أهلاً و سهلاً في موقع الوراق

الأستاذ عبد الرؤوف النويهي :

الكلام واضح لم أقصد أن الهجوم على طه حسين من قبل أدباء مصر فقط , ولكن كبار الأدباء العرب في ذلك الوقت ( وربما الآن أيضاً ) هم من مصر , أما الأدباء من خارج مصر فقد نقدوا أيضاً طه حسين , ولتقرأ ماكتبته لك سابقاً أو ما كتبه غيري في الكتب ومواقع النت , وإن كنتَ لا تملك الوقت تستطيع تكليف أحد موظفيك بعمل فايل خاص حول نقد الأدباء العرب لكتاب طه حسين , ,

وسأورد لك هنا حسب طلبك جملة من برقية أرسلها الأستاذ : ( توفيق الفكيكي ) ل طه حسين , بعد أن وضع طه حسين الشعار الفرعوني على مدخل الجامعة : ( إن الشعار الفرعوني سيكسبكم الشنار , وستبقى أرض الكنانة وطن الإسلام والعروبة , برغم الفرعونية المندحرة ! )

أحمد الله عز وجل أن الحق بيّن ليس لإنسانٍ أن يغطيه بافترآته وأكاذيبه ,

اليوم وأمس وصلتني بعض الإيميلات , وتواصل معي على ( المسنجر ) بعض الكتاب والقراء , وقد وجدتُ من تشجيعهم لي على إيضاح خبث الأفكار التي نادى بها طه حسين في كتابه , وفي أفعاله المشينة في الجامعة , وجدتُ التشجيع والمؤازرة , وهاهو يوسف أحمد الزيات أحد كتاب الوراق يتواصل معي قائلاً : ( الحمد لله الذي سخرك لتكشف الغشاء عن عيوننا ) , وكتب سراة الوراق آراءهم الصريحة فكتب الأستاذ ياسين الشيخ سليمان بمقالته الرائعة : (( أصرح بأن أقوال طه حسين فاقت في كفرها وبشاعتها ما قاله أبو لهب وأبو جهل !!......)).

ويكتب مولانا الحسن بنلفقيه بإيجاز ووضوح مستغرباً نشر هذا الكتاب في المجالس : (( مضمون الكتاب ومحتواه مطعون فيه .......)) .

أستاذ النويهي : لقد حاولتُ في آخر كتاباتي توضيح بعض أهداف طه حسين من كتابه , وأظهرتُ براهين واضحة للعيان عن هجومه المباشر , وغير المباشر على القرآن الكريم , وعلى مصداقية أحاديث المصطفى عليه الصلاة والسلام , وأحمد الله أنني كنتُ في جانب الحق , وأشفق على من نصب نفسه محام دفاع عن الباطل , , ,وقد أنفقتُ وقتي خلال الأيام الخمسة الماضية في قراءة الكتب , والبحث في النت , وسؤال من هم أكثر ثقافة مني حول هذا الموضوع , وكان هذا على حساب عملي ورزقي وأسرتي , وأنا غير نادم وأحسب أجري عند الله .

وبالمقابل وجدتك لا تملك الحجة والدليل , فكنتَ تخلط الأمور تارةً , وتارةً تستخدم ( التريقة ) بالعامية , وتارة تكتب في ذمي شعراً رديئاً , وتصفني بالمراهقة والطفولة و.....وكل هذا دون منطق علمي أوفكر أدبي تعتمد عليه لتجيب ولو عن أحد الإنتقادات التي سقتُها لكتاب طه حسين ( الخبيث ) .

سامحك الله ياسيدي , فأنت تدافع بشراسة ودون منطق علمي أو دلائل فكرية عن طه حسين وهو يهاجم القرآن الكريم , وليس غريباً أن نجد في أماكن أخرى من يدافع عن مسيلمة الكذاب ,,,

من جهتي أسامحك عن كل كلماتك بحقي ... التي كتبتها والتي قد تكتبها لاحقاً , وسأستمر بفضح هذا

الكتاب ( الخبيث ) ,,,,, لقناعتي أن من يدافع عن الباطل هو بالضرورة جزء من هذا الباطل !!

