وبرأته مع أنه وقع في حديث الإفك.

وهناك قصة متداولة ورواها الطبراني وهي :
أن النبي صلى الله عليه وسلم قد وضع النساء والذرية في حصن فارع يوم أحد ، فجاء يهودي وأخذ يطل على الحصن ، فطلبت صفية بنت عبد المطلب رضي الله عنها من حسان أن يقوم فيقتله ، فجبن و اعتذر ، فقامت صفية إلى اليهودي وقتلته ، ثم طلبت من حسان أن يرمي برأسه إلى اليهود أسفل الحصن ، فجبن و اعتذر أيضاً ، فرمت برأس اليهودي إلى أصحابه ، فتفرقوا لأنهم ظنوا أن بالحصن رجالاً محاربين . اهـ
انظر : مجمع الزوائد (6/114 ) و في سنده جعفر بن الزبير وهو متروك كذاب وضاع يروي المناكير .اهـ انظر : ميزان الاعتدال (1/406 ) .

و رواه أبو يعلى في مسنده (1/84) و نقله عنه الهيثمي في المجمع (6/134) و ضعف إسناده ، و صحح الزرقاني في المواهب (2/11) إسناده على الرغم من أن فيه جعفر بن الزبير .

و رواه البزار في الكشف (2/223 – 234 ) و ضعف الهيثمي إسناده .

و ذكره البلاذري في أنساب الأشراف (1/324) و اليعقوبي في تاريخه (2/4 ، غير أن ابن إسحاق ذكر القصة أنها كانت يوم الخندق ، سيرة ابن هشام (3/317 – 319 ) بإسناد منقطع .

لقد كان حسان من أصحاب الأعذار ، فقد ذكر الكلبي كما نقله عنه ابن عساكر في تاريخه (4/140) :

أن الجبن لم يكن من عادة حسان ، بل كان شجاعاً لسناً ، فأصابته علة منعته من شهود القتال .

و أوضح الواقدي كما نقله عنه الأصفهاني في أغانيه (4/16) :

هذه العلة ، و هي أن أكحله – و هو عرق في اليد – كان قد قطع ، فلم يكن يستطيع الضرب بيده .

و هذا يفسر لنا الروايات التي وردت في تخلفه عن القتال ، ولم تأت قصة حسان مع صفية رضي الله عنها بطريق صحيح يحتج بها .

و مما يجعلنا نقبل رواية الواقدي والكلبي – على ما بهما من علل – أننا نعلم أن حساناً كان يهاجي الشعراء في الجاهلية والإسلام ، و لم يرمه أحد منهم بجبن ، و لو كان مثل حديث الطبراني صحيحاً لكان مما يذكر في الشعر و يذم به كما ذم هو غير واحد و هجاه بالفرار من القتال والجبن .

إضافة إلى أن عدم شهود حسان رضي الله عنه القتال كان لكبر سنه كما ذكر محققاً سيرة ابن هشام . انظر : كلامهما وكلام الخشني عند ابن هشام (3/318 ) . وانظر أيضاً : كلام السهيلي في روضه (3/281 ) .

وزاد ابن عبد البر على ما قيل في تفسير تخلف حسان عن المواقع كما في الدرر ( ص 186 ) فقال : .. وَ لَهُجِيَ بذلك ابنه عبد الرحمن ، فإنه كان كثيراً ما يهاجي الشعراء العرب ).

وخلاصة القول :

حسان بن ثابت رضي الله عنه كان شاعر الرسول عليه الصلاة والسلام ، وكان يهزم الشعراء وينتصر للرسول وللإسلام، وكان مع قوة شعره شجاعاً ، ولو كان جباناً لهجاه الشعراء ووصفوه بالجبن وانتصروا عليه ، ولم يحدث أن شاعراً هجاه واتهمه بالجبن.

وكان رضي الله عنه يفتخر بشجاعته ، ويتوعد المشركين بأنه سيكون درعاً واقياً للرسول صلى الله عليه وسلم فيقول:

فلو كان حسان رضي الله عنه غير هذا لعد كلامه من الكذب ، وحاشاه أن يكذب وهو خريج مدرسة النبوة.

أما قصته مع السيدة صفية فمكذوبة لمخالفتها الواقع ، ولعدم صحة سندها لوجود من هو متروك كذاب وضاع يروي المناكير.

وهناك روايات تذكر أن حسان بن ثابت رضي الله عنه قد انقطع كاحله فلم يعد يستطيع حمل السيف بيده مع كبره في السن ، وهذا يجعله من أصحاب الأعذار ، ولو صحت قصته مع صفية (مع كشف بطلان سندها) ، فيكون عدم مشاركته الغزوة بسبب إصابته وكبر سنه رضي الله عنه وأرضاه.