كان الطالب قبل ثلاثة عقود مثلا يفبل على القراءة ، ويتسابق الطلاب ويتنافسون لاصدار المجلات ، وكانت المدارس تحتوي على مكتبة تضم مختلف أنواع العلوم والأداب  اما الان فلم تعد المدارس تشجع القراءة ولم يعد الطلاب يتابعون القراءة والسبب ايها الاخ الكريم ليس المعلم ، وانما تدهور العملية التعليمية ولم يعد المعلم فاعلا بل أصبح منفذا للسياسة التعليمية التي تقررها وزارات التربية بان القراءة من أجل احراز الدرجات العالية وليس من اجل العلم ، كانت قراءتنا قبل الان واعية ناقدة ، اصبحنا نؤمن بكل شيء نقرأه وكأن الحقيقة له جانب واحد ، تردت امور حياتنا في جميع الجوانب وليس بعدم الاقبال على القراءة فقط

العنف ضد الطفل له نتائج وخيمة على شخصيته مستقبلا ، فالطفل الذي يصفع امام اقرانه من الطلاب ، مهما كانت الاسباب والمبررات ، ولامبرر للضرب المبرح والاهانات من اي مصدر كان ، فاذا كانت عائلة الطفل تتصرف معه نقس التصرف اي اسلوب الضرب والاهانة ، فانه سينشأ شخصا بشعر بعقدة الاضطهاد ، ومن الصعب ان يتعايش معه الاخرون بهدوء وسوف لن يكون سعيدا بزواجه ولا في اختياره للاصدقاء ، سوف يحار الانسان كيف يعامل هذا الشخص ? ان عامله باحترام كما هو المفروض لتجبر ، فهذا الشخص الذي استمرأ الضرب والاذلال عسير عليه ان يعيش طبيعيا ، احيانا يضرب الطفل بالمدرسة والاستاذ يكون احيانا جاهلا بالطرق التربوية لم يلق الترذوجيه المناسب او انه كان يضرب عندما كلن صغيرا ، ولكن الابوين ان كانا واعيين ودافعا عن ابنهما سيتمكن الطفل من اجتياز مراحل العمر بلا منغصات تترك بصماتها على الوجدان ، المهم هو معاملة الابوين فهي مؤثرة بالانسان اكثر من المدرسة او الاصدقاء

نفقد اشياء كثيرة ونحن نعيش الحياة سعداء كنا ام أشقياء ، وقد يتراءى لنا ونحن نشعر بالفقدان ان الحياة لم تعد من الممكن ان تعاش وان ما فقدناه من الكبر لايمكن مواصلة الحياة معه ، فماذا فقدت يا أخي ? ولماذا فقدت ما فقدت ،كم عمرك ? لك عمر أحلامه ، والشباب دائما يبالغون ، لماذا تشعر انك فقدت كل شيء ? ولماذا لم يعد لديك ما تعيش لاجله ن الحياة مع انها صعبة واحيانا تكون تعيسة ونشعر انها لم تعد محتملة ، لكننا نحبها كثيرا ، بتلك الخيبات المتواصلة العديدة التي تقصم الظهر وما زلنا نبتسم بكل جوارحنا ، ان تعالي ايتها الحياة ، تقدمي ، سنناضل من اجل ان تكوني أفضل ، ومن أجل ان نسترد الكرامة التي نشعر اننا فقدناها ، ولا أحد يا أخي الكريم بقادر ان يسلبنا الكرامة ، هي تحيا معنا بداخل انفسنا ، اولئك الأبطال المناضلون والذين يتعرضون الى التعذيب ، يتفنن العدو بكيفية سلبهم الشعور بالكرامة الذي يدفعهم الى مواصلة النضال ، والعدو يفشل باستمرار لان الكرامة لاتسلب من الانسان الا اذا سمح هو بذلك ، دع عنك يا أخي تلك الكلمات التي يرددها من لاخبرة لهم عن انتهاء الحياة وعش حياتك رافع الرأس موفور الكرامة ، ان فشلت في تجربة ، فلا يعني هذا نهاية الحياة ، فكر ان تعيش تجربة أخرى

