 | تعليقات | تاريخ النشر | مواضيع |
| الفص السابع عشر - تتمة 2 كن أول من يقيّم
»ولمّا لم يكُن للهِ جَسَدٌ فهو لا يأكُل، ولا ينامُ، ولا يموتُ، ولا يَمشي، ولا يتَحَرَّكُ، بَل هو ماكِثٌ إلى الأبَدِ بغيرِ مَثيلٍ() بَشَريّ، لأنَّهُ غيرُ ذي جَسَد، وغيرُ مُرَكَّب، وغيرُ مادّيٍّ، بَل هو من أبْسَطِ العَناصِر(). وهو جَوادٌ لا يُحِبُّ إلا الجُودَ، وهو مُقسِطٌ حتّى إذا اقتَصَّ أو صَفَحَ فلا رادَّ لحُكمِه.
»وقُصارى القَول، أقولُ لكَ يا فيلِبُّس إنَّهُ هُنا على الأرضِ لن يكونَ بمَقدورِكَ أن تَراهُ أو تعرِفَهُ تَمامَ المَعرِفَة، ولكنَّكَ في مَملَكَتِه سَتَراهُ إلى الأبَد، حيثُ يكونُ قُوامُ سَعادَتِنا ومَجدِنا«.
أجابَ فيلِبُّس(): »يا سَيّد، ماذا تقولُ؟ إنَّهُ بوَجهِ التّأكيد مَكتوبٌ في سِفر يَشَعياه أنَّ اللهَ }70{ أبونا()، فكيفَ أنَّهُ لم يَلِدِ البَنينَ؟«.
أجابَ يَسوعُ: »في أسفارِ الأنبياءِ مَكتوبٌ أمثالٌ كثيرة، يَنبَغي لكَ ألاّ تأخُذَها بحَرفيَّتِها، بَل بمَغزاها. ذلِكَ أنَّ جميعَ الأنبياءِ البالِغين مئةً وأربَعةً وأربَعينَ ألفاً، والذينَ أرسَلَهُم() اللهُ إلى الدُّنيا، قد تَكَلّموا بمُعَمّياتِ الرُّموز. ولكن سيَجيءُ من بَعدي بَهاءُ كلِّ الأنبياءِ والقِدّيسين()، فيُشرِقُ نوراً على مُعَمّياتِ سائِرِ ما قالَ الأنبياءُ، لأنَّهُ رَسولُ الله()«.
| 15 - نوفمبر - 2007 | إنجيل بارنبا: أهو حقاً الإنجيل الصحيح؟ |
| الفصل السابع عشر - تتمة 3 كن أول من يقيّم
ولمّا قالَ يَسوعُ ذلِكَ تَنَهَّدَ وقالَ: »ارأفْ بإسرائيلَ أيُّها الرَّبُّ الإلَه()، وانظُر بعَينِ الرَّحمَةِ إلى إبراهيمَ وإلى ذُرّيَّتِهِ، لكي يَعبُدوكَ بقَلبٍ صادِقٍ مُخلِص«.
فأجابَ تَلاميذُهُ: »كذَلِكَ فليَكُن، أيُّها الرَّبُّ إلهُنا«().
وقالَ يَسوعُ: »الحَقَّ أقولُ لكُم، إنَّ الكَتَبَةَ والحُكَماءَ قد أبطَلوا شَريعَةَ اللهِ() بنُبوءاتِهِم() الكاذِبَة() المُخالِفَة لنُبوّاتِ أنبياءِ اللهِ() الصّادِقين، ولذَلِكَ سَخِطَ اللهُ على بيتِ إسرائيلَ وعلى هذا الجيلِ المعدوم الإيمانِ«.
فبَكى تَلاميذُهُ لهذا الكَلام، وقالوا: »ارحَمنا() يا الله()، وتَرأف بالهَيكَل وبالمَدينة المُقَدَّسة، ولا تَكِلها إلى احتِقارِ الأمَم، حتى }71{ لا تَزدريَ الأمَمُ عهدَكَ المُقَدَّس«.
| 15 - نوفمبر - 2007 | إنجيل بارنبا: أهو حقاً الإنجيل الصحيح؟ |
| الفصل الثامن عشر كن أول من يقيّم
يتّضح هنا اضطهاد عُبّاد الله من قبَل الدّنيا
وحماية الله التي تَقيهم
بعدَ أن قالَ يَسوعُ كذلك، قالَ: »لَستُم أنتُم الذينَ اختَرتُموني()، بَل أنا اختَرتُكُم لتكونوا تَلاميذي. فإن أبغَضَتكُم الدُّنيا تكونونَ حَقّاً تَلاميذي() لأنَّ الدُّنيا كانت على الدَّوام عَدوَّةً لعِبادِ الله. تذَكّروا الأنبياء القِدّيسين الذينَ قَتَلَتهُم الدُّنيا، كما حَدَثَ في أيّامِ إيلياه()، إذْ قَتَلتْ إيزابِل() عشرةَ آلافِ نَبيٍّ حتّى نجا إيلياه المِسكين، وسبعةُ آلافٍ من أبناءِ الأنبياءِ() الذينَ خَبّأهُم قائِدُ جيشِ أخاب.