أتمنى من الأخوة الذين قالوا أن طه حسين قد تاب قبل وفاته أن يكتبوا لنا هل هذا توقع أم أنه موثّق ?? فللآن لم أجد فيما قرأته أن طه حسين قد تحول في يومٍ من الأيام صراحةً عن منهجه في التشكيك بالأديان ومهاجمة القرآن الكريم , وأتمنى أن يكون كلام الأخوة صحيحاً .

إن أسوأ ما قام به طه حسين ليس هذا الكتاب الخبيث !! بل واصل بعد هذا الكتاب بأفعالٍ وليس بأقوال منهجه الخبيث محاولاً هدم الدين في الجامعة التي هي قلب المجتمع الثقافي في أي بلد , ,

عمد طه حسين إلى إبعاد كل من له رأي أو أصالة من كلية الأداب , وأبقى على أعوانه ومسايريه , الذين ساعدوه في مخططه , وساعده في ذلك (( لطفي السيد )) مدير الجامعة في ذلك الوقت , فازدادت المحاضرات الإلحادية في رابطة الفكر العالمي , واستقدم طه حسين بعض المستشرقين الذين جهروا بمحاربة القرآن ورسول الله ( ص ) في محاضراتهم حول الإسلام , وكان الهدف تشكيك الطلاب بالقرآن الكريم وبالإسلام , وشجع تيار التبشير في الجامعة وحين ازدادت الإنتقادات حول تستره على تيار التبشير في الجامعة قال بخبثه المعهود : (( ما يضر الإسلام أن ينقص واحداً , أو تزيد المسيحية واحداً !!! )) !

وأما في قسم اللغة الإنكليزية فقد وافق على وضع بعض الكتب التي تتضمن هجوماً على الإسلام , وعلى نبيه ( ص ) , وحينما أثيرت الضجة حول هذه الكتب التي تحارب الإسلام في بلد إسلامي محافظ , رد عليهم طه حسين بخبثه المعهود : (( الإسلام قوي , ولا يتأثر ببعض الآراء !! )) وترك للأساتذة الأجانب مطلق الحرية !!

.....لم يكتف طه حسين بهذا بل أقام حفلاً لتكريم الفيلسوف الفرنسي (( رينان )) الذي كان قد هاجم الإسلام بشراسة وحقد عجيبين , ورمى المسلمين والعرب بكل نقيصة في أدبهم وحياتهم وفكرهم !!

ثم ذهب سراً لفرنسا وتعمد في إحدى الكنائس وذكرت ذلك مجلة ( النهضة الفكرية ) في عددها الصادر في 7 نوفمبر 1932 نقلاً عن الصحافة الفرنسية التي هللت للخبر فكتبت الصحيفة ( تعمد الدكتور طه حسين في إحدى كنائس فرنسا , وانسلخ عن الإسلام منذ سنين في سبيل شهوة ذاتية ! )

ووصف طه حسين وحشية المستعمرين الفرنسيين وقسوتهم في معاملة المسلمين المغاربة بقوله : ( إنها معاناة ومشقة في سبيل الحضارة الفرنسية والمدنية على تلك الشعوب المتوحشة التي ترفض التقدم والإستنارة !! )

المقارنة الرائعة التي سقتَها أستاذ زهير , وأنصفتَ فيها شاعر الفلاسفة وفيلسوف الشعراء , أبو العلاء المعري أراحتني من عناء بحثٍ كنتُ قد بدأتُ أقوم به لنفس الغاية , ولن يصل بحثي إلى القيمة الأدبية والعلمية التي كتبتَ بها , فجزاك الله خيراً , لقد قرأتُ مساهمتك الأخيرة في هذا الملف عدة مرات , والتي ذيلتها بأبيات أقرأها للمرة الأولى , لقد تجنت الأيام على أبي العلاء , فصار رهين المحبسين , لكن التاريخ أنصفه وحفظ له مكانته العالية بين الشعراء والمفكرين , والشكر موصول للأستاذ النويهي الذي كان سبباً في تذكيرنا بأبي العلاء , وجعلني أعيد قراءة بعض روائعه , وقد قرأتُ للتو رائعته : (خفف الوطء ... ) والتي حفظتها أيام المدرسة , وقد فاق المعري فيها كل شاعر بنظرته الفلسفية , وفاق كل فيلسوف في بيانه الشعري .....

