البحث في المجالس موضوعات تعليقات في
البحث المتقدم البحث في لسان العرب إرشادات البحث

تعليقات زهير ظاظا

 279  280  281  282  283 
تعليقاتتاريخ النشرمواضيع
قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى    كن أول من يقيّم

قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى وَمَن يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَّزِدْ لَهُ فِيهَا حُسْنًا
جزء من الآية 23 من سورة الشورى: ظهر لأول مرة على مسكوكات الثورة العباسية ضد الخلافة الأموية، ومن تلك المسكوكات الدراهم المضروبة في المدن التالية إصطخر سنتي 128 و129 وبلخ سنوات 130 و131 و132 والتيمرة سنتي 128 و129 وجي سنتي 127 و129 ورامهرمز سنة 128 كما نقشت الآية على الفلوس التي ضربت أثناء الثورة ومنها فلس ضرب بإصطخر سنة 131هـ ومنها درهم ضرب جي، ونصه:
الوجه المركز (لا إله إلا – الله وحده – لا شريك له)
هامش داخلي (بسم الله ضرب هذا الدرهم بجي سنة سبع وعشرين ومائة)
هامش خارجي (قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا)
الظهر المركز: (الله أحد الله – الصمد لم يلد و- لم يولد ولم يكن – له كفوا أحد)
هامش (محمد رسول الله أرسله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون)
ويعد هذا الدرهم من النوادر لأنه من ضرب سنة 127هـ أي قبل أن يتولى أبو مسلم الخراساني قيادة الثورة العباسية سنة 128هـ
وفي تفسير الآية (القرطبي 16 / 24) عن ابن عباس "ومن يقترف حسنة" اي من يكتسب المودة لآل محمد (ص) وأصبحت هذه الآية شعارا للثورة العباسية ... بعد أن تنازل عبد الله بن محمد بن علي بن أبي طالب عن حق العلويين بالخلافة إلى محمد بن علي بن عبد الله بن العباس عندما قابله في الحميمة (على خلاف للمؤرخين في ذلك)
وبعد قيام الدولة العباسية استمرت الآية على النقود العباسية، ومنها نقد نحاسي ضرب سنة 132هـ مما أمر بضربه عبد الله أمير المؤمنين بتوج، ومنها درهم ضرب بمرو سنة 133 وظلت هذه الآية تكتب على النقود العباسية إلى سنة 136
وسجلت على مسكوكات كل من:
1 عبد الله بن معاوية بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب (127 – 129هـ) وقد خرج على الخلافة الموية، وضرب النقود، ومنها فلس ضرب الري سنة 127 واستخدم الآية نفسها واستمر إلى أن أمر بقتله أبو مسلم الخراساني سنة 129 بحجة أن اسم جده معاوية في القصة المشهورة مع مالك بن الهيثم الخزاعي
2- ونقشت الآية على نقود الدولة العلوية بطبرستان، وهي الدولة التي أسسها الحسن بن زيد بن محمد بن إسماعيل بن الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب، وذلك أيام الخليفة العباسي المستعين، في شوال من عام 250 هـ وجعل عاصمة دولته آمل ،ومن مسكوكاته درهمان ضرب آمل سنة 254هـ سجلت عليهما الآية على النحو التالي (قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا) وكان العباسيون في ذلك الوقت قد حذفوا هذه الآية من مسكوكاتهم وتنكروا للعلويين قتلا وتشريدا.
3- الحسن بن القاسم (304 – 316هـ) من نقوده التي نقشت عليها الآية دينار ضرب آمل سنة 306هـ
 

27 - أغسطس - 2008
الآيات القرآنية على المسكوكات الإسلامية
وقل جاء الحق وزهق الباطل    كن أول من يقيّم

(قل جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا وننزل من القرآن ما هو شفاء) جزء من الآيتين 81 و82 من سورة الإسراء
ضرب إبراهيم بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب درهمين سنة 145 بالبصرة أثناء ثورته ضد العباسيين مع أخيه محمد النفس الزكية. يوجد أحد الدرهمين في المكتبة الأهلية بباريس، والآخر في مجموعة الأستاذ سمير شما، وضرب الأول قبل وفاة محمد النفس الزكية والآخر بعد وفاته. وظهرت الآية فيما بعد على نقود أخيهم (إدريس بن عبد الله 172 - 177) مؤسس دولة الأدارسة بالمغرب الأقصى  وهو أخو محمد النفس الزكية وإبراهيم. ومن نقوده ثلاثة دراهم نقش عليها الآية ضرب وليلة في سنوات 172 و173و 174 وتاجرجرا سنة 174 وتدغة سنة 174هـ
وسار على نهجه ابنه إدريس (187 - 213هـ) ومن نقوده درهم ضرب تدغة سنة 196.
 
