أهلاً و سهلاً في موقع الوراق

شكراً أستاذ زهير على التذكر والتذكير.. هنالك مصيبة في النشر الإلكتروني بالنسبة إلى اللغة والتدقيق، وتكبر هذه المصيبة عندما يتعلق الأمر بالقرآن الكريم، وعندي نسخة إلكترونية من أحد المواقع الإسلامية للقرآن الكريم مليئة بالأخطاء (ولا يشفع لهم أبداً أنهم قاموا بإصدار ثان أو ثالث)، لا أدري ما هو السبب في إظهار النسخ قبل أن يكتمل تصحيحها، هل هي المنافسة وحب الظهور؟!.. فمن يسبق أولاً هو الفائز، أم أن هناك أموراً أخرى؟!.. أعتقد أن الأمور المتعلقة بالكتب الأدبية أو حتى الموسوعات التي لا تتعلق بالدين من الممكن أن يجد لها الإنسان تفسيراً أو مبرراً، لكن القرآن الكريم ينتشر بين الملايين وفيه أخطاء فلا أجد أي مبرر لذلك سوى الربح أو الشهرة أو أي أمر دنيوي آخر.

مساؤكم سعيد.. فتحت علي يا أستاذ زهير باب ذكرياتي الشاقة مع العمل في النشر.. أنا أشبِّه النَّشر بالسلسلة المرتبطة ببعضها بإحكام، بحيث إذا فقدنا حلقة من حلقاتها تنقطع، وإذا كان هناك خلل في إحداها فإنه يسبب خللاً في كل السلسلة، وجميع الأخطاء في العالم سببها وجود خلل في إحدى الحلقات.

ربما يا أستاذ زهير تتفاجأ إذا قلت لك إنني عايشت السلسلة جميعها معايشة عن قرب؛ فقد عملت من بداية كتابة الكلمة على المسودة وحتى خروج المطبوعة جاهزة إلى الأسواق، كتبت وعملت في صف الأحرف على الحاسب وفي التصحيح والإخراج والتصميم، وأعرف كيف تتم عملية طباعة الأفلام، وهي العملية التي يسمونها (المونتاج)، وكلفني صاحب إحدى المطبوعات بمراقبة عملية تصوير الأفلام على (البلاكات) أو البليتات، وكذلك الإشراف على طباعة إحدى الصحف فكنت أراقب عمل المطبعة الضخمة عن قرب، وكيف هنا يزيدون ماء وهنا يزيدون حبراً، وهنا يقطع الورق فجأة وأقوم أحياناً بمساعدتهم في تركيبه، وعندما تخرج الرزم حاولت مساعدة العمال وقتذاك في ربط الرزم، وعلى فكرة عملية الربط البسيطة هذه لها طريقة سريعة ومهنية وإن فاتتك رزمة أو تأخرت في ربطها ربما حصلت كارثة في الرزمة التي بعدها.

أما القسم الفني التابع للمطبعة ويسمى (قسم التجليد) فلي معه ذكريات عندما كنت أعمل به وأدرس في الوقت نفسه، وهذا القسم مسؤول عن تجميع (المَلازم) لتصبح كتاباً ثم يتم خرزها أو لصقها بنوع معين من الغراء الأصفر (المستورد)، ففي سورية لم يكن موجوداً وهو يتكون من حبيبات صفراء اللون لامعة وصلبة يضعونها في ماكينة اللصق فتتحول إلى الشكل السائل.. وفي هذا القسم أيضاً آلة (المقطع) وهي آلة يضعون فيها عدداً من الكتب ليتم تشذيبها إن صح التعبير، إذ تقطع الزائد من الأوراق، أما الآن فتحاول التقنية التقليل من هذه المراحل، وفي المطابع الضخمة والمتطورة استغنوا مثلاً عن عملية المونتاج (سحب الأفلام)، فتنتقل الصفحة المخرجة مباشرة من جهاز المخرج إلى ماكينة الطباعة، وطبعاً بعد أن استخدمت تقنية جديدة تسمى الـ CTB

أما ما ذكرني بهذا كله فهو الأخطاء طبعاً.. وأختم كلامي أن لكل مرحلة من هذه المراحل أخطاء خاصة بها، والخبير من يميز في أي حلقة من السلسلة كانت المشكلة..

وأنا أصدق كل ما يكتبه الأستاذ هشام.. فأنت وأمثالك ممن تحيون هذه العلاقات.. ولن أقول بعد مماتها كي لا أكرر تشاؤمي.. ولكن بعد مرضها.. كثيرة هي الأشياء التي أرغمنا عليها ومنها الألم.. نحن لا نحبها ونرفضها دائماً ولكننا نتعايش معها كي نستمر.. وعبثاً نحاول النسيان.. على الأقل كي ينبت أولادنا في أرض غير ملوثة.. ولو كان لي الاختيار لرفضت هذا الذي له فضل علي وطلبت منه أن يبقى بعيداً عني وأن أبقى بعيداً عنه..

وأخيراً.. أنصحك يا صديقي ألا تصدق كل ما تقرأ، وحسناً أنك فعلت قبل قراءة هذه النصيحة، وما أدل على ذلك سوى (الألم الحبيب)..

لقد أخرستني يا أستاذ هشام.. ولأول مرة بحياتي أشعر أنني سعيد بهذا الخرس.. ليتني أهتدي إلى تلك الكلمة التي تحيط بعبارات الشكر في العالم كي أهديك إياها..

أصبحت الجلسة أكثر بهجة؛ فدخول السراة لزيارتي له وقع خاص عندي، فكيف إذا كانوا من السراة الأعزاء جداً.. ألف شكر للجميع.. زهير وهشام وضياء وجميل ومن سار على دربكم..

وصلت الهدية (المختلفة) من الإنسان (المختلف)، فصار الصباح أكثر بهجة، ألف شكر أستاذ هشام.. وعوضاً عن أحبائي -إن سمحوا لي طبعاً- سأكون أنا لجنة الحكم فأقول:

مبارك عليك الفوز بالمسابقة، لكن الهدية مختلفة هذه المرة، إنها قلوبنا جميعاً..

وأقصد بالكنية هنا هو اسم العائلة وليس ما هو مقصود في اللغة من أن الكنية هي (أبوفلان)..

زميل دراسة في دمشق كنيته (الحلاق)، وقد درَّسني في الصف الثالث الثانوي مدرِّس للغة العربية كنيته (الحلاق)، وأحد مدرِّسي المرحلة الإعدادية –أيضاً للغة العربية وهو جارنا في الحارة- كنيته (الحلاق)، وبائع الخضار في شارعنا كنيته (الحلاق)، وكان لي زميل في إحدى الصحف بدمشق كنيته (الحلاق)، وفي خدمتي العسكرية كان معي شخص كنيته (الحلاق)، وجميع هؤلاء (الحلاقين) لا يوجد بينهم أي صلة قرابة!!.

أعتذر عن عدم التزامي في تقديم الضيافة اللازمة للإخوة الأفاضل في الخيمة المتواضعة، فمشاغل الدنيا أكثر من أن تحصى، ويهمني جداً أن أرحب بالبديع زين الدين هشام..

دعيت مؤخراً إلى خيمة واسعة، فيها كل جميل، مليئة بزهور وعطور، لكنني بعد أن جلست عندهم أحسست بالغربة مع أنهم رحبوا بي جداً، قلت في نفسي لا أريد أن أغترب مرتين، فعدت سريعاً إلى حديقتكم كي لا أشعر (بالعذاب والمرمرة)، ولولا لطف الله لتم اختطافي، ولعادت هذه الحادثة بالويل عليّ وليس على غيري.. عدت إلى زهير ونفحات شعره، وهشام وصدقه الذي يملأ السماء، وضياء وسمو نفسها، وزين الدين بروحه الشفافة.. وكذلك لجميع السراة..

في معجم الثورات العربية وفي القاموس الثوري العربي هناك كلمات لها وقع خاص وإيقاع ساحر، ومن أكثر الكلمات التي كنت أنتشي بمجرد سماعها وأنا طفل كلمة: (محو).

محو مخلفات العهد البائد.. محو الأمية.. محو الجهل.. محو التخلف.. محو الفقر.. محو الفوارق بين الطبقات.. محو الحدود المصطنعة بين الدول العربية.. محو القطرية والقبلية والعشائرية والطائفية.. محو الاستعمار ومخلفاته.. ومحو إسرائيل من الوجود.

أيامها كان يخيل إليّ أن كل قائد ثورة عربية يمسك بيده قطعة إسفنج كتلك التي يستخدمها معلمنا في محو ما كتبه على السبورة، لكنها أكبر، وبها يمحو كل شيء غلط في سبورة الوطن.

واليوم بعد أن عدت إلى قاموس الثورة العربية أبحث عن كلمة (محو) لم أجدها كما هي ولم يعد لها ذلك الوقع وتلك الموسيقى، لقد عرَّتها عوامل التعرية الثورية من ميمها فتغيرت شكلاً ومضموناً، مبنى ومعنى وموسيقى وانقلبت إلى: (نحو).

نحو الأمية.. نحو الجهل.. نحو التخلف.. نحو الفقر.. نحو المزيد من الفوارق بين الطبقات

نحو الاستعمار.. نحو القطرية ونحو الطائفية والقبلية والعشائرية.. ونحو ونحو ونحو.... نحو إسرائيل..

عبدالكريم الرازحي- جريدة عكاظ العدد 15295 تاريخ 12-7-2008م

نبقى أنا وحبيبي.. نفرشها بالأسرار
جيت لقيت فيها.. عشاق اتنين صغار
قعدو على مقاعدنا.. سرقوا منا المشوار
يا ورق الأصفر.. عم تكبر عم تكبر
الطرقات البيوت.. عم تكبر عم تكبر
بتخلص الدني.. وما في غيرك يا وطني

ياااااااااا وطني.. بضلَّك طفل صغيَّر