وبالعودة إلى طه حسين وأفكاره الخبيثة التي أراد أن يمررها ليرضي بعض المستشرقين الحاقدين علانيةً على العرب والمسلمين , فقد كتب طه حسين في مجلة (( كوكب الشرق )) في أغسطس 1933 :

(( لم أكن في اللجنة التي وضعت الدستور القديم , ولا ممن وضعوا الدستور الجديد , ولم يستشرني أولئك وهؤلاء في هذا النص الذي يشتمل عليه الدستوران جميعاً , والذي أعلن أن للدولة المصرية ديناً رسميأً هو الإسلام , ولو قد استشارني أولئك وهؤلاء لطلبتُ منهم أن يتفكروا قبل أن يضعوا هذا النص بالدستور !! ))

ويقول أيضاً مخاطبا طلاب كلية الآداب :

(( ليس القرآن إلا كتابا ككل الكتب الخاضعة للنقد (!!) فيجب أن يجرى عليه ما يجري عليها , والعلم يحتم عليكم أن تصرفوا النظر نهائياً عن قداسته (!!) التي تتصورونها , وأن تعتبروه كتابا عاديا فتقولوا فيه كلمتكم , ويجب أن يختص كل واحد منكم بنقد شيء من هذا الكتاب , ويبين ما يأخذه عليه !!!!!!! ))

وهكذا كانت سيرة طه حسين في الجامعة , محاولاً مع بعض معاونيه المخلصين تمرير أفكاره الخبيثة التي دونها في كتابه الجاهل حول الشعر أو الأدب الجاهلي !!

كتبتُ سابقاً عن مهاجمة طه حسين للقرآن الكريم عبر تشكيكه في الآية الكريمة (( اقتربت الساعة وانشق القمر )) , وكان طه حسين قد أورد قصيدة مزعومة لامرئ القيس فيها هذا المعنى وفيها :

دنت الساعة وانشق القمر عن غزالٍ صاد قلبي ونفر

أحور قد حرتُ في أوصافه ناعس الطرف بعينيه حور

وهذه الأبيات السخيفة التي يستطيع أقل طالب مبتدئ للأدب العربي أن يعرف أنها ليست لامرئ القيس ولا حتى لشاعر من الدرجة العاشرة , ففيها من الركاكة والضعف ما يجعلنا نشك أن كاتبها عربي , أو قرأ يوما شعرا عربياً , وهذه الفرية لم يبتدعها طه حسين , بل نشرتها الجمعية الإنكليزية المكلفة بالدعوة للنصرانية في كتاب عنوانه (( تنوير الأفهام )) , وهذه القصيدة التي امرؤ القيس براء منها ساقها طه حسين في أدواته التي هاجم فيها القرآن الكريم , ولكنه وقع بورطة مضحكة , فقد نسي هذا الخبيث أنه شكك بوجود امرئ القيس واعتبر أشعاره كُتبت في العصر الأموي والعباسي !! فهو يناقض نفسه إذا , ويسوق أكاذيبه الخادعة ليدعم هجومه الخبيث الذي لم ينطل إلا على قلة القلة

يقول الأستاذ مجدي إبراهيم محرم في مقالة طويلة يوضح فيها الكثير حول هجوم طه حسين على القرآن الكريم :

(( إن طه حسين مسؤول عن كثير من مظاهر الفساد والتحلل التي ينوء بها المجتمع اليوم , ولقد خاض معارك من أجل تسميم الآبار الإسلامية , وتزييف مفهوم الإسلام والتاريخ الإسلامي , معتمداً على سياسة المستشرقين في التحول من المهاجمة العلنية للإسلام إلى خداع المسلمين بتقديم طعم ناعم في أول الأبحاث ثم دس السم على مهل متستراً وراء دعوى "البحث العلمي" و "حرية الرأي" , ولا نجد أصدق من حكم أستاذه التلمودي المستشرق ماسينيون عليه فقد قال الدكتور زكي مبارك : "" وقف المستشرق ماسينيون , يوم أديت امتحان الدكتوراه فقال : حين أقرأ بحثاً لطه حسين ... أقول : هذه بضاعتنا رُدّت إلينا !! "" )) !!

....وهكذا لم يكن أمر طه حسين خافياً على الطبقة المثقفة , ولكنه حاول تمريره ( بخبث ) , على صغار المثقفين , وعلى الطلاب , وقد طال تجبره في فرض أفكاره التي وردت في كتابه الجاهل حول الشعر الجاهلي حداً جعله مقياساً للنجاح لكل من يقدم رسالة دكتوراة في الأدب العربي , فقد كان طه حسين لفترة طويلة رئيساً للجنة منح الدكتوراة ,

فلنرى أي حرية نادى بها طه حسين ?? فحتى أصحاب رسالة الدكتوراة لا يحق لهم أن يتفوهوا أو يكتبوا شيئاً عن الأدب الجاهلي يناقض الفكر المريض الذي أورده طه حسين بخبث شديد في كتابه ( الخبيث ) .

الكتاب الموجود في دمشق ومنذ زمن طويل هو كتاب ( في الأدب الجاهلي ) , أما كتاب ( في الشعر الجاهلي ) , فقد سمعتُ بوجوده مطبوعاً بدمشق للمرة الأولى من مولانا بنلفقيه , ذلك أني غادرتُ دمشق منذ 1995 , وكنتُ حتى ذلك التاريخ من رواد المكتبات ومعارض الكتاب المختلفة التي تقام بدمشق , و في زياراتي الخاطفة بعد ذلك لم أتنبه لوجود هذا الكتاب ( غير المهم ) في المكتبات , , ,

وأما دار النشر التي نشرت هذا الكتاب بعد طول مدة , ( وبمعرفتي المتواضعة لدور النشر ) فأظن أن الدراسة المادية لمردود الكتاب هي التي رجحت طباعته , وليس نشر الثقافة للجميع !!

كلما فتحتُ هذا الموقع ولو لدقائق معدودات أجدني وبشكل آلي أفتح هذا المجلس لأقرأ جديده أو قديمه , فكأن هذا المجلس هو مركز المجالس كلها ..

انشغلتُ خلال الأيام الماضية بمجلس الأستاذ النويهي حول كتاب طه حسين (( في الأدب الجاهلي )) , وقد أخذ هذا من وقتي الكثير حتى أصبحتُ مقصراً مع الجميع ( حسب تعبير أحد أصدقائي ) ..

في زمن الرئيس الراحل جمال عبد الناصر مُنع كتابان هما الكتاب المذكور سابقاً وقصة الكاتب المبدع صنع الله إبراهيم : ( تلك الرائحة ) , فإن كان كتاب طه حسين قد تناول مواضيع كبيرة أثارت المثقفين , ورجال الدين , فالسؤال لماذا تم منع هذه القصة الأقرب إلى القصة القصيرة ?? , والتي هي العمل الأول لهذا الكاتب ??

والجواب أن هذه القصة أثارت زوبعة ثقافية كبيرة , فلا يكاد يوجد كاتب أو أديب إلا وأدلى برأيه في هذه القصة , وانقسم المثقفون حول هذه القصة فالذين هاجموها كانت حجتهم اللغة الأدبية , والأسلوب التعبيري الذي اعتبروه أحياناً سوقياً , أما مؤيدوها ( وهم أيضاً كثيرون ) , فقد اعتبروها فتحاً جديداً وجريئاً في الأدب العربي ..

كُتبت هذه القصة عام 1966 , وهي سيرة ذاتية لكاتبها الذي خرج من السجن بعد خمس سنوات قضاها بتهمة سياسية , والقصة تعبر عن خيبة أمله بالواقع فهي تشم رائحة الفساد والقمع والجهل , وهي نبوءة بهزيمة حزيران التي أتت بعدها بأقل من سنة , وقد تصدت ( مجلة شعر ) التي كانت تصدر ببيروت لنشر هذه القصة مع معظم ما كُتب عنها , وكان هذا بعد منع القصة بأشهر معدودة , (( ومجلة شعر التي صدرت لبضع سنين فقط كانت تسبق عصرها بقرون !! )) , ثم سُمح بنشر القصة بعد عشرين عاماً (!) ,

وصنع الله إبراهيم الفريد في إسلوبه , الصارم في مبادئه , رفض جائزة الرواية من الجامعة الأمريكية , ثم رفض من سنين قليلة جائزة الرواية العربية , وقد صرح عن سبب رفضه للجائزة الأخيرة :

( لقد ظنوا أنهم يستطيعون شرائي !! )

ومن أجمل قصص هذا الأديب قصة ( اللجنة ) , والتي يتحدث فيها عن نظم الإستبداد في الوطن العربي