»أوّأهُ من الدُّنيا الفاجِرة التي لا تَعرِفُ اللهَ! لذَلِكَ لا تَخافوا أنتُم()، لأنَّ شُعورَ رؤوسِكُم مُحصاةٌ حتى لا ينالَها الهلاكُ. انظُروا عَصافيرَ الدُّوري والعَصافيرَ الأخرى، التي لا تسقُطُ منها ريشَةٌ واحدةٌ بغير إرادَةِ الله. أفيَعتني() اللهُ إذن بالعَصافير أكثرَ من اكتِراثِه بالإنسانِ الذي لأجلِهِ خَلَقَ كلَّ شيءٍ؟
| 15 - نوفمبر - 2007 | إنجيل بارنبا: أهو حقاً الإنجيل الصحيح؟ |
| الفصل الثامن عشر - تتمة كن أول من يقيّم
}72{ أيتَّفِقُ وجودُ إنسانٍ أشدَّ عناية بحِذائِه من عنايته() بابنِه؟ كلاّ بالطّبع. فكَم حَريٌّ بكم إذن أن تتيقّنوا أنَّ اللهَ() لا يُهملُكم، وهو دائم العناية بالعَصافير! ولماذا تُرايَ أتكلّمُ على العصافير؟ بَل لا تسقُطُ ورقةُ شَجرةٍ واحدة بغير إرادَةِ الله().
»صَدِّقوني، لأنّي أقولُ لكُم الحَقَّ، بأنَّ الدُّنيا ستَرهَبُكُم للغايَةِ إذا حافَظتُم على كلامي. لأنَّ الدُّنيا لو لم تخشَ انفِضاحَ فُجورِها على رؤوسِ الأشهادِ لَما أبغَضَتكُم، ولكنّها تخشى الانفضاحَ، لذَلِكَ فسوفَ تبغُضُكم وتُناصِبُكم العَداءَ والاضطهاد().
»فإذا رأيتُم الدُّنيا تستهينُ بكلامِكم فلا تَحمِلوا في قُلوبِكم حُزناً، بَل تأمَّلوا كيف أنَّ اللهَ هو أعظَمُ منكم، ومع ذلكَ قد استهانَتْ بهِ الدُّنيا، حتّى عُدَّتْ حِكمَتُهُ جَهالَةً. فإن كانَ اللهُ يحتَملُ الدُّنيا بالاصطِبار()، فلِمَ تحزَنونَ أنتُم في قُلوبكم، يا تُرابَ الأرضِ وطينَها؟ بَل إنَّكم بصَبرِكم تتملَّكونَ نُفوسَكم().
| 15 - نوفمبر - 2007 | إنجيل بارنبا: أهو حقاً الإنجيل الصحيح؟ |
| لفصل الثامن عشر - تتمة 2 كن أول من يقيّم
»لذلكَ إذا لَطَمَكُم أحَدٌ على خَدٍّ فحَوِّلوا لهُ الآخَرَ ليَلطِمَهُ(). لا تُجازوا شَرّاً بشَرٍّ()، لأنَّ ذلكَ }73{ ما تفعلُهُ شَرُّ البَهائِم، ولكن جازوا الشَّرَّ بالخير()، وصَلّوا للهِ لأجلِ مُبغِضيكُم(). النّارُ لا تُطفأ بالنّارِ بَل بالماء، لذلكَ أقولُ لكُم إنَّكم لا تغلِبونَ الشَّرَّ بالشَّرِّ بَل بالخَير(). انظُروا اللهَ()، الذي جَعَلَ الشّمسَ تَطلُعُ على الصّالِحين وعلى الطّالِحين على حَدٍّ سَواء()، وكذلكَ المَطَر. فكذلكَ ينبغي لكم أن تفعَلوا خيراً مع الجميع، لأنَّهُ مَكتوبٌ في الشَّريعة: »كونوا قِدّيسين، لأنّي أنا إلهُكم() قُدّوسٌ(). كونوا أطهاراً لأنّي أنا طاهِرٌ، وكونوا كامِلين لأنّي أنا كامِلٌ«().
»الحَقَّ أقولُ لكُم، إنَّ العَبدَ يُحاوِلُ إرضاءَ سيِّدِه، فلا يَلبَسُ ثوباً ينفِرُ منهُ سيّدُه. وأثوابُكُم هي مَشيئَتُكم ومَحَبَّتُكم. فاحذَروا إذن من أن تشاؤوا أو تُحبّوا شيئاً غيرَ مُرضٍ للهِ رَبِّنا. وتَيَقّنوا أنَّ اللهَ يُبغِضُ بهارِجَ الدُّنيا وشَهَواتِها، ولذلكَ فابغُضوا الدُّنيا أنتُم«.
* * *
| 15 - نوفمبر - 2007 | إنجيل بارنبا: أهو حقاً الإنجيل الصحيح؟ |
| الفصل التاسع عشر كن أول من يقيّم
يسوعُ يتنبّأ بالذي يخونُه
وعند نزوله من الجبل يشفي عشرة بُرص
لَمّا قالَ يَسوعُ ذلكَ، أجابَ بطرُس(): »يا مُعلِّم، }74{ ها نحنُ أولاء قد اطَّرَحنا كلَّ شيءٍ لنتبَعَكَ، فما يكونُ مَصيرُنا؟«.
أجابَ يَسوعُ: »حَقّاً إنَّكم في يومِ الدَّينُونَة لَتَجلِسونَ بجانِبي، وتَشهَدونَ على أسباطِ إسرائيلَ الاثني عَشَر«.
ولمّا قالَ يَسوعُ ذلكَ تَنَهَّدَ قائلاً: »يا رَبّ، ما شأنُ هذا الأمرِ؟ إنّي قد اختَرتُ اثني عَشَر، فكانَ واحِدٌ منهُم شيطاناً«().
فاغتَمَّ التّلاميذُ جدّاً لهذِه الكلِمة، فعندَ ذلكَ سألَ الذي يكتُب يَسوعَ سِرّاً بدُموعٍ، قائِلاً: »يا سيِّد، أيخدعُني الشَّيطانُ يا تُرى فأكونَ فاجِراً؟«.
أجابَ يَسوعُ: »لا تَغتَمَّنَّ يا بارْنَبا، لأنَّ مَن اصطفاهُمُ اللهُ قبلَ خَلقِ الدُّنيا لا يهلَكون. تَهَلَّلْ واستَبْشِرْ، فاسمُكَ مَسطورٌ في سِفرِ الحياة«().
وعَزّى يَسوعُ تلاميذَهُ قائِلاً: »لا تَجزَعوا، لأنَّ مَن سيَبغُضُني لا يغتَمُّ لكلامي، لأنَّ في قَلبِهِ لا وجودَ للشُّعورِ الإلهي«.
فعِندَ كلامِهِ هذا آنَسَ المُختارون عَزاءً. وأدّى يَسوعُ صَلاتَهُ، فقالَ تَلاميذُهُ: »آمين، هكذا فليَكُن أيُّها الرَّبُّ الإلهُ القَديرُ الرَّحيم«().
* * *
| 15 - نوفمبر - 2007 | إنجيل بارنبا: أهو حقاً الإنجيل الصحيح؟ |
| الفصل التاسع عشر - تتمة كن أول من يقيّم
]شفاء يَسوع عَشرة بُرصٍ[ لَمّا فَرَغَ يَسوعُ من عِبادَتِه، نَزلَ من الجَبَلِ مع تَلاميذِه، فالتَقى بعَشرةِ بُرصٍ()، }75{ صاحوا بِهِ من بَعيدٍ: »يا يَسوعَ ابنَ داود، ارحَمْنا!«. فدَعا بهم يَسوع أن يَدنوا منهُ، وقالَ لهُم: »ماذا تَبغونَ منّي أيُّها الإخوة؟«. فصاحوا جميعُهُم: »هَبْ لنا العافيَة!«. فأجابَ يَسوع: »يا لَكُم من بؤسَاء()، أختَلَطَتْ عُقولُكُم حتى قُلتُم: »هَبْ لنا العافيَة«؟ ألا تَرَونَ أنّي إنسانٌ نَظيرُكم؟ فلتَدعوا إلهَنا الذي خلَقَكُم، فهو القَديرُ الرَّحيمُ يَشفيكُم«(). فأجابَ البُرصُ والدُّموعُ تَهمي من مآقيهم: »نَدري أنَّكَ إنسانٌ مِثلَنا، ولكنَّكَ قُدّوسُ اللهِ ونَبيُّ الرَّبِّ، فصَلِّ إلى اللهِ لكي يَشفينا«. عندَها تَضَرَّعَ التّلاميذُ إلى يَسوع قائلين: »يا سَيِّد()، ارحمهُم«. | 15 - نوفمبر - 2007 | إنجيل بارنبا: أهو حقاً الإنجيل الصحيح؟ |
| الفصل التاسع عشر - تتمة 2 كن أول من يقيّم
فأنَّ يَسوعُ وصَلّى للهِ قائِلاً: »أيُّها الرَّبُّ الإلهُ القَديرُ الرَّحيمُ()، ارحَمْ واستَمِعْ إلى كلِماتِ عبدِكَ، ولأجلِ محَبّةِ إبراهيمَ أبينا وكَرَماً لعَهدِكَ المُقَدَّس ارْحَمْ رجاءَ هؤلاءِ الرِّجال، وهَبْ لهُم العافيَة«. ولمّا قالَ يَسوعُ ذلكَ التَفَتَ إلى البُرصِ وقالَ: »اذهَبوا واعرِضوا أنفُسَكم على الكَهَنة بحَسبِ شَريعةِ الله. فانصَرَفَ البُرصُ، وعلى الطّريق تَمَّ لهم الشِّفاءُ. فإذْ أبصَرَ أحدُهم أنَّه قد برئَ، عادَ ينشُدُ يَسوعَ، وكانَ }76{ إسماعيليّاً(). وإذْ وَجَدَ يَسوعَ ركَعَ لهُ مُقَدِّماً التّبجيل، قائِلاً: »حَقّاً إنَّكَ قُدّوسُ اللهِ«، وتَضَرَّعَ إليهِ بكلِّ شُكرٍ أن يقبَلَهُ خادِماً(). فأجابَ يَسوعُ: »قد برِئَ عشرةٌ، فأينَ التِّسعة؟«، وقالَ للّذي برئَ: »إنّي ما أتيتُ لكي أُخدَمَ بَل لأخْدِم(). فامْضِ إذاً إلى بيتِكَ، واذكُرْ ما أحسَنَ اللهُ إليكَ()، لكي يعلَمَ النّاسُ كيفَ أنَّ الوعودَ المَقطوعةَ لإبراهيمَ وابنِه، مع مَلَكوتِ اللهِ، قد شارَفَتْ على أجَلِها«. فانصَرَفَ الأبرَصُ المُبرأ، ولمّا بَلَغَ حَيَّهُ قَصَّ ما صَنَعَ اللهُ بِهِ على يَدي يَسوع. * * * | 15 - نوفمبر - 2007 | إنجيل بارنبا: أهو حقاً الإنجيل الصحيح؟ |
| الفصل العشرون كن أول من يقيّم
الآية التي أتى بها يَسوع في البحر يُسوع يُبيّن أين يُقبل النّبي مضى يَسوعُ إلى بَحرِ الجَليل، ونَزلَ في مركَبٍ() مُبحِرٍ صَوبَ مَدينَتَهِ النَّاصِرة، فهَبَّ في البَحرِ نَوءٌ عَظيمٌ، حتّى أشرَفَ المركَبُ على الغَرَق. وكانَ يَسوعُ نائماً في قَيْدومِ المركَب، فدَنا منهُ تَلاميذُهُ وأيقَظوهُ قائلين: »يا سيِّد، خَلِّص نفسَكَ فإنّنا هالِكون!«، وأحاقَ بهم فَرَقٌ عَظيمٌ بسبب الرّيح العاتيَة التي هَبَّتْ بعَكسِ مَسارِهم، وبسَبب تلاطُم أمواجِ البَحرِ. فنَهَضَ يَسوعُ ورَفَعَ عينيه نحوَ السَّماءِ وقالَ: »يا إلوهيم صْبَؤوت()، ارْحَمْ عبيدَكَ«(). وما أنْ قالَ يسوعُ ذلكَ }77{ حتّى سَكَنتِ الرِّيحُ حالاً، وهدأ البَحرُ. فجَزِعَ النُّوتيَّةُ قائلين: »ومَن يكونُ هذا، حتّى أنَّ البَحرَ والرِّيحَ يُطيعانه؟«. | 15 - نوفمبر - 2007 | إنجيل بارنبا: أهو حقاً الإنجيل الصحيح؟ |
| الفص العشرون - تتمة كن أول من يقيّم
فلمّا بَلَغَ مدينةَ النَّاصِرة()، أذاعَ النُّوتيَّةُ في المَدينةِ() كلَّ ما فَعَلَهُ يَسوعُ، فحَفَّ بالبيتِ الذي نَزلَ بهِ يَسوعُ حَشدٌ لَجْبٌ من سُكّانِ المدينة. ومَثُلَ أمامَهُ الكَتَبَةُ والحُكَماءُ فقالوا: »قد سَمِعنا() مَدى ما فعلتَ في البَحرِ وفي اليَهوديّة، فآتِنا إذاً بآيَةٍ من الآياتِ هُنا في مَوطِنِكَ بالذّات«. | 15 - نوفمبر - 2007 | إنجيل بارنبا: أهو حقاً الإنجيل الصحيح؟ |