أو يختفي الضمير/الأخلاق وتسود الفوضى و العدمية

*الأخ يحيى.

أولما يحار العقل / يقف ولا يستطيع لوحده حل المعضلة

*الأخت شادية.

أو يستقيل العقل / وجميع الحضارات عرفت في مرحلة ما

استقالة لعقلها.                *الأخ وحيد

-أقول عندما يحدث كل هذا تتأذى الروح ، وتشرع في الموت

تدريجيا كل تلك المعاني/القيم التي تسمو بها .

عندما وقف نيرون في شرفة قصره يتمتع برؤية روما وهي

تحترق بكامل مجدها ،كان يقف الى جانبه مرافقه الفيلسوف

زينون .فسأله نيرون كيف وجد منظر روما و هي تحترق

فقال له الفيلسوف :

-إذا احترقت روما فسيأتي من يعيد بناءها، ربما أحسن مما

كانت عليه ، لكن الذي يحز في نفسي هو أنني أعلم أنك فرضت

على شعبك تعلم شعر رديء فقتلت فيهم المعاني .وهيهات إذا ماتت

المعاني في شعب أن يأتي من يحييها فيه من جديد .

فما أشبه روما ببغداد اليوم ، وما أشبه نيرون بساساتنا و مسؤولينا

الذين قتلوا فينا الوطنية و حولوهابعد عقود من القمع والرعب إلى

وسام تافه..

قتلوا النخوة و الكرامة في النفوس وأرادوا تحويلنا إلى مجرد قطعان.

قتلوا كل ما هو جميل و الحب في النفوس ، وتعهدوا بالرعاية حبا

واحدا هو حب المال/المادة . حتى أصبحنا بسببهما نبيع أعراضنا

في أسواق النخاسة . وكم يشعرالمرأ بالغثيان عندما يقرأ في عدد

مجلة ..الأخير تحقيقا يتحدث عن وجود 600فتاة جامعية من بلدك

يتعاطين الدعارة في خمارات تل أبيب و القدس مع اليهود ،أغلبهن

أوقفتهن الشرطة الإسرائيلية .

-اذا كان التاريخ يعري العقل كما قال الأخ يحيى ، فما الذي

يعري الروح ? ولا تبدو متعالية !!

-وهل العيب فينا ، أم في زماننا ، الامبريالية ،الحداثة..

*قال محمود درويش في إحدى قصائده الرائعة :

نيـرون مات و لم تمت روما

بعينيها تقاتل

وحبوب سنبلة تموت

فتملأ الوادي سنابل .

   **دمتم بخير، وحمدا لله على سلامتك الأخ يحيى .

"قلما يناقض الأمر الشرعي الأمر الموجود "

ومعناه أن العادات و الأعراف هي الأولى ثم يأتي الشرع

لتقليمها ، معناه أيضا أن القانون الطبيعي هو الأساس وهو

المنطلق و تأتي الشريعة للتحسين ، للتدارك و لغيره .

أما الآن ، لعدم قراءة التراث في شموليته ، نجد كأن الشريعة

مطلق و نجعل الإنسان في خدمتها .

يرى البعض أن العكس هو الصحيح . وأن علينا أن نعيد النظر

في التراث ، و النظرإليه بنقد و توسيع الدائرة حتى لانقع في

الاخـتزال المـفرط .

-فما رأيكم في هذا الطرح ?

 أنا  البراءة و الصـفاء .

 أنا     السـلم ،

 أنا   الخـير و الاستـقامة ،

 أنا     العدل ،

 أنا      الحب و السـعادة ..

و تطوير الكفايات.

-أهنئ أولا الأخ وحيد و الأخت خولة على مساهماتهما القيمة.

-مساهمتي أقتطفها من خاتمة كتاب -الذكاءات المتعددة وتطوير

الكفايات - للدكتورمحمد أمزيان-

*سعى هذا المؤلف الى إبراز أهمية الفروق الفردية على مستوى

القدرات العقلية ، أو الذكاءات في تطويرالكفايات المدرسية أوالمهنية

لدى المتعلمين بوجه عام . ولعل كل مرب أو متتبع لقضايا التربية

و التكوين يلاحظ باستمرار مدى الهوة السحيقة التي تفصل بين الطرائق

الحالية المتبعة والطرائق التي تنادي بها البيداغوجيا المعرفية ، التي تقوم

أساسا على المقاربة الفارقية في تدبير الاختلافات بين المتعلمين أثناء

التعلم .

إن طرائق التدريس الحالية تندرج ضمن نظام تعليمي و تربوي لا زال

يضفي طابع القدسية على المضامين الدراسية وعلى الدور البارز للمدرس

باعتباره مصدر المعرفة . وهذا يعني أن أمامنا أشواطا طويلة لقطعها قبل

الوصول إلى مرحلة الوعي بأهمية تدبير الفروق الفردية و إرساء بيداغوجيا

معرفية يكون همها هو تنمية مهارات المتعلمين و تطويركفاياتهم استنادا إلى

نقط القوة و التفوق لدى كل واحد منهم . 

إلى عادتها القد يمة .

وما حليمة إلا المفتش الذي...كان ،،،

بشهادة الوزير.