لننهل من الفيض النبوي الجميل ولنستعن باي القران الكريم ان المت بنا الالام واعترضت طريقنا المصاعب ، ولنعرف ايها الأخ الكريم ان الحياة متقلبة ، الحلو مع المر يتعايشان تعايشا يبعث على الدهشة والاستغراب ، ننهل من الادب الرباني ونلجأ الى الحديث النبوي الشريف ولكن لانخرج من الحياة بل نعيشها بأفراحها وأحزانها ، لنترك اليأس جانبا ولنبتسم للحياة ن ولنكن أقوياء نصارع الاحزان ونتغلب عليها لنخلق لنا شمعة تضيء لنا الطريق في هذه العتمة المتواصلة ن الهروب لايجدي ، لنجرب سياسة اخرى ن ان نواجه النار بالنار ن والمصاعب بالارادة الانسانية القادرة على تذليلها

ولنفهم ديننا الحنيف الذي يدعونا الى الانتصار على اعدائنا واول الاعداء نفسنا الضعيفة الداعية الى الاستسلام ،

ابو القاسم الشابي شاعر تونسي متفائل ، غنى للحياة والحب والامل والارادة الحرة من اجل الاستقلال ، قصيدته الخالدة ( ارادة الحياة ) من القصائد الجميلة التي كنا نسمعها عند الثورات الشعبية ضد الاستعمار والطغاة ، وابياتها الجميلة من الابيات السائرة التي تصلح عنوانا لموضوعات الانشاء التي كانت تدور عن الحياة والحرية والتفاؤل ن وتحدي الصعاب بالابتسام والمواجهة ، اعترضت الشاعر الكثير من المصاعب ، توفي والده وهو ما زال صغيرا ، فاضطر الى اعالة عائلته ، أصابه المرض الخطير ولم يتمكن من الا ستشفاء ، ورحل شابا عن الحياة وترك لنا شعرا جميلا يدعو الى التفاؤل في الحياة مهما اشتدت الصعاب واحفظ له الابيات الاتية :

اذا الشعب يوما اراد الحياة ????? فلا بد ان يستجيب القدر

ولا بد لليل ان ينجلي ???????? ولا بد للقيد ان ينكسر

كانت الابيات المفعمة بالتفائل حافزا على النضال ذلك الوقت ، وكانت الجماهير الشعبية تتوحد حين تقرر الانتصار على اعدائها ، اما الان فقد اختلف الحال ، واصبحت امريكا تضغط على ( زر ) معين لتباد شعوب باكملها

تاخر المدرس في البلاد العربية كثيرا عما كانه في السابق ، وهذا لايعني انه لم يعد يهتم بدراسة الظواهر الاجتماعية والسياسية المختلفة التي تحيط به من كل جانب وتساهم بتأخره الى الوراء ، لم يعد المعلم مبدعا كما كان سابقا والسبب ان المسيطرين على العملية التعليمية اشباه اميين لم يثقفوا انفسهم ، فكيف يمكن ان يجعلوا المعلم يخوض في ابحاث يعلم مسبقا انها سوف تودي به الى التهلكة ، الجاهل اضحى مهيمنا على الاقتصاد والصحافة والعلوم الطبية والمدارس ، تقهقر المعلم وتراجع الى الوراء بفضل سياسة مدروسة كي لايرى ضرورة تغيير الاوضاع

المصادر نوعان ، سماعية وقياسية ، وقد اتفقت كتب النحو ان الافعال الثلاثية مصادرها سماعية وان كان لها ضوابط معينة فان كانت تدل على المهنة كان المصدر على وزن فعالة ( بكسر الفاء ) وان كانت تدل على صوت كانت على وزن فعيل مثل ( صهيل ) او فعال مثل ( نباح ) وان كانت تدل على امتناع كانت على وزن فعال مثل ( اباء ) والخ

اما اذا كانت الافعال رباعية او خماسية او سداسية فان مصادرها تكون قياسية اي لها قاعدة محددة

