أهلاً و سهلاً في موقع الوراق

عندما يصاب الإنسان بوجع في بطنه، وتسأل عن حاله يقول لك : "كَرْشي راها تْسَطّرْ" ، الكرش : هي البطن وهي عربية ، راها: بمعنى أراها ، وكما نعلم فإن الجزائريين كثيرا ما يستغنون عن الألف في بداية الكلمات وأحيانا في وسطها ، وكما يقول الدكتور عبد الملك مرتاض ، "وكأن الجزائريين لهم عداء مع الألف في أول الكلام" ونعطي هنا مثالا (أرض: يقال لها لرض ، ذئب : يقال له ذيب) ، تْسَطَّرْ : تألم وتوجع ، وأصل الكلمة من الفعل سطر، ويقال فلان سطر فلانا بالسيف سطرا إذا قطعه به، ومنه قيل لسيف الجزار الساطور لأنه يقطع. وبالخلاصة فالمعنى أن بطني كأنه يتقطع، فانظر إلى مدى فصاحة لغتنا .

* مجلة أشير العدد 7 (أوت 2006): أصول ومعان من عاميتنا

إعداد: ميلود بالحنيش ومحمد قويسمي

(قلت: "السْطَرْ" هو الألم ومرادفه عند العامة هو "الوْجَعْ" ومنه الفعل "يَوْجَعْ" وهو الشائع، ويستعمل للتعبير عن مختلف الآلام الجسدية وليس لآلام البطن فقط، وفي لسان العرب أيضا : سطره أي صرعه ، وربما استعمل العامة هذا اللفظ من هذا المنطلق كناية عن شدة الألم إذ أنه لا يصح أن نجعل "راسي يْسَطّرْ" أو "يَدِّي تْسَطَّرْ" بمعنى تتقطع ... وأما قول الكاتب : راها بمعنا أراها ، فهو مقبول، والعامة غالبا ما يقولون "راهي" للمؤنث و"راهو" للمذكر و"راهُم" للجمع للتعبير عن الحال ، وكان بإمكانه الاكتفاء بالقول "كرشي تسطر")

دَنْكَسْ:

عندما يكون المرء في حالة انكسار نفسي وإحباط وقد ارتخى رأسه وعيناه، يقال عنه أنه مْدَنْكَسْ ، وهي صفة ، ونجد في اللغة العربية (دنقس) ومعناها كسر العين في النظر، وقد تم إبدال القاف كافا لخفة نطقها .

* مجلة أشير العدد 7 (أوت 2006): أصول ومعان من عاميتنا

إعداد: ميلود بالحنيش ومحمد قويسمي

(قلت: يستعمل العامة صفة "مدنكس" للتعبير عن المكتئب والمنطوي على نفسه ، وقد ورد في القاموس المحيط : دَنْكَسَ في بَيْتِهِ: اخْتَفَى، ولم يَبْرُزْ لِحَاجَةِ القومِ، وهو عَيْبٌ... وربما اصطنع العامة هذا اللفظ منه فالمكتئب عادة يميل إلى الوحدة واعتزال الناس ، وأما المُدَنْقِس في القاموس فهو من الدَّنْقَسَةُ: الإِفْسادُ بينَ القومِ، وتَطَأْطُؤُ الرأسِ ذُلاًّ وخُضوعاً، والنَّظَرُ بكسر العينِ. وفي لسان العرب :المفسد )

لفظ تستعمله النساء عندما يتعجبن من أمر أو تصرف يرين فيه حمقا ، وأصله من "البوهة" في اللغة العربية ، ومعناها الحمق الزائد ، ومنها اشتقت الكلمة .

* مجلة أشير العدد 7 (أوت 2006): أصول ومعان من عاميتنا

إعداد: ميلود بالحنيش ومحمد قويسمي

هو لفظ فصيح يستعمله العامة للتعبير عن المصاب بازدواج الرؤية diplopie ، أو بانفلات للعين بسبب ارتخاء عضلة من عضلاتها strabisme ومرادفه عندهم هو "فَتْلَةْ الزِّينْ" ، وهم غالبا ما لا يفرقون بين حالات الحول ، ويطلقون هذه الصفة على كل من ظهر عدم توازن في حركة عينيه .

عثرت أثناء بحثي على الشبكة على "التقرير الأولي لفريق التنقيب (2003) في قصر الحير الشرقي والبخراء (سوريا)"

Rapport préliminaire de la campagne de fouille 2003 à Qasr al-Hayr al-Sharqi et al-Bakhra’ ( Syrie)

ومعد التقرير هو دِنيس جنيكاند Denis Genequand من معهد علم الأثريات وعلوم العصور القديمة بجامعة لوزان :

Institut d’Archéologie et des Sciences de l’Antiquité de l’Université de Lausanne(IASA).

ويمكن الإطلاع عليه على الرابط :

www.slsa.ch/Projekte/QasrAl-HayrAl-SharqiD_03.pdf

ومما جاء في التقرير أن البعثة المشتركة السورية-السويسرية قامت بأعمال تنقيب متواصلة من 2 جوان إلى 27 جويلية 2003 في قصر الحير الشرقي، ومن 19 إلى 31 جويلية 2003 في البخراء ...وقد تم إجراء مسحين طبقيين لمنطقة البخراء لكشف تفاصيل قطع وبقايا من الهندسة المعمارية ، وكان العمل تكملة للتنقيبات التي جرت سنة 2002 (انظر مقدمة التقرير)

ويمكن معرفة تفاصيل التنقيبات في المنطقة بالرجوع إلى الملف والاطلاع على مختلف المخططات المرافقة لها ، وما ذُكر حول الحصن هو ترجمة لما أورده الأستاذ زهير في التعريف السابق ، والمخطط الآتي يعبر عما جاء فيه

بُو حَـمْرُونْ:

لفظ مشتق من الحمرة" يصطنعه العامة للتعبير عن مرض "الحصبة" rougeole الذي يتميز بظهور بقع حمراء على جلد المصاب يرافقها ارتفاع في درجة الحرارة ، ونجد العامة يختلفون في تسميته من منطقة إلى أخرى فهم في العاصمة يدعونه "بو زَقَّارْ" (تنطق القاف جيما مصرية) ، وفي بعض المناطق الداخلية " الـزَقَّاغْ" (القاف جيم مصرية) ، ولا نعلم أصل هذه التسميات...