صدر أخيرا عن دار توبقال مؤلف جديد،تحت عنوان:

الحـقيقة -وهو الجزء الرابع ضمن دفاترفلسفية أشرف

على إعدادها و ترجمتها كل من محمد سبيلا و عبد السلام

بنعبد العالي .

*أرجو أن تجد فيه ضالتك .

وتحياتي لك -الأخ علاء- ولكل الأهل في تطـوان .

كلنا نعلم أن الواقع سابق على المفهوم. فلو لم تحصل الحضارة

الإسلامية في بقعة من الأرض لما تبلور المفهوم. هذا أمرلا

يناقشه أحد ، لكن هذا الواقع التاريخي لا يمكن تلمسه مباشرة ،

بل نطلع عليه من خلال ما يقوله المؤرخون ، وهؤلاء يستعملون

بدورهم -ولو ضمنيا -مفاهيم . وهنا تكمن الصعوبة . كل صعوبات

التصوروالحكم ناشئة من هذا الأمر .وهو أمر واقعي لا انفلات منه .

تساؤل :

إذا كنت -الأخ يحيى-قد حرصت على طول تنقياتك التسع عشرة

على رصد تناقضات الفلاسفة الغربيين بل و الحط من شأنهم ، فربما

أخطات- منهجيا على الأقل-لأن تلك التناقضات تخص الحداثة ،

ومن خصائص الحداثة أنها تربي في ذاتها ضدها ، لا حداثة بدون

حداثة مضادة ، منذ البداية كانت هناك تساؤلات : مفهوم الإنسان..

الفرد..العقل عرضي..الحرية مفهوم متناقض..الديموقراطية تطلع إلى

نظام خيالي..العلم الطبيعي صناعة و دربة..لايمكن أن تدرك الحقيقة..

اصطدام المشروع الحداثي بتناقضات ذاتية..الحروب..الاستعمار.الخ

-أعتقد أن الحضارة الإسلامية العربية عرفت بدورها تناقضاتها الخاصة

بها حتمتها عراقة التاريخ وشساعة الجغرافيا ، استوعبتها فتجاوزتها ،

ولذلك عاشت عظيمة و شامخة .

*تحياتي لجميع الإخوة ، وللأخت شادية .

و إلى الأسـتاذ زهير:

***************

عم صباحا . .

عم مساء . .

عم شامخا في أزمنة

تأبى انشطار المرحلة

عم حبة قمح

تتجدد في عرصات

السنبلة

عم عميقا في أرجوحة

القلب

عندليبا في رحابة الحديقة

ووشما لا يعرف المحو

وذاكرة

عم رمزا

وبوصـلة

ترعى طريق

القافلـة .

*****************

من شعر: ادريس علوش * وقد قاله لغرض آخر

إلى الأخ الكريم يحيى رفاعي .

تأكد أننا فهمنا ما تريد :

حرية على المقاس و كلاما على المقاس .

تريدنا أن نتريث كثيرا قبل أن نقول،

أو نكون أو نفعل ما شئنا ، وأن نفكر الف مرة

قبل أن نقرر.

تريدنا أن نخط على المسودات ما نشاء

بكل الصدق وبكل الحقد و بكل البراءة..

أما الصيغ  النهائية فعلى مقاسك..

تريدنا أن نحتفظ بالأسـرار ، وبالأحلام وبالأوهام..

تنصحنا بألا نكشف ما في صدورنا ، لأنك تخشى

علينا شماتة الشامتين و حسد الحاسدين .

تريدنا أن نكون عقلاء ، أو بلداء ، فلا نصدق

متواطئا ولا نثق في متربص ، ولا نسلم رقابنا

إلى ابن عاق !

ولا نرافق من بلا أصل ، ولا نسيرخلف ناقم أو

حاقد ، ولانستكين إلا لأمثالك..

ولا نتكلم دون أن نستشـير .

تريدنا أخيرا أن نكون من نفس السـلالة

مسلمين على المقاس ، رهن الإشـارة

من غزوة إلى غزوة ، من منهاتن الى كوبنهاكن

تريد أن نفهم - التنقيــات - فهمناها :

فهي ضربة معلم -تأملات فلسـفية في الفكرالفقهي

لابن تيمية .

*طبعة جديدة ، عيبها الوحيد أنها غير منقحة !!.

يقول رشيد نيني في عموده المعروف-شوف تشوف-

بجريدة الصباح *العدد1834 *1/3/2006

...وقد كنت إلى غاية يوم أمس أعتقد أن مفتش التعليم

يزور الأستاذ لكي يراقب طريقة عمله ، و يمنحه نقطة و ينصرف،

إلى أن قرأت رسالة أحد رجال التعليم التي يحكي فيها كيف أن مفتشا

-أعطى سلخة-لأحد الأساتذة في نهاية تفتيشه ، اي أشبعه ضربا على

مرأى و مسمع من التلميذات داخل القسم.!!

*الحدث وقع بإحدى ثانويات الفداء درب السلطان..*

*مفتش مادة الفلسفة .

*أشكرك أخي عبد الصادق على طرحك لهذا الموضوع.

وكذلك الأخ Mohammedفما كتبته هو عين العقــل .