كنت قبل هذا اليوم اتابع العديد من الجرائد واطلع على مقالاتها المتنوعة الثقافية والسياسية والادبية والاخبار العربية والقضايا العامية ولكني تركت هذه العادة منذ فترة ، استيقظ في الصباح مذعورة على اخبار القتل والابادة في العراق ، وابتهل الى الله العلي القدير ان يضع حدا لحالة الاقتتال وان ينعم شعب العراق الابي بالامن والاستقرار ككل شعوب الارض ، اطلع على اهم الاخبار بنشرات الانباء ، ولكني اطلع على الصحافة الادبية والثقافية  ، اقضي الساعات الطوال اتابع ما ينشر من ابداع ادبي في الصحافة بالاضافة الى الاهتمام بالطلاب ومحاولة تطوير مستواهم العلمي

قل لي الان بربك من اكون ?

العربية الفصحى جميلة جدا بالاضافة الى انها مفيدة تجمع الشعوب العربية ، فان كنت تحب التكلم بالفصحى فلا تتردد لانك حتما ستقابل بالسخرية من الناس الذين تطيب لهم السخرية احيانا اذا ما نجح شخص في موضوع فشلوا هم فيه ، تكلم العربية الفصحى في منزلك ومع اصدقائك ولا تتردد ، وكن واثقا ان الساخر اليوم سوف يترك سخريته جانبا ، ويحاول الاقتداء بك وارجو لك التوفيق ايها الاخ الكريم

اسمحوا لي اولا ان ابدي اعجابي بالمقال لغة وفكرا ، فالكاتب بلغته الجميلة المتقنة استطاع ان يضع يده وببراعة على مواضع الالم في حياتنا العربية ، نعاني من تدهور فظيع في جميع مجالات الحياة ، والادب ابرز هذه المجالات ، اليس ادب كل امة هو مراتها ، انحسر الادب انحسارا واضحا في النصف الثاني من القرن العشرين وما زال يتدهور ويتراجع الى الخلف ، ككل الميادين الاخرى ، والادب مرتبط تمام الارتباط بالحياة الاجتماعية والسياسية والاقتصادية ، لقد ذكر الكاتب باسوبه الجميل النهضة الفكرية والادبية التي حصلت في بداية القرن العشرين وكان من اسبابها الثورة التي حدثت في البلدان العربية ضد الاحتلال ولاستعمار اذن السبب السياسي هو في المقدمة دائما ، حدثت حركة ترجمة واسعة حينذاك وطبعت المئات من الكتب التراثية المفيدة ، انشئت المدارس واخذت دورها في انهاض الهمم  لدى النشء الجديد وزرع بذور الارادة الحرة الواعية ، الان لم تعد تلك العوامل موجودة اخي العزيز ، الرجال او النساء او هما معا لايمكن ان يهدا الجبال دون ان تتوفر العوامل الذاتية والموضوعية ، المدارس تتراجع في دورها التعليم التربوي التثقيفي ليبقى الدور الوحيد لها بتخريج الملايين من الطلاب الاميين الذين لايفقهون شيئا من التاريخ والدين والسياسة ، كل همهم الحصول على الشهادة من اجل ان يقال عنهم انهم مثقفون ، توجد مجلات ادبية ثقافية في العالم العربي ـ ولكن من يقوم بالاشراف على الحركة الادبية بها ، محررون يرتكبون الاغلاط بالنحو والاملاء ، المحسوبية والمنسوبية تتفشى ولها الكلمة الاولى والاخيرة ، الجوائز الادبية تمنح للقريب المنافق على حساب المبدع الحقيقي

تقام المهرجانات الادبية في هذا القطر العربي او ذاك ، من يدعى لها ، المزمرون والطبالون ، وهم انفسهم يتكررون في كل مهرجان

لااحب التشاؤم اخي الكريم ، انا متفائلة على الدوام ، واجد ان صرختك التي اطلقتها على صفحات الوراق محقة جدا وان جميع من يملك ضميرا حيا وتهمه مصلحة الوطن ان يتصدى لهذه الظاهرة ، الكلمة تتراجع في عالمنا العربي ، بسبب تراجع كل شيء