وممن نقش الآية على نقوده: إبراهيم بن موسى بن جعفر العلوي، أخو (علي الرضا) الذي خرج على العباسيين باليمن لما عين المأمون أخاه عليا الرضا ابن موسى بن جعفر وليا للعهد سنة 201 ...
اعترف إبراهيم بالخليفة المأمون لكنه عاود الخروج بعد وفاة اخيه الرضا سنة 203، ومن نقوده نقد فضي ضرب اليمن سنة 200 هـ.
 
ووجدت الآية على مسكوكات دولة بني الرسي في اليمن (الإمام الهادي إلى الحق يحيى بن الحسين بن القاسم (284 - 298) ومنها ثلاثة دراهم ضرب صعدة، ودينار ضرب صنعاء سنة 288 ودنانير ضرب صعدة سنتي 296 و298، سجلت عليه الآية على النحو التالي: (قل جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا وننزل من القرآن ما هو شفاء) ومن بعده وجدت في نقود الراضي بالله (298 - 300) ومنها درهم ضرب صعدة،  والناصر لدين الله (301 - 322)  ومنها درهمان ضرب صعدة، والمنصور بالله (389 - 393) ومنها درهم ضرب صعدة سجلت عليه الآية على النحو التالي: (قل جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا) ثم في نقود المهدي لدين الله (646 - 656) ونقش بنو الرسي العلويون هذه الآية على نقودهم لإظهار أحقيتهم بالخلافة بعد تأسيس دولتهم المستقلة في اليمن، التي حرص مؤسسها الإمام الهادي إلى الحق أن يرفعها إلى مستوى الخلافة فتلقب بأمير المؤمنين منذ تأسيس دولته سنة 284 مؤسسا بذلك أول خلافة علوية قبل دولة الفاطميين التي قامت سنة 297
 
ومن الدول التي نقشت الآية على نقودها الدولة الزيادية باليمن (204 - 412هـ) ومؤسسها محمد بن زياد في عهد المأمون.
ومن أمراء هذه الدولة أبو الجيش إسحق بن إبراهيم (291 - 371) ومن نقوده دنانير ضرب بيشة سنة 332 وسنة 334 وزبيد سنتي 341 و346 وصنعاء سنة 344هـ ونقشت الآية على نقوده على النحو التالي: (وقل جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا وننزل من القرآن ما هو شفاء) وذلك بعد انتصاره الساحق على القرامطة الذين زحفوا على أملاك الدولة الزيادية سنة 292 واستولوا على المذيخرة وحصن التعكر واتخذوا المذيخرة عاصمة لهم ثم استولوا على زبيد عاصمة الدولة الزيادية سنة 293 فاستطاع إسحق بن إبراهيم طردهم من زبيد وسائر اليمن.
 
ومن النقود التي نقشت عليها الآية دينار ضرب عثر سنة 410 ضربه الأمير مظفر بن علي، ولم يرد ذكر هذا الأمير في المصادر التاريخية، ويعد هذا الدينار فريدا من حيث تاريخ الضرب لأن جميع الدنانير المضروبة في عثر لا يتجاوز تاريخ سكها  المعروف إلى الآن سنة 403 وهو موجود في مجموعة مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية بالرياض، ونصوص كتابته كما يلي:
الوجه: (لا إله إلا الله - محمد رسول الله - القادر بالله)
هامش: (بسم الله ضرب هذا الدينار بعثر سنة عشرة وأربعمائة)
الظهر: المركز (أمر به الأمير - المظفر - بن علي)
هامش: (جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا وننزل من القرآن ما هو شفاء)
 
ووجدت الآية على نقود أمراء بني طرف حكام مخلاف عثر، ومنهم:
1- الأمير أبو علي محمد بن القاسم بن طرف (346 - 359) ومن نقوده دينار ضرب عثر سنة 351 نصوص كتابته:
الوجه المركز: (لا إله إلا الله - محمد رسول الله - المطيع لله)
هامش: (بسم الله ضرب هذا الدينار بعثر سنة واحد وخمسين وثلاثمائة)
الظهر: مركز (أمر به الأمير - أبو علي محمد - ابن القسم)
هامش (قل جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا وننزل من القرآن ما هو شفاء)
 
وعلى نقود ابنه الأمير أبي يعفر السمو بن محمد، ومنها ديناران ضرب عثر سنتي 373 و374 وكذلك على نقود ابنه الثالث المعمر بن محمد الذي تولى مخلاف عثر بعد أخيه أبي يعفر، ولم يرد ذكره في المصادر التاريخية، ومن نقوده دينار ضرب عثر سنة 379.
 
والأمير الفرج الطرفي الذي حكم مخلاف عثر بعد انقراض أسرة القاسم بن طرف، ومن نقوده التي نقشت عليها الآية دينار ضرب عثر سنة 381 ولم يعترف الأمير الفرج بالخليفة العباسي القادر بالله الذي تولى الخلافة سنة 381 بعد الخليفة الطائع لله فظل الفرج الطرفي يسجل اسم الخليفة الطائع لله على نقوده إلى سنة 392
 
 
كما سجلت الآية على دينارين ضرب بيشة سنتي 337 و340 لم يسجل عليهما إلا اسم الخليفة العباسي المطيع لله

27 - أغسطس - 2008
الآيات القرآنية على المسكوكات الإسلامية
نافذة على العالم    كن أول من يقيّم

هكذا هي ثقافة أستاذنا الدكتور أحمد إيبش (نافذة على العالم) وكل الشكر لك أستاذي الأكرم على هذه المعلومات التي لا يقوى على إسدائها إلا حافظة بمنزلة حافظتكم المدهشة، وأقول هنا أن الأستاذ الدكتور أحمد إيبش يحق له أن ينال لقب الحافظ في التاريخ، فهو بمثابة الحافظ ابن حجر العسقلاني في الحديث، وحافظته التي تسحرنا في كل مرة كانت سببا لمتابعتي برنامج (نافذة على العالم) الذي كان يقدمه تلفزيون أبو ظبي، وكانت أهم فقراته ما يقدمه الدكتور أحمد إيبش من مشاهداته وكشوفاته في رحلته الجغرافية التي ذكرها في تعليقه، متمنيا لكل الأخوة أن يكونوا قد تابعوا تلك الحلقات التي تحبس الأنفاس بما تضمنته من تعليقات وملاحظات الدكتور أحمد إيبش. أكرر هنا أسفي لمصير المكتبة، لم أكن أتوقع أن الكارثة بهذا الحجم، ولكن بكل تأكيد فإن خسارة دمشق أكبر من خسارتكم، لا أدري كيف تسير الأمور هناك ولكنني كلما سألت قيل لي:
لقد هزلت حتى بدا من هزالها كلاها  وحتى سامها كلُّ مفلس

28 - أغسطس - 2008
حصن البخراء
حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم    كن أول من يقيّم

فَإِن تَوَلَّوْاْ فَقُلْ حَسْبِيَ اللّهُ لا إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ  129  (سورة التوبة)
نقش جزء من هذه الآية وهو (حَسْبِيَ اللّهُ لا إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ) على نصف درهم ضربه هارون الرشيد بمناسبة تعيين ابنه محمد الأمين وليا للعهد، وجاءت نصوص الكتابة كما يلي:
الوجه مركز (لا إله إلا – الله وحده – لا شريك له)
هامش: (حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم)
الظهر: مركز (لولي العهد – محمد – بن أمير المؤمنين)
هامش : (محمد رسول الله أرسله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون)
كما نقشت هذه الآية على نقود السلطان المريني أبي سالم إبراهيم بن  علي ( 760 – 762هـ) وذلك إبان الثورة التي انتهت بمقتله سنة 762هـ

28 - أغسطس - 2008
الآيات القرآنية على المسكوكات الإسلامية
إن الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفاً كأنهم بنيان مرصوص    كن أول من يقيّم

إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا كَأَنَّهُم بُنيَانٌ مَّرْصُوصٌ (الآية 4 من سورة الصف)
سجلت هذه الآية على دراهم أبي السرايا السري بن منصور الشيباني المضروبة بالكوفة سنة 199هـ منها درهم في إحدى المجموعات الخاصة، وثلاثة دراهم في متحف قطر الوطني، ودرهم في جمعية النميات الأمريكية بنيويورك، ودرهم في متحف الآثار بإسطنبول، وتتشابه نصوص كتابات هذه الدراهم، وهي على النحو التالي:
الوجه المركز: (لا إله إلا – الله وحده – لا شريك له)
هامش: (بسم الله ضرب هذا الدرهم بالكوفة سنة تسع وتسعين ومئة)
الظهر: مركز (فاطمي – محمد – رسول – الله – الأصفر)
هامش: (إن الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفاً كأنهم بنيان مرصوص)
والأصفر: هو لقبه، وقد ورد على كسوة للكعبة بعث بها إلى الحسين بن الحسن الأفطس عامله على مكة أثناء خروجه، وكتب عليها (أمر به الأصفر ابن أبي الأصفر أبو السرايا داعية آل محمد لكسوة بيت الله الحرام، وأن يطرح عنه كسوة الظلمة من ولد العباس ليطهر من كسوتهم وكتب في سنة تسع وتسعين ومئة)
وكان قد اتخذ اللون الأصفر شعارا له، فكانت رايته يوم دخل الكوفة علمين أصفرين.
قاد أبو السرايا  ثورة علوية ضد الخلافة العباسية في الكوفة، وكان يدعو لمحمد بن إبراهيم بن إسماعيل بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب، المعرف بابن طباطبا، واستولى على الكوفة في جمادى الآخرة سنة 199هـ ديسمبر 815 وبعد وفاة ابن طباطبا في رجب 199 أقام أبو السرايا مكانه محمد بن محمد بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، وانتهت أخبار أبي السرايا بالقبض عليه وقتله في ربيع الأول من سنة 200هـ وكما يظهر على الدرهم فإن أبا السريا لم يذكر عليه اسم ابن طباطبا ولا خليفته. متخذا منهما واجهة شرعية لدولته فقط.

28 - أغسطس - 2008
الآيات القرآنية على المسكوكات الإسلامية
لله الأمر من قبل ومن بعد ويومئذ يفرح المؤمنون بنصر الله    كن أول من يقيّم

لِلَّهِ الْأَمْرُ مِن قَبْلُ وَمِن بَعْدُ وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ بِنَصْرِ اللَّهِ
جزء من الآيتين (4 و5) من سورة الروم، ظهر لأول مرة على نقود الخليفة العباسي المأمون (198 – 218) فظهر أولا على الدراهم المضروبة بمرو سنة 199 ثم على الدراهم المضروبة بأصفهان سنة 201 ثم على الدراهم المضروبة في سمرقند والمحمدية سنة 202هـ وعلى الدنانير منذ سنة 206، وعلى الفلوس، ومنها فلس ضرب سنة 208 وهو يريد بهذه الآية أنه على حق في خروجه على أخيه الأمين الذي عزله من ولاية العهد، وبدأت الحرب بينهما وانتهت بمقتل الأمين  سنة 198 فسجل المأمون هذه الآية على نقوده بهذه بمناسبة انتصاره على أخيه، وظل هذا الجزء من الآيتين يكتب على المسكوكات العباسية حتى سقوط الخلافة العباسية سنة 656هـ، ومن ذلك:
1- دينار ضرب فلسطين سنة 298
2- درهم ضرب مصر سنة 299
3- درهم ضرب مدينة السلام سنة 323
4-  ثم نقش على مسكوكات كل من الدول التابعة للخلافة العباسية كالدولة الزيادية والطاهرية والسامانية والطولونية والإخشيدية والحمدانية ودولة بني مرداس وقرامطة البحرين وبني وجيه وبني سامة وبني بويه (عدا نقود دولة بني بويه المضروبة في عمان) والسلاجقة والأتابكة. كما نقشت على نقود دولة بني جستان، ومنها دينار ضرب بردبار سنة 361 للملك مانادا بن جستان. والدولة الغزنوية: ومن نقودها دينار ضرب نيسابور سنة 390 وضرب القرامطة نقودا في فلسطين سنوات 361 ، 362 ، 366هـ وضرب طبرية سنة 366 وضرب دمشق سنة 367 وسجلوا عليها أسماءهم بجانب اسم الخليفة المطيع لله واسم الخليفة الطائع لله، مثل: الحسن بن أحمد، إسحق بن كسرى جعفر، وأبو المنصور المعزي، أو سجلوا القابهم مثل: السيد الرئيس، والسادة الرؤساء.
5- وسجلت على نقود دول الخارجين على الخلافة العباسية مثل دولة بني الرسي باليمن، ومن نقودها دينار ضرب صنعاء سنة 293 وأخر سنة 370هـ وآخر سنة 389هـ (متحف العملات: 1416 : 95) وسجلت على دراهم دولة الأدارسة بالمغرب الأقصى، ومنها درهم ضرب سنة 287 لأحمد بن عيسى...
وسجلت على نقود الخليفة الأموي عبد الرحمن بن محمد الناصر لدين الله، بويع اميراً على الأندلس سنة 300هـ وقد نقشت الآية على نقوده منذ سنة 317 بعد أن أعلن نفسه خليفة على المسلمين وتلقب بأمير المؤمنين في ذي الحجة من سنة 316هـ، ومن نقوده دينار ضرب الاندلس، نصوص كتابته كما يلي:
الوجه المركز: (لا إله إلا الله – وحده لا شريك له – محمد رسول الله)
هامش: (لله الأمر من قبل ومن بعد ويومئذ يفرح المؤمنون بنصر الله)
الظهر: مركز (الإمام الناصر – لدين الله عبد الرحمن – أمير المؤمنين – أيده الله)
هامش: (بسم الله ضرب هذا الدينر بالأندلس سنة سبع عشرة وثلثمائة)
ويبدو أن هذا الدينار قد صدر بمناسبة القضاء المبرم على بقايا ثورة عمر بن حفصون، الذي ارتد عن الإسلام وقاد أكبر ثورة في تاريخ الأندلس، وكان مركز ثورته المنطقة الممتدة بين مالقة ورندة، وهي منطقة تمتاز بمناعة طبيعة ويكثر فيها المولدون والنصارى المعاهدون، واتخذ من مدينة "ببشتر" عاصمة لثورته، ومات سنة 306  وتولى مكانه ابنه جعفر، الذي قتل سنة 308 وخلفه أخوه سليمان فأقره الناصر ثم نكث العهد وقتل في معاركه مع جيش الناصر سنة 311 وتولى أخوه حفص قيادة الثورة وفي أيامه سقطت ببشتر في قبضة الناصر في أواخر ذي القعدة من سنة 315  فلما دخل الناصر "ببشتر" أمر بنبش قبر عمر بن حفصون فوجده ملقى على ظهره، مشبوك الذراعين على الصدر، ومستقبلا المشرق، أي دفن على ملة النصارى.
انظر ما ذكره المؤلف (ص 96) من أخبار الثورات الأخرى التي قمعها الناصر، والحروب التي خاضها مع النصارى، ومنها حربه مع أردينيو الثاني ملك ليون، الذي استباح مدينة بابرة في المحرم سنة 301 (أغسطس 913) وقتل عاملها مروان بن عبد الملك وسبى نساء المسلمين واطفالهم فخرج الناصر لحربه في المحرم من سنة 308 يونيو 920 والتقى بجيوش النصارى عند خونيكرا وانتصر عليهم في ربيع الأول من السنة نفسها، وخرج لحربهم مرة أخرى واستطاع ان يستولي على مدينة بنبلونة عاصمة مملكة نافار في ربيع الأول سنة 312هـ أغسطس 924م
6- ونقشت هذه الآية على نقود دولة بني صليح باليمن (429 – 492) ومنا دينار ضرب زبيد سنة 442 يعود إلى عهد مؤسس الدولة علي بن محمد.
7- واستمرت هذه الآية على المسكوكات الإسلامية بعد سقوط الخلافة العباسية سنة 656هـ 1258م حيث ظهرت على سكة الدولة الأليخانية، ومنها في أيام هولاكو (654 – 663) دينار ضرب الموصل سنة 658 والجدير بالذكر ان السلاطين الأليخانيين الذين لم يعتنقوا الإسلام قد ضربوا النقود على الطراز الإسلامي. وظهرت الآية أيضا على نقود أباقا خان ابن هولاكو (663 – 680هـ) ومنها دينار ضرب الموصل سنة 674هـ وعلى نقود غازان محمود (694 – 704) ومنها دينار فضة ضرب بغداد سنة 701هـ وعلى نقود أولجايتو محمد خدابنده 0703 – 716هـ) حيث سجلت الآية على نقوده المضروبة في كل من أصفهان والبصرة وتبريز وشيراز وقيصرية في سنوات 710 و 711 و714هـ

28 - أغسطس - 2008
الآيات القرآنية على المسكوكات الإسلامية
أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا وإن الله على نصرهم لقدير    كن أول من يقيّم

(أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا وإن الله على نصرهم لقدير)الآية 39 من سورة الحج.
وقد نقشت لأول مرة على نقود الحسن بن زيد بن محمد بن إسماعيل بن الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب (250 – 270هـ) مؤسس الدولة العلوية بطبرستان، ومن نقوده درهمان ضرب آمل سنة 254هـ وبعد وفاته خلفه أخوه محمد، ونقش الآية على نقوده، ومنها دينار ضرب آمل سنة 274 وبقتله في حربه مع السامانيين عند جرجان في شوال 287 يولو 900م سقطت الدولة العلوية بطبرستان. ثم عادت للظهور من جديد على يدي الحسن بن زيد بن محمد بن زيد سنة 301 وخلفه الحسن بن علي الأطروش حتى وفاته سنة 304 وبويع بعده الحسن بن القاسم بن علي بن عبد الرحمن بن القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب الذي ضم مدن نيسابور والري وقزوين وأبهر وزنجان وقم إلى ملكه، وظهرت هذه الآية على نقوده ومنها دينار ضرب آمل سنة 306 وقتل سنة 316 وحاول ابنه محمد إحياء الدولة فتوجه من بغداد حيث كان مقيما إلى طبرستان سنة 353 واستطاع ان يعيد ملك آبائه إلا أنه لقي مصرعه مسموما على يد أحد العلويين وبموته انتهت الدولة العلوية بطبرستان.

28 - أغسطس - 2008
الآيات القرآنية على المسكوكات الإسلامية
إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا    كن أول من يقيّم

(إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا) جزء من الآية 33 من سورة الاحزاب.
لم يظهر هذا الجزء من الآية إلا على مسكوكات العلويين:
1- الدولة العلوية بطبرستان، ومنها دينار ضرب نيسابور سنة 262 نصوص كتابته كما يلي:
الوجه: المركز (لا لإله إلا – الله وحده – لا شريك له – الداعي إلى الحق)
هامش داخلي: (بسم الله ضرب هذا الدينر بنيسابور سنة اثنين وستين ومائتين)
هامش خارجي: (إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا)
الظهر: المركز (الله – محمد – رسول – الله – الحسن بن زيد)
هامش: (أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا وإن الله على نصرهم لقدير)
2- كما ظهر على مسكوكات الأشراف السعديين بالمغرب الأقصى، ويرجع نسبهم إلى محمد النفس الزكية بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب، وأول ملوكهم بالمغرب أبو عبد الله محمد القائم بأمر الله (915 – 923هـ 1509 – 1517م) وانتهت دولتهم بنهاية حكم أبي العباس أحمد بن محمد الشيخ الأصغر سنة 1069هـ 1658م، وخلفهم في حكم المغرب الأشراف الفيلاليون. ومن سلاطين الأشراف السعديين الذي ظهرت الآية على نقودهم: أبو محمد عبد الله الغالب بالله (965 – 981هـ) ومن نقوده دينار لم يسجل عليه تاريخ ومكان الضرب. وأبو العباس أحمد المنصور (986 – 1012هـ) ومن نقوده دينار ضرب مراكش سنوات 988 و999 و 1002 و1003هـ  وزيدان بن أحمد المنصور (1012 – 1017هـ) وأبو فارس بن أحمد المنصور (1012 – 1015هـ) وأبو مروان عبد الملك بن زيدان (1037 – 1040هـ)

28 - أغسطس - 2008
الآيات القرآنية على المسكوكات الإسلامية
إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة يقاتلون في سبيل الله    كن أول من يقيّم

(إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة يقاتلون في سبيل الله) جزء من الآية 111 من سورة التوبة:
ظهر هذا الجزء من الآية على نقود صاحب الزنج، ومنها دينار ضرب سنة 261 بالمدينة المختارة (انظر اللوحة رقم 65 في الكتاب) وصاحب الزنج هو علي بن محمد بن عبد الرحيم لكنه ادعى الانتساب إلى أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، ونشر دعوته في العبيد الذين كانوا يعملون في استصلاح الأراضي المالحة في المنطقة الممتدة بين البصرة وواسط ... واستولى على البصرة سنة 257هـ وانتهى أمره بمقتله في صفر سنة 270هـ

28 - أغسطس - 2008
الآيات القرآنية على المسكوكات الإسلامية
ومن لم يحكم بما انزل الله فأولئك هم الكافرون    كن أول من يقيّم

(ومن لم يحكم بما انزل الله فأولئك هم الكافرون) جزء من الآية 44 من سورة المائدة:
كتب هذا الجزء من الآية على دينار صاحب الزنج المضروب في مدينة المختارة سنة (261) انظر التعليق السابق كما نقش شعاره على نقوده وهو (الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله والله أكبر لا حكم إلا لله)
 

28 - أغسطس - 2008
الآيات القرآنية على المسكوكات الإسلامية
 279  280  281  282  283