ان انقطاعا يكاد يكون تاما حدث في معرفتنا بلغاتنا القديمة يعود الى اسباب منها ماهو عقائدي حيث رمزت اللغات- رغم عدم اختلافنا الى ان اللغة هي وعاء ناقل للافكار- الى الوثنيات القديمة رغم ان اطلاعنا يؤكدعلى استمرارية ما للفكر الديني نجده في الترنيمات والاناشيد الدينية المترجمةمن العصور السابقة.وقد كان للبحث الاثاري دور مهم في معرفتنا بهذه اللغات ورغم ان اغلب المهتمين بهذا الموضوع كانوا مستشرقين الا ان لكوادر وطنية دور في اطلاعنا على بعض تفاصيل اللهجات القديمة وبقاياها في لهجاتنا الحالية منها ماهو مستمر من لغة سريانية يتكلم بها في الشام ومنها قريتي معلولا وجب عادين اللتين لازالتا تتكلمان السريانية وفي اللهجة العراقية كتب المرحوم طه باقر كتابه الدخيل عن عشرات المفردات الاكدية والبابلية القديمة في اللهجة العراقية ومنها مفردتي اكو وماكو اللتين تعنيان يوجد ولايوجدفي الاكدية اما اصطلاحات الفلاحة فكثير من مفرداتها المستعملة الان ذات اصول قديمة ومنها افلي وهرفي اللتين تطلقان على الزرع المتاخر والمبكر او التبلية وهي اله محلية لصعود النخيل وشكارة قطعة ارض صغيرة يتم اعطائها لزراعتها لمدة سنة او تالة للنخلة الصغيرة وغيرها كثيراما السبب الاخر هو النظر الى ساكني البلاد الاصليين من قبل الفاتحين العرب بدونية باعتبارهم اقل شانا حيث اطلق في العراق مثلا النبط او السواديةحيث عوملوا بطريقة سيئة وربما ضاعت مدوناتهم رغم بقاء بعض الاقليات منهم ومنهم المندائين في جنوب العراق وقد وصلنا من هذا التراث القديم مترجما كتاب الفلاحة النبطية لابن وحشية ان اهتماما باللغات القديمة مهم من جهة معرفة مدى تاثيرها في لغتنا العربية والله الموفق.

ركزت اغلب الدراسات الاكاديمية في التاريخ الاسلامي على رجال الخط الاول من خلفاء وربما لم تعط للوزراء حقهم ماذا وددت ان تكتب عن شخصية يمكن الكتابة عن شخصية وزير من العصر العباسي او الفاطمي او عن علاقة الجيش بالمؤسسة المدنية واعني هنا الكتاب والوزراء والاهم من ذلك هو رغبتك انت او  هل لمشرفك راي؟

تنوعت افكار الفرق الاسلامية بين موال ومعارض فمن كان في السلطة غالبا ماكان يقمع الفكر المعارض وظهرت الكثير من الامارات البعيدة عن مراكز القوة والبطش خاصة في المغرب التي اسست الدول فارة بايديوليجياتهاوهنا سؤالي  عن منظري الخوارج وفكرهم عدا الفقه الاباضي المعروف في عمان اين اصبح فكر هؤلاء الفقهاء هل اتلف هل يوجد منه ماهو مخطوط او مطبوع؟واذا احتفظ الزيدية بفكر الاعتزال فمن ياترى احتفظ بفكر الخوارج الصفرية مثلا؟ مع التقدير

تحية لكل القائمين على الوراق مشرفين وراعين وعاملين ولست ضد سياستهم التي يرون ,فهم اعرف بما يفعلون لكن لي تجربة شخصية كوني طالب دراسات عليا وخصني الوراق بفضل جعل خدمة الوراق مجانية لي كونه اعتبرني مشكورا من سراته ولااعلم ان كنت استحق ذلك اقول ان الفضل للوراق كبيرفي بحثنا وفائدتنا فاذا الغيت هذه الخدمة فربما سيضر ذلك باحثين اعتمدوا عليها في ظل شحة المصادر المزمنة ويظل الشكر نسبغه على العلماء العاملين على هذه الواحة المباركة.

حضرة الاستاذ امل عبد الرحمن

 تحية اخويه عربية خالصة

ارجو من الله سبحانه لك التوفيق

كتبت في الوراق عن علاقة الارياف والمدن وسالت عن ذلك وكان ردك ومعلوماتك رائعة عن الموضوع واليوم اناا سجلت اطروحتي

 تحت عنوان الاحوال العامة لريف واسط 334_656هـ وكما تعلم فان الموضوع يتضمن واسط وريفها تحديدا اي التي هي خارج المدينة من ناحية الجغرافيا والانهار وكذلك احاول الكتابة عن الرجال اي العلماء في مختلف التخصصات لكن الجانب الاجتماعي والاقتصاديربما لاتتوفر عنه معلومات مباشرة وبحاجة الى معلومات غير مباشرة ربما تناولها عبد العزيز الدوري اسال هنا واود ان تجيبني مشكورا  هل توجد كتب تتناول العلاقات الزراعية وانماطها في هذه الفترة مثلا في العراق وجنوبه خاصة وبحسب اطلاعك على الدراسات المكتوبة بالفرنسية مثلا؟اود اجابتي عما يمكن تناوله في مثل هذا الموضوع من مختلف الجوانب من حيث الخطة او المصادر مع فائق التقدير وارجو اعلامي بموضوع دراستكم وبحوثكم والمكان الذي تعملون فيه مع محبتي.