أتحرق شوقا لمعرفة هذه اليمامة التى لم يرد عليها السيد زهير الا بقصيدة (أهذا ملكة وصنعة أم مشاعر متأججة )

 

 

أعتقد أن ملف يمامة من الأشعار قد أغلق الأن فى انتظلر جديد ، وأحببت أن أنقلهم واحدة تلو الأخرى للوحدة التى بينهم .

رجـعنا للقضاء فمن iiسيقضي		ولا وجـعـي يقول ولا iiبكايا
قـنعت  برأيها حكما iiوخصما		وقـدمـاً مـنهما امتلأت  iiيدايا
بـذلـنا  في الوداع أحر iiدمع		وأصـدقـه وتـلك لنا iiسجايا
وما هي غير أن كفكفت دمعي		بـأول  مـا تـفرقت iiالمطايا
تـلفت  ناظري ليرى iiسوادي		تـطاير  من ورائي  iiكالشظايا

السلام عليكم ورخمة الله

أقول لكم كلمات :

 

أولا : يجب أن يعلم السراة أن هناك جانبان على هذا الموقع أولهما جانب الأدب الحر (هل سمع أحد بهذا المصطلح من قبل ) وهو المتمثل فى اظهار بعض السراة لمواهبهم فى الكتابة بشتى أنواعها (مثل القصص ، الترجمة ، الشعر، الأخبار......) المتأثرة بأفكار مسبقة أو سابقة الاعتقاد مثلا أن الشاعر فلان أعظم الشعراء أو شىء من هذا القبيل وهذا ما يسمى بالأدب الحر أى( الناتج عن تجربة شعورية ) ، وثانيهما جانب الأدب العلمى وهذا الجانب عكس الأدب الحر فهو لا يصنع أدبا وانما يحققه ويهاجمه ويحكم عليه من خلال قواعد وأسس مثال (اذا أعجبنا يشاعر له كلمات كالسحر ، وموسيقى  لها وقعها فى النفس. فالأدب الحر يؤيده ويتبنى فكره أما لأخر فهو يكون منه بمثابة التحليل والغوص فى أعماقه مبينا ما له وما عليه فأذا عظمت انا شاعر ما ، رأى هو غير  ذلك لأنه ببساطة عرف خلل ما لم أراه أنا وهذا ببساطة شديدة الفرق بين العلم والمشاعر .

 

ثانيا : وأعذرونى اذا قلت أنى أحيى الخلافات بينكم فهذا سيساعدعلى انتاج أدبى وافر ناتج عن مشاعر حقيقية وبالتأكيد (الخلاف لا يفسد للود قضية )

ثالثا : مسألة حرية التعبير (دائما وأبدا سيظل العرب يعانون من هذه القضية فى أى وقت وأى مكان )