جاء الاسلام ودعا الى مساعدة الفقراء والمساكين ومنحهم حقهم من تال الله الذي استخلف الاغنياء عليه ان هذه المشكلة الازلية ليس حلهافرديا وانما يجب ان تكون هناك قوانين تنصف الضعيف وتجد اعمالا مناسبة لكل عامل وان لانجدالانسان المتخصص يشقى طوال حياته دون فائدة

ان حرف ناسخ وهذان اسمها وساحران خبرها ولكن لم جاء اسم ان مرفوعا هذا هو السؤال قرا المدنيون والكوفيون ان هذان لساحران ( بتشديد النون ) وقرا ابو عمرو ان هذين لساحران وفي بعض الروايات ان هذان لساحران ( بتخفيف النون )

زوي عن ابن مسعود ان هذان الا ساحران يمكن ان تكون ان بمعنى نعم كما حكى الكسائي عن عاصم قال العرب تاتي ان بمعنى نعم وحكى سيبويه ان ان تاتي بمعنى اجل وكثيرا ما قال الرسول وهو على منبره ان الحمد لله ولكن العرب قالت انه يقول نعم الحمد لله

كان خطباء الجاهلية يفتتحون خطبهم بكلمة نعم وقال الشلعر قالوا غدرت فقلت ان وربما نال العلى وشفى الغادر قال الغراء يقولون

قال ابو اسحق النحويون القدماء يقولون الهاء هنا مضمرة والمعنى انه هذان لساحران وقد روي ان لغة بني كنانة انها تقول جاء الزيدان ورايت الزيدان والله اعلم

النقاد الحكوميون فقط هم الذين تجاهلوا مظفر النواب اسوة بالادباء الاخرين الذين اختاروا الوقوف مع القضايا الشعبية ودفعوا ثمنا لذلك تجاهل النقد الرسمي اما النقاد الذين وقفوا مع قضايا شعوبهم فكان لهم موقف اخر

اغلب الشعراء والادباء الماضلين ظلمهم النقد الرسمي اسقطت الجنسية عن شاعر العرب الاكبر الجواهري كذلك حورب البياتي وبلند الحيدري وكثير من المفكرين والادباء العراقيين اضطروا الى مغادرة البلاد حفاظا على حياتهم

الانسان خليط من الخير والشر فليس هو ملاكا ولا شيطانا وقد يتغلب الخير على الشر او يحدث العكس نتيجة ظروف متعددة مثل البيئة والثقافة والاصدقاء والاستعداد الطبيعي ومقدار القوة والشجاعة الكامنة داخل النفس وليس الطمع المحرك الوحيد فقد يكون الطموح دافعا ايضا

الاكراد قومية تختلف عن العرب كماتختلف عن الفرس وهم يسكنون كردستان المتوزعة بين العراق وتركيا وايران وقليل منهم في سوريا يدين اغلبهم بالاسلام وقسم يدينون بالمسيحية

اذا كان الكتاب علميا او تاريخيا او دينيا فعليك بالمصادر اولا ودراستها والخروج بنتيجة عنها اما اذا كان الكتاب ابداعا وجب القراءة الطويلة المتمعنة ومعرفة كيفية الكتابة ارجو لك التوفيق فيما قررت القيام به