحس ونحن نقرأ أن الكاتب يجد مشقة في التعبير عن المعاني التي يحسها، ونحس هذا الضعف الذي يكلِّفه الكاتب للعربية: نحسه لا بعقولنا فحسب، بل بآذاننا، فنجد ابن المقفع يكلِّف النحو العربي تكاليف ربما لم يكن النحو العربي مستعدا لأن يحتملها. وابن المقفع، مع أنه زعيم الكتاب وصاحب الآيات وواضع المثل الأعلى للكتابة، لم يكن عظيم الحظ من الفصاحة والنحو العربي. والمقارنة بينه وبين ما كتب أصحاب النحو وغيرهم تُظْهِركم على أنه لم يكن أكثر من مستشرق يحسن اللغة العربية والفارسية، ويبذل جهدا عظيما فيوفَّق كثيرا ويخطئ أحيانا" (من حديث الشعر والنثر/ ضمن المجموعة الكاملة لمؤلفات الدكتور طه حسين/ 5/ 584- 585). | 26 - مارس - 2009 | هل كان ابن المقفع زنديقاً ؟ |
| كلام ابن المقفع لؤلؤ منثور كن أول من يقيّم
ذكر التوحيدي وهو من أئمة البيان في كتابه "البصائر والذخائر" : "قال أبو العيناء: كلام ابن المقفّع صريح، ولسانه فصيح، وطبعه صحيح. كأنّ كلامه لؤلؤٌ منثور، أو وشيٌ منشور، أو روضٌ ممطور " . ويقول الزمخشري في "ربيع الأبرار" : " إن رسالة ابن المقفع المسماة بــ"اليتيمة" لهي مضرب المثل في البلاغة. وشهد له الصغاني في "العباب" بأنه كان فصيحاً بليغاً ". | 26 - مارس - 2009 | هل كان ابن المقفع زنديقاً ؟ |
| ثالث أنشط الأعضاء كن أول من يقيّم
بل الأخ الفاضل لحسن بنلفقيه ثالث أنشط الأعضاء في ملتقى أهل التفسير 1228 مشاركة ، ما شاء الله ، بارك الله فيه على هذا النشاط المميز. | 29 - مارس - 2009 | ديوان زهير |
| جوزناه وخلصنا منه كن أول من يقيّم
يوم أمس الاثنين وفي تمام الساعة التاسعة والنصف مساء، وتحت هطول الغيث التقيت الليث ( فداء ) حفظه الله تعالى ورعاه ـ وسلمني ديوان ( ضياء نامه ) للشاعر ذو المشاعر والعريس النادر أخي الفاضل زهير ظاظا ، ما أجمله من ديوان لفت نظري أول ما رأيته ذلك الغلاف الرائع بعصفوره الذي يناجي السماء .. يا إلهي ... ما أجمل هذه الصورة ! ترى من هذه العصفورة ؟ إنها ليست نورة ؟! بل فتاة من جزيرة بورا بورا(1) يا له من شاعر قدم شعره وشعوره ورداً أريجاً عبقاً يفوح وعطورا طيري وهاتِ ياعصفورة من بستان زهير زهوراً ديوانه حوى نجوماً وبدورا إن كنت في شك فاسأل الطيور والعصفورة ! طبعاً لست بشاعر ولكن خربشات كاتب وشعاع من آثار فيض الديوان وبمناسبة ذكر العراضة للأخ العريس ( زهير ) أحفظ من العراضة الحلبية ما يلي : يا صلاتك يا محمد
والصلاة صلوا عليه
وعلينا وعليه
وعلى من زار قبره
وعلى من حج إليه
ميمتو يا ميمتو
اطلعي لاقيلو
واركبي رهوانة
وامشي مقابيلو
جوزناه وخلصنا منه
وريحنا البنات منه ـــــــــــ 1 ـ جزيرة بورا بورا : جزيرة ساحرة تقع في بولينيزيا الفرنسية أجمل الجزر الاستوائية في العالم. | 31 - مارس - 2009 | ديوان زهير |
| أعظم الله أجركم  ( من قبل 2 أعضاء ) قيّم
أعظم الله أجركم يا أخي سليمان وأحسن عزاءكم وغفر لميتتكم إني أعزيك لا أني على ثقة * * * من الحياة ولكن سنة الدين فما المعزي بباق بعد صاحبه * * * ولا المعزى ولو عاشا إلى حين
إنا لله وإنا إليه راجعون ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
اللهم اغفر لها وارحمها ، وعافها واعف عنها ، وأكرم نزلها ، ووسع مدخلها
واغسلها بالماء والثلج والبرد ، ونقها من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس
اللهم لا تحرمنا أجرها ، ولا تفتنا بعدها ، واغفر لنا ولها
آمين يا أرحم الراحمين. | 4 - أبريل - 2009 | وداعا أختاه |
| بالتوفيق والنجاح كن أول من يقيّم
يمكن اختيار أحد المواضيع التالية : 1 ـ فن العمارة في العصر المملوكي ـ المساجد نموذجاً 2 ـ أساليب التعذيب في عصر المماليك 3 ـ تنافس المماليك في إنشاء المشاريع العمرانية 4 ـ النظام المالي في العصر المملوكي | 4 - أبريل - 2009 | موضوع رساله |
| ضياء نامه في ( أنساق الثقافة والمعرفة ) كن أول من يقيّم
 نشرت خبر صدور الديوان في أنساق للثقافة والمعرفة على هذا الرابط : صدر الديوان الأول لأمير شعراء العصر الأستاذ زهير ظاظا بعنوان ( ضياء نامه ) ضمن قائمة منشورات " هيئة أبو ظبي للثقافة والتراث ".
| 8 - أبريل - 2009 | ديوان زهير |
| أفعالنا مخلوقة لله كن أول من يقيّم
قال العلامة الشيخ محمد السفاريني في منظومته :
أفعالنــا مخلـــــــــوقة لله
لكنها كسب لنا يا لا هـي
وكل ما يفعــله العبــــــاد
من طاعة أو ضدها مراد
لربنا من غير ما اضـطرار
منه لنا ، فافهم ولا تمـار
| 11 - أبريل - 2009 | القضاء